沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
第一篇 莲花王
第一章 佛陀加持净缘起
光明从佛陀的手中流出
浇注在清净的乌仗那
佛陀的血是这块圣地中最殊胜的艳红
才一眨眼
已经历了百千万年
如来的慈目
还是永无间断地轻抚
莲花的大地
南无本师释迦牟尼佛!
莲华生大士出生的圣地乌仗那国，是在印度天竺的北方国土。
乌仗那的国土周延有五千余里，在国境之内山谷绵延不绝，而山川大泽更是错连相接，景色壮阔豪丽，宛若天城一般。在这个国度中，土地十分的肥美，五谷盈丰，盛产各种水果，尤其是葡萄更是结满在各个村落、山谷之中，成为乌仗那国的特产。而大地里也孕育着丰厚的矿产，尤其是金、铁的生产，更使国家人民生活丰足。
乌仗那国是十分适合修行的圣地，寒暑和畅、风调雨顺，实在是修行三昧禅观最合适的处所了。而大地上花果茂盛、林树密覆，生长着各种奇花异草，每到冬日与夏天相接之际，修行人与信众们，更会摘取这些奇花来供养佛陀。
乌仗那国的人民性情和缓，生活崇尚自然，欢喜随身披着白色的毛毡作为衣裳，寒时可以裹身，日晒时可以遮阳，睡时更可以当盖被使用，真是十分方便；而在禅修时更可作为坐具或用来盖覆双足，成为修行的方便辅具。他们的饮食风俗，与印度天竺中部的地区大略相同，只是在语音上有一些差异而已。他们崇敬佛法，敬信大乘佛教，而且十分的好学，更善于持诵真言密咒。
乌仗那国的国土，涵盖着苏婆伐窣堵河两侧冲积的河谷，苏婆伐窣堵河的源流是来自河波逻罗龙泉，这条龙泉是由乌特洛特河及乌苏河二条河流汇集而成的；而整条苏婆伐窣堵河水的源头，都是由清净的融雪与冰川所供应，它含纳着苏婆伐窣堵河山谷上所有的小支流而形成。
河水沿着山谷，往西南顺流而下，然后再慢慢地回向南流。在上游的地方，气候十分寒冷，即使是在春、夏季节，也仍是宛若雪城一般，十分冷冽；尤其到了傍晚的时刻，天空会飘起飞雪，片片雪花，蕴含着五色的光明，晃耀生辉，好像天上杂花飘落一般。
这条苏婆伐窣堵河，是印度河的主要源流之一，源源不断供应着雪山清净的原水，带来了清凉，带来了喜悦，更孕育着印度河流域光明璀璨的文化，也带给佛法与密教源源不断的生命之流。
乌仗那国尊崇佛教，僧徒人数众多，他们努力精进，学习大乘佛法，并以三昧禅定为主要的修行方式。他们擅长于讽诵经文，音声嘹亮，山谷合鸣；而且戒行十分清净，尤其对于真言陀罗尼更能善巧地诵持，因此在这里的大修行人，常具备了许多不可思议的真言神通威力。
所以在乌仗那国中，也就不断地传出许多的密教行者，从禅定中生起甚深的真言密咒得到成就，并且能为病苦的众生除去痛苦的广大故事。而这些伟大的修行者大都是示现密行，并且安住在秘密的境界当中，不为人知；只有当他们修持成就之时，大家才豁然开晓传诵而出，但是往往也就在他们的功德开始被传诵出来之时，他们又忽然之间不知所踪了。
在乌伏那国的密乘行人当中，最伟大的成就者，当然就是那位传说中从清净大海的莲花中出生的莲华生大士，他不可思议的殊胜成就以及教化众生的伟大事迹，到现在还是宛如恒河的大水一般，长流不尽。他安住在无生无灭的境界之中，并示现无死的彩虹之身，直至虚空穷尽的轮回永际，还是会不断地救度我们，直到令一切众生皆圆满佛境！
皈命那胜利的莲花王啊！
