《莲花生大士全传》 第一篇 莲花王 第四章 光明大海生金刚 2

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第一篇 莲花王

第四章 光明大海生金刚 2

这时他的祈愿一出口之后,立即产生不可思议的神变。幼儿海生金刚忽然之间,就坐在高大的七宝床上,上面撑挂着能放出五彩虹光的七宝如意伞。此时,国王因为这个因缘就将这位幼儿,赐名为“莲华生”,所以从此之后,海生金刚又有了另外一个别名,就是“莲华生”。

而国王接着又祈愿说:“我找到的这个珍宝,如果是如意摩尼宝的话,那么希望我那已经完全空无的宝库,能够立即再堆起满满的宝物,让它具足一切珍宝,能够如意的布施给所有的众生。”

此时如意宝散射出强烈的光明,国王已经完全空乏的宝库,忽然之间又盈满如初了。这时国王得到了极大的满足喜悦,所以他立即叫军士们鸣鼓,并且向大众宣告:“我们的大王因陀罗部底王,已经得到了如意摩尼宝,他的财宝如雨注,现在如果有任何人要祈愿希望得到布施,都可以前来向国王祈求。”而这个圣旨立即通告到了全国的每个地方。

因陀罗部底王清净斋戒沐浴之后,就将摩尼宝供奉在宝轿之中,并在宝轿四周撑挂起无数的幢幡旌旗,同时点燃起最殊胜的阿嘎茹名香以作供养。栴檀的香味焚烧起来之后,美妙的香味,迅速地遍传十方。而当这殊胜的名香袅袅生起时,也使一切众生心中生起了极大的喜悦。他又在这颗摩尼宝之前奉献了内、外各种供品,他将一切最珍贵的供品供奉之后,又召来最好的乐者,在首合奏,乐音绕梁不绝,如幻如化,宛如天宫一般。

因陀罗部底王叩首感谢十方诸佛、金刚护法与一切天地的神祇的恩赐。这时他心中发起了最深、最微妙的菩提大愿。他向一切诸佛、护法、空行祈愿道:“诸佛、护法、空行、圣众们!如果我所得到是真实的如意摩尼宝,我不只得到世间的珍宝而已,也宛如大雨倾注一般,赐予我一切共与不共的殊胜成就,让我具足一切世间、出世间的不可思议智慧来救度众生。”

当他祈愿完毕之后,四方忽然卷起了狂风,将整个地面上所有的污秽肮脏,全部一扫而净。大风将整个地面一扫而净之后,天上更下起了微微的细雨,使所有的尘埃落地,大地出现了无比的清凉温润。

这时,天上雨下了各种天厨妙供、百味珍馐,一切饥馋的众生,也得到各种的饱足,华丽的衣物也缤纷的飘下,使大众免于饥寒之苦。

接着各种财宝从天上如大雨般倾注而下,这真是经典中所谓的“财宝如雨注”一般了。各种的金、银、琉璃、车渠、玛瑙、珍珠、琥珀、松耳石……等等,各式各样的珍宝,从天如雨般降下来。这时,人民具足了土地、花园、林苑、车乘、坐骑、房屋、牲口,数都数不尽,所有乌仗那国内的人民,都得到了最大的满足,脱离所有的饥饿穷苦,大家都充满了欢欣喜悦。

这时,在虚空当中,忽然间响起了微妙的天乐,这些天上的妙音,宛如彩虹一般的互相敲击,光音四射,声音婉转悦耳。这宛在我们心中画出美丽的如彩虹般的声音,在虚空中微妙的交映传诵着:“在群山的地方,因陀罗部底王终将成就如同诸佛一般的金刚持。”

这时所有密乘的教法,在本尊不可思议的示现当中,也纷纷的从虚空中,降落到王宫的顶上,《大瑜伽 (摩诃瑜伽)》生起次第等大密法的十八种秘密仪轨;以及五方佛父母、空行母集会、五种忿怒饮血的空智明王——赫鲁噶等,阿努瑜伽圆满次第的教法与其他显密的种种经典,均纷纷如雨落般降到王宫的宫顶,总共有七种大经先后降下。更在达那郭夏洲的行宫,降下了“阿底瑜伽”等大圆满法所有经续。

当示现了这些不可思议的幻化之后,代表着密教的教法已经成熟。所有大乘教法当中的最上乘的密法,即将盛行于世。而所有见闻与修持者,必将圆满成就究竟大觉如来的果位,因为就密法的殊胜要义而言,一切表象皆是最究竟的缘起密意。因此见闻莲华生大士殊胜因缘的人,也必将如彩虹一般获得无比的成就。

究竟不可思议的莲华生大士,示现在婆婆世界的因缘,是以极秘密而极明显难以思议的征象,来使一切表义得到圆满,就宛如佛陀从降生到端坐菩提道场,乃至圆寂等八相成道的示现一般,莲华生大士也显示了如是种种圆满清净的因缘,来导引众生。