殊胜的圣者出现在法界之中，必定有着如长江大河一般殊胜而源远流长的缘起。伟大的胜利者——光明的莲华生大士，他也一样，是在佛陀的祝福与无量的殊胜因缘之下，来到了这世间救度我们。他选择了乌仗那国作为出生的地方，实在是因为这里就是佛陀加持与空行护法守护的圣地啊！
佛陀在乌仗那国施行教化，清净了这一块圣地，并给予授记加持，使这一块圣地具足了出生莲华生大士的因缘。
在乌仗那国境内，除了信奉佛教之外，也有许多信仰着传统婆罗门教的教徒，更有一些信奉其他教派的信众及其寺院。在初始之际大家都共聚在一起，相互之间并无侵扰。
乌仗那国国王，将首都设立于瞢揭厘城（Mung-ali）。瞢揭厘城位于杜西里山西北的支脉上面，她依靠在苏婆伐窣堵河的左岸，滨临着清净的河水，城市的周围约有十六七里，城市内居民十分众多。
沿着瞢揭厘城的东北而行，进入大山，就可来到苏婆伐窣堵河的源头——阿波逻罗龙泉。在这龙泉之中，住有一位阿波逻罗龙王。龙王时常携带着龙族的眷属们，在河水之间游行嬉戏。
这阿波逻罗龙王在过去释迦牟尼佛之前的迦叶佛时，本来是出生于人道，名为兢只，他是一位精进的修行人，擅长于持诵真言、咒术，他的真言咒术力量十分广大，可以制止对抗恶龙，使它降不下暴雨。所以，当时的国人都依靠着他的帮助，才得以积聚余粮。而国人也感恩怀德，每一家都供养他一斗的谷粮，并且成为了恒常的供养。
经过许多年之后，国人当中有一部分人无法按时缴纳，有些人甚至开始逃避这样的税课；所以殑只十分生气，瞋心在一念之中生起，他发起忿怒的咒愿道：“希望将来成为毒龙时行暴风雨，损害这些苗稼谷粮，以报复这些民众对我的不敬。”由于所发恶愿的缘故，殑只在命终之后，来到了此地，并转生成为龙王。他时常引导着从雪山而来的雪水泉流，冲刷肥沃的土地来损伤地气，并且滥行风雨，破坏稻谷苗稼。
伟大的释迦牟尼佛善巧观察了这样的因缘，他十分悲悯乌仗那国的人民遭受到这样的魔障，于是决定到乌仗那国来化导这只暴龙。
吉祥的日子来了！
佛陀以神通力来到了乌仗那国，他寂静光明的身影，缓缓地走向王城瞢揭厘城。这时，阳光轻泻在佛陀庄严而慈悲的脸上，散射出如虹彩般的光明，所有的天神众、金刚护法们都跟随在佛陀的身后。佛陀善巧地观察因缘之后，又慢慢地朝向瞢揭厘城东北二百多里外的大山前进，来到了阿波逻罗龙泉。
阿波逻罗龙王见到佛陀来到了此地，心中十分惊惧。但心念刚强的他亦不愿示弱，于是他在河中卷起了大浪，满天飞舞，弥天遮地，十分凶猛地扑向了佛陀及圣众；但是这些可怖的狂风巨浪，在佛陀的慈光之下，却都转化为祥和的光明。这时威声赫赫的狂暴怒龙，口中虽然狂吼不已，但却一筹莫展。
佛陀此时慈悲地注视着龙王说：“阿波逻罗龙王啊！你千万不要再心怀瞋恨忿怒，而为难乌仗那国的人民！你曾经是一位有修行的瑜伽士，现在请你把瞋怒收起来，安住在慈悲的心念当中吧！”
这时暴龙听闻到佛陀的话语之后，虽然在佛陀的祥光之下，心中的怒气慢慢地压下，但是忽然又回想起他曾经发起的恶愿，不禁暴怒又起，悍然不愿听从佛陀的教敕。
于是在刹那之间，他又兴云布雨，天上雷鸣隆隆，闪电霹雳。他狂暴地呼风唤雨，向佛陀展开决死的攻击。但是这一切的攻击，宛如萤光在阳光之下，一点也无法显露其光芒；更像是一滴墨汁滴到大海之中，转瞬之间就化为乌有。这些攻击，更增加了佛身的光明——刹那之间佛陀的身光宛如千日齐照一般，遍照了天地之间。
这时释迦牟尼佛以光明大悲的声语告诉龙王说：“阿逻罗龙王，你应当信受我的话语，放弃这一切的恶念吧！否则你将堕入恶道，入于金刚地狱之中，永远难以超生啊！”
这时，大力护法执金刚神，突然在空中现起了可怖而威猛的忿怒身，口中发出“吽！吽！”的狂吼，并手举起如巨山一般的金刚杵，敲击山崖，而整座山崖，在刹那之间立即化为灰粉，声音宛若百千巨雷同声鸣动，回声隆隆，将龙王震动得立身不住。
这时，执金刚神口中发出如雷鸣般的巨音，告诉龙王说：“阿波逻罗龙王，你应当谨受佛陀的教敕，如若不允，将如此山，碎为灰粉。”
这时，龙王十分地惊惧，于是现身跪伏在佛陀的座前，皈命佛陀。佛陀便为龙王授予三皈依，龙王就随佛念诵：“南无佛、南无法、南无僧。”
在三皈依之后，佛陀又开示苦、集、灭、道四圣谛法，并对他宣说道：
“龙王啊！这一切的因缘，是来自于你自己的贪念与瞋心。在迦叶佛时，虽然你修得真言禁咒的成就，拥有广大的神通威力，但是你内心的贪、瞋并不能止息。所以，你虽然是做了善事，能用禁咒降服恶龙，但是却贪染国人所供养你的粮谷。
“而当这些居民不能完全遵照当初的约定供养之时，你又生起瞋恨之心，在这瞋心的驱动下，你生出了甚深的愚痴瞋忿的心念，才发出这可怕毒愿。使得你原本是一位清净的修行人，现在却转生为畜生毒龙。虽然你现在具有神通威力，能够呼风唤雨、兴云作浪，但是心中浮沉的苦恼并不能够断除，而这一切苦恼的来源就是来自于你贪、瞋、痴的心念啊！所以，你现在应当要灭除这些苦恼，转修自身，来成证菩提，依循着佛法正道而行。”
龙王听闻了佛陀的教法之后，心中生起了清净的信仰，也了悟这一切恶缘根本的原因，是来自于自心的贪、瞋、痴。于是它听取如来的劝阻，决定不再损伤农作物。
但是此时龙王随即又想到：“我们这些龙族眷属们的饮食，就依靠这些田中的谷物，现在我若不再收取这些粮谷，龙众们的生活可能就有了困难！”
于是它就向佛陀启禀道：“至尊的佛陀啊！我们龙族所食的一切，就是依赖这些田地上的农作物，现在承蒙佛陀的圣教，我决定不再损害家作了。但是，如此一来恐怕难以供给我们这些龙众们的生活，所以是否能够请佛陀允许我们，每十二年来收纳一次粮谷，以贮备我们的生活所需？”
佛陀悲愍它们的苦衷，所以就允诺龙王的要求。从此之后，每隔十二年，此地就会遭逢一次的白水之灾。
佛陀降服龙王之后，就延着龙泉向西南而行，并且在水的北岸的一块大磐石上，以神通留下了烙印的足迹，作为纪念；而这足迹的大小，会随着各人不同的福德力而变化，所以在测量时，会时而长时而短。后来，大家还特别将此足迹围绕起来，盖了一座塔来供养，并时常有着僧人和居士们持花拈香前来供养，络绎不绝。
乌仗那国的初春，暖风轻拂着山谷，鸟儿于春树上轻语，蝶儿在花丛中飞舞着，草木更是青翠地吐着嫩芽。
在佛陀降伏了阿波逻罗龙王之后，有一天，佛陀正在龙泉之东施行教化时，有一位阿步罗龙王因事而发怒，兴起大风雨，瞬间，佛陀的衲衣内外都湿透了。大雨停后，佛陀在阿步罗龙渊旁的石下向东而安坐，以洗濯并曝晒轻裟。在佛陀离去之后，这块石上留有文彩焕发的佛陀袈裟的衣纹，于是后人就在此处设立佛塔，纪念佛陀行化的因缘。
佛陀继续带着弟子，在乌仗那国境内游行教化众生，当来到瞢揭厘城东北处遏部多的地方时，就在此为诸天天人宣说佛法、开导正见。诸天人们听闻了佛陀的教说，都心生欢喜，随喜奉行。在佛陀离开之后，此处居然从地下涌出了一座佛塔，高度约有四十余尺。从此之后，许多僧俗之众，都前来此地参访礼拜，供养不断，而香花献供更是交替不绝。
佛陀常在乌仗那国躬身教化，有一日他来到了瞢揭厘城南两百余里的山侧，在此处有一座白色的高塔——摩愉伽蓝。在这座百余尺高的塔旁，有一块方形的大石，佛陀就在此大石上端坐，并为一些天人大众宣说他本生的故事。
佛陀说道：“在过去久远当中，修习菩萨行之时，为了听闻正法，曾经在此处折我自己的身骨为笔，剥皮为纸，并以血为墨书写经典。”
当佛陀宣说这些可歌可泣的不可思议因缘之时，他更指着当初的折骨之处说：“而在折骨之处，骨髓沿着石头流下，所以你们观察着这座石塔的基石之下，有些石头的颜色会略带黄白之色；这是髓脂的颜色，这些脂色肥腻，常保明晰。”天人大众听闻了佛陀难行能行的伟大事迹，许多人都心生感动，掩面哭泣。
而佛陀在此为天人大众说完本生故事之后，更示现了不可思议的神通，脚踏此块大石，留下了足蹈的痕迹，并放射出百万光明，照耀着摩愉伽蓝。
佛陀不断地在乌仗那国分身教化，与乌仗那国结下了甚深的因缘。事实上，乌仗那国的王统与佛陀有着亲密的关系，他们都是同属于释迦族的后代。而会产生这样的因缘，则是来自于憍萨罗国国王琉璃王为了报复释迦族人对他的轻视侮辱，所以发兵攻伐，将释迦族灭族，释迦族人逃到乌仗那国所生起的因缘。
在当时，佛陀初于菩提树下成道之后，世人都尊称他为大沙门，对佛陀十分的尊崇与渴仰。那时，波斯匿王刚刚继承王位，他也想获得广大的荣耀，因此，他心中想着：“我现在刚刚登基为王，应当先娶得释迦族的女子为妃。若释迦族人能答应我的要求，那就太合乎我的心意了；如若不然，他们拒绝的话，那我就以武力来逼迫他们，接受我的要求。”于是波斯匿王就命令他的臣子到佛陀的祖国迦毗罗卫国，去谈论迎娶释迦族女子的婚事。
但是，当时印度的种姓制度十分盛行，所以释迦族人一方面认为自己是优等种族，不肯把女子嫁与他族；另一面又畏惧波斯匿王的势力，于是当时王族中的摩诃那摩大将就说道：
“波斯匿王十分残暴，若是不应他的要求，他必然会攻打我们的国家，在军事上我们是无法胜过他，在政治上我们也没有他的国家安定。现在，我想出一个办法，在我家中的婢女里，有一位名叫末利的女孩，长得十分端正貌美，我就说她是我的女儿，把她嫁给波斯匿王，来渡过这一场危机。”
于是大家就采行了这个计策，而将末利嫁给了波斯匿王。
波斯匿王得到此释迦族女之后，并不知道真相，他心中非常的欢喜，便以迎娶的释迦族女末利为王后。波斯匿王在众多的嫔妃之中立末利为第一夫人，就是因为认定她是释迦族中的王女。
后来末利夫人生下了一位太子，被立名叫做琉璃王太子。在琉璃王太子八岁的时候，他奉父亲波斯匿王的命令，到以射术闻名的迦毗罗卫国的都城，去学习射箭的技术。
当时，适值迦毗罗卫城新建好一座庄严巍巍的讲堂，准备要迎接佛陀来此说法。释迦族人把讲堂当成神圣之地，敷设着整齐清洁的坐具，悬挂着庄严的幡盖，洒满芬芳的香料，并焚烧珍贵的檀香，准备迎接佛陀的驾临。
有一天，琉璃王太子和其他孩童一起来到讲堂中游玩，这时，释迦族的人见到他也进入讲堂，便勃然大怒。他们认为婢女所生养的孩子进入讲堂，是污秽了圣地，于是便命令护卫把琉璃王太子早日送回憍萨罗国，而且凡是琉璃王太子在讲堂中所经过之处，一律掘土七尺，重换清净的泥土，琉璃王太子受到了这样的侮辱之后，便生起大瞋恨心，他发誓说道：
“等我登基为王之时，一定要消灭释迦族。”
所以，在波斯匿王去世之后，琉璃王太子正式登基为王，继承王位，他便想起过去曾经遭受释迦族人的侮辱与轻视，不禁心生瞋恨难以歇止。于是他发出宣战宣言，要去攻伐迦毗罗卫国。
佛陀听到了这个不幸的讯息之后，想到自己的母国即将要濒临灭国的灾难，心中十分悲悯，于是便独自一人前往琉璃王军队必定要经过的一条道路上，并且在一棵没有枝叶的枯树下静坐。等待琉璃王和他的军队。当琉璃王和他的大军从远处而来时，即遥见佛陀在树下静坐，琉璃王看见佛陀，立即下车顶礼佛足，然后，立于一旁问讯佛陀说：“佛陀世尊，您为何不在枝叶繁茂的大树下静坐，却在这棵枯萎凋零的树下静坐呢？”
佛陀回答道：“亲族的覆荫，是胜过一切外在的覆荫的。”
虽然是凶恶残暴的琉璃王，听到佛陀这慈悲的声音，也不能不有所感动。佛陀明指着他要前去灭亡迦毗罗卫国和释迦族人，而当母国和亲族的覆荫都没有了，还需要其他的什么覆荫呢？
因此琉璃王心中想道：“佛陀是出于释迦种族的人，而在过去，国与国之间交战，只要碰到沙门，总是要回兵，以避免不吉利，何况今日是遇到伟大的佛陀呢？我现在应当返回本国不再进兵。”于是就下令撤军回国了。
不久，琉璃王又第二次带兵征伐迦毗罗卫国，途中佛陀再次坐在枯树之下，他只得再回军；当第三次琉璃王再度出兵的时候，还是遇到佛陀坐在枯树之下，他仍然下令回军；当琉璃王第四度出军时，佛陀了知释迦族共业的果报是不可避免的，也就没有再加以阻挡了。
当时，阿难见到佛陀似有心事一般，就很恭敬地问道：
“佛陀！自我跟随您出家学佛以来，我从未见过您像今日这样哀戚的面容。”
佛陀轻轻地回答道：”阿难啊！七天之内，释迦族要遭遇悲惨的命运，我脸上悲戚的面容是为了祖国和亲族服丧啊！”
这时弟子中神通第一的目犍连尊者在旁听到，不禁进言道：“佛陀！我们是否应当尽全力来营救迦毗罗卫城呢？”
佛陀看着目犍连尊者，就以慈悲的口吻回答道：“目犍连！释迦族人将受到宿世的业报，这是因缘果报的实相，实在难以改变，而且，你不能为他们代受苦果！”
但是目犍连尊者并不死心，还是想以自己的神通威力，来营救释迦族人。
于是在琉璃王第四度出军，包围了迦毗罗卫城时，目犍连先以神通力营救城中的人民，用钵盛装五百位的释迦族的族人从天空飞出，但出城一看，这五百位释迦族人却都已化为血水。这时目犍连尊者才真正了悟到：佛陀所说因缘果报的定业难以改变的道理，就是神通力也敌不过业力啊！
就在琉璃王攻伐诸释迦族的时候，释迦族人中有四人拒绝前去从军，于是受到众亲族人的摈逐。后来这四人便各自分飞，远离国境。其中有一位释迦族人，在出离国都之后，经过长途不停的跋涉，在身心俱疲的状况下，于路途中安止休息。
这时，恍惚之间，忽然见到一只大雁鸟飞至他的跟前，很温驯地亲近他，于是在似梦似醒之际，这位释迦族人便跨乘坐在这只大雁的背上，让此大雁乘载着他飞行。这只大雁一直飞翔，飞到了一座大水池边才停了下来。
这位释迦族人眼见自己飘流远至异乡国度，也不知此路将通往何处，心中十分彷徨恐惧，且身体又十分疲累，于是便靠在大池旁的树荫下，闭目养神，稍作休憩。
此时，在这大水池里安居的一位龙女，刚好从水池边经过，看到释迦族人靠在树旁休息，她怕自己龙身的身形，会惊吓到这位释迦族人，于是便用神通将自己的身体转变成为人身，然后走到他的身旁，亲近照顾，抚慰他的辛劳。
释迦族人在朦胧睡意之中，忽然惊吓而醒，但是随即感谢她说：“我乃是一位流浪在外无依无靠的游子，何以有此荣幸得到你如此温暖亲切的照顾与抚慰呢？”于是对龙女越加的殷勤献好，希望与她结下良姻善缘。
然而，龙女却回答道：“我们在一起不可能有美满的姻缘，而且我的父母有严格的明训，不能随意与异族人通好，我也只能奉行而不敢违背。虽然承蒙你的眷爱，但是恐怕无法顺从你的心意了。”
释迦族人于是问道：“这里的山谷极为深远，远离村落居所，到底你的家在何处呢？”
龙女回答说：“不敢瞒你，我就是此地的龙女，由于听闻到圣族有人流离逃难，又很幸运地刚巧游经此处，我才能前来抚慰你的疲惫劳苦。但是由于我过去所积聚的业报，而今受报得此龙身，人畜殊途，我们两人是不可能在一起的。”
释迦族人了解龙女的顾虑后，就说道：“听到你的这番话，我已完全了解。我的心愿已满足了，实在十分地感激你。”
龙女回答道：“你能了解就好，现在我可以毫无牵挂地离去了。”
就在龙女将要离去的时候，这位释迦族人在心中暗暗地立誓：“以我毕生所积聚的福德力，回向给这位龙女，希望能令此龙女转为人身。”
由于释迦族人福德力的感召所致，这位龙女于是举身转为人形。龙女得到人身之后，感到十分庆幸与喜悦，万分感激地对释迦族人说：“由于我累劫的业报，所以流转于恶道之中，今日承蒙你的垂爱眷顾，以及福德力加被的缘故，令我这累劫的业报身，得到了转变成为人身。你对我的大恩德，是我此生尽形寿也无法报答得完的，我愿意陪伴你共度此生，同甘共苦。我现在就回去将此事禀明父母，然后准备婚礼事宜。”
龙女回到池中的龙宫里，将此事原由禀报父母知晓，希望父母同意这门亲事。龙王本来就心慕人道，对于释迦圣族也是感怀佛恩，情意心重，于是便答应了龙女的请求，出池来感谢释迦族人说：“贤婿！你不因为我们是龙族而有所鄙视，希望你能驾临到我的龙宫来，接受我们热切的款待。”
于是释迦族人便跟随着龙王回到龙宫之中。而此时，龙宫之中，所有的龙族里里外外都忙着准备各式隆重的厚礼，并举办各种热烈的宴会来接待他，极尽欢乐。
然而，虽然居住在舒适的龙宫之中，但是释迦族人日日目睹着龙的身形，心中还是时常感到畏惧和厌恶，于是想要离开龙宫。
龙王知道之后，就挽留他说：“贤婿啊！希望你不要远离这里，就在我们这附近定居安住吧！我会帮助你取得疆土，成为人君，拥有侍臣民众，得到长祚久安的日子。”
释迦族人很欢喜感谢地回答说：“岳父，你所说的话，是否当真？如果真是如此，实在是太感激了。”
此时龙王便拿出一支宝剑，并将宝剑藏于宝箧之中，再放一块极为妙好的白毡，覆盖在上面，然后对释迦族人说道：“贤婿，你拿着这块白毡去献给乌仗那国的国王，国王必定会亲自来接受远方来人的贡品，你可于此时拿出预藏的宝剑来挟持并行刺国王，而夺其王位，这样不就如愿以偿了吗？”
释迦族人得到龙王这番话的启示后，于是立即行动，马上前往献供。
当乌仗那王接见他，并亲自拿起这块白毡时，释迦族人就拿出他预藏的宝剑刺杀国王。此时，所有的侍臣卫兵皆喧然大乱，不知所措，于是释迦族人说道：“我手中所持的这把宝剑乃龙王所授，具有不可思议的神力，若有不臣服我者，立即加以诛杀。”众侍卫都惊惧于他的神武，于是释迦族人即刻被拥立为王。
释迦族人得到王位之后，仍沿用着旧有的政治制度，并且表彰贤者、体恤患苦的百姓。当安顿好国事之后，他立即再回到龙宫，回报立国成功的消息，并迎接龙女回到城都。但是由于龙女宿世业报并未尽除，所以，虽然已获得了人身，但每至与国王燕好敦伦之时，她的头就会回复本相现出九个龙头。国王感到十分的恐惧和厌恶，也不知如何是好。
于是有一日，他趁着龙女睡觉之时，以利刃砍断其余的龙头，此时，龙女痛极惊醒就向他说道：“大王！你这样做，对我们的后代子孙是极为不利的，这样不只我的性命受到损伤，不能具足长寿，我们的子孙日后也会受到头痛之苦。”所以乌仗那国王族的人后来就常患头痛的疾患，虽然不是日日持续，但是却时常出现。
当此释迦族人的国王去世之后，他的儿于继承了他的王位，名为嗢呾罗犀那王，也就是上军王，他传衍了乌仗那的王统。
所以，乌仗那的王统具有着释迦族与龙族的血胤，就此观点而言，莲华生大士的父亲因陀罗部底王也是释迦族的后裔，而莲华生大士也可以说是与佛陀一样，同为释迦族的族人了。
上军王继承王位之后，他的母亲龙女后来双眼失明了。
而就在佛陀降伏了阿波逻罗龙王之后，在乌仗那国的教化将尽，正要返回拘尸那罗国之时，来到了龙女的宫中要施予救度，那时上军王刚好外出游猎，不在都城。
龙女听闻佛陀前来王宫十分欣喜，在向佛陀五体投地致最深的礼敬之后，佛陀便为龙女宣说佛法的正见，与无常、苦、空、无我等真谛。上军王的母亲因为听闻佛陀的说法，心中生起无上的欢喜，她的双眼突然间又复明了。
佛陀此时问龙女说：“善女人啊！你的孩子有着释迦的种姓，可以说是与我同族，他现在在什么地方呢？”
龙女回答道：“他刚好出游去狩措，今日就将会返回。”
佛陀教化龙女已毕，就与诸天人众、护法等准备离开。这时上军王的母亲想要挽留佛陀，就恳求道：“无上的佛陀啊！我因为有少许的功德，所以生育了圣族的后代。而佛陀您由于悲愍我，又亲自降临此地，为我开示珍贵的佛法，使我的双眼能够重新见到光明。现在，我的儿子就即将回来了，可否请您稍作停留等侯呢？”
佛陀回答说：“上军王是我释迦族的后代，他将来只要听闻佛法即能信受领悟，不需我亲自教诲来使他发心。我现在因缘已至，就要离去，而你可以告诉他说：‘如来将从此去拘尸那罗城的娑罗树间入于涅槃，届时，他应该要去迎取佛陀的舍利回国来行供养。’”佛陀说完此话，即与诸天人大众们凌空而去。
上军王此时正在外游猎，忽然于远处见到宫中光明赫奕，心中怀疑是否宫中发生大火？于是不敢停留，赶紧停止游猎立即返回宫中。
回到宫中，上军王看见一切平安无事，才放下心来，又见到母亲的眼睛得到复明，心中欢喜实在难以形容。于是他很高兴地问他的母亲说：“我才出宫没多久，为何竟有这样不可思议的祥瑞感应，令母亲您的眼睛复明如昔？”
上军王的母亲回答说：“当你出宫之后没多久，佛陀就亲自降临宫中，我因为听闻佛陀说法，心中喜悦，忽然之间眼睛因而复明。现在佛陀已前往拘尸那罗城娑罗树间，即将入涅槃，他要你速前去，分取佛陀舍利，”
上军王听完母亲的这番话之后，一时之间，由于悲伤太过而昏厥倒地，久久之后才醒了过来。于是他马上下令准备车乘，直接奔驰向拘尸那罗双林树间，然而当他到达之时，佛陀早已进入涅槃。
在当时，各国大王轻视上军王乃是边鄙之地的人，不想让他参与分取佛陀舍利的盛事。此时，天人大众们重新宣示佛陀的意旨，各国的大王才同意上军王分取佛陀舍利。
于是，上军王便以大白象载负着佛陀的舍利返回乌仗那国，就在当大象行走到国都瞢揭厘城西南六七十里处，经过一条大河时，大象忽然跌仆在水中，因而溺毙，后来幻变成了一块象形的大石头。上军王于是就在其旁边，也就是大河的东面，建造了一座高约六十余尺的佛塔，来供养佛陀和舍利。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。