在印度以各种花草形色的象征来显示他们的出生种姓,刹帝利王族他们所显示出生的象征,乃是在白色花朵盛开的园地;刹帝利王族自然而高贵,以白色来代表一切自然的清净。而商人与一般的平民种姓,他们则出生在遍地黄花的地方,这样的种族是值得尊敬的吠舍种姓。而尊贵的婆罗门种姓,则是出生在红花怒放的高贵处所,他们是属于喜爱清净而能摄入尊崇的种族。而像屠户这些属于最基层首陀罗的百姓,他们则是生长在绿花盛开的地方,作为一切的色相底层。这是印度传统的四种种姓,所象征的出生因缘。

而最珍贵的宝莲——乌东哇拉宝莲花,是那么珍贵,为了防止世间人的破坏,所以就像优钵罗花一样,不能在一般的地方示现,只有在北方清凉的无热池中才生长。

在无热池中居住着,具足一切大力的阿耨达龙王,他的大力量能护持优钵罗花,使它成长,并散发出最珍贵的、最庄严的影像;同时乌东哇拉宝莲也受着护法空行的守护。

在达那郭夏无垢而具光明的大海当中,于象征诸佛五智的五顶山区之旁,方才具有乌东哇拉莲花的花苞;这种花的花瓣,大若棕榈叶一般,莲叶绵延方圆约有四十里大,其中生长着红色的花蕊,象征清净的婆罗门种姓;而从阿弥陀佛心间的秘密咒字“赫利(啥)”字当中射出光芒,变现成就庄严不可思议的清净化身——具足三十二相、八十种好,及一切善巧方便的莲华生大士。

由于释迦牟尼佛的授记,与阿弥陀佛不可思议的愿力,以及在娑婆世界中所具足的因缘,示现了莲华生大士。

阿弥陀佛因为具足无量光明、无量寿命,所以又称为无量寿如来、无量光如来。他又代表着一切诸佛身、语、意、功德、事业等五种密意中的语密;所以又被认为是一切如来语金刚。而莲华生大士正是一切如来的语金刚——无量寿如来的究竟密意的化身。

无量寿如来以其究竟密意示现加持,并与遍度法界的大悲怙主观自在菩萨,在殊胜的悲心与功德相应之下,与娑婆世界大恩的教主释迦牟尼佛,三者和合化现了莲华生大士。他是释迦牟尼佛的金刚身、阿弥陀佛的清净语与观世自在菩萨的秘密意三者的究竟幻化。

而这一切因缘的根本则是无量寿如来从极乐世界,无漏清净的常寂光土中大悲化现而出的。这个化现具足了无量寿如来广大悲心与怙主观自在菩萨的报身功德,再加上释迦牟尼佛的究竟金刚身,从无量寿如来殊胜的极乐国土当中,示现出救度世间的不可思议身、语、意、功德、事业自在主。

从究竟的密意相应,在达那郭夏海的乌东哇拉莲花当中如实的化现,诞生了这位具足三十二相、八十种好的莲华生大士。莲华生大士在此生之中,示现出具有大悲誓愿句的三昧耶化身,他首先将成为转轮圣王,并从转轮圣王再示现出离世间的圆满功德事业。

无上的大悲甘露王——无量寿如来,观察了一切世间的缘起之后,了悟到示现究竟化身的因缘已经来到了。他从因陀罗部底王的广大福德与菩提心之中,现观了相应示现的因缘;他更甚深地观察到一切密法,毕竟要实现在没有佛法的黑暗大地——雪域西藏;现具足大威德的究竟金刚持,即将在最黑暗的地方,示现清净的佛法。

无量寿如来在如实的现观之中,选择了因陀罗部底王的种姓,更选择了乌仗那国的达那郭夏海,这一座无污染具足光明清净的大海,来出生自己的化身。这座大海具有净、清、凉、软、香、解、安、甜八种功德,与极乐世界的八功德水能够完全相应。

莲华生大士如果能化现在清净的八功德水当中,则他教化众生的功德将圆满而无有间断,这是缘起上示现的密意。八功德水中的净是水质干净而没有任何污染;清是水清澈没有任何的杂染物;凉是水质温润,使人触之能生欢喜;软是水质柔软不刚强,不会有任何的刺激性;香是芳薰使人喜闻,而且闻之便能心生法喜;甜是味道甜美纯和;解是能解一切的干渴;安是能与众生广大的安乐。

这个具有八种功德大海的海水,对于所有的疾病与魔障,都有消灭驱障的功能。如果具足智慧的人,能够善用这个大海,就能产生许多的功德利益。在这座没有污染,具足清净的大海当中,阿弥陀佛的一念妙心选择了乌东哇拉莲花,使殊胜的莲华生大士在那里诞生了。

此时,阿弥陀佛先赐予大海光明的加持,从心中的“赫利”字中,放光注照莲花,然后再从莲花之中出生月轮,月轮中示现清净明朗如水晶般的清净童瓶之身,在喉轮之中出现如红宝石般明亮的“阿”字。这时从金刚体性的法身释迦牟尼佛加持示现在眉心轮中,极明显如金刚石般的“嗡”字;再从大悲怙主观世音菩萨心间加持,现出蓝宝石般的“吽”字光明。这时从最珍贵的红色莲花蕊中,所出生的莲华生大士,已具足了圆满的三十二相,八十种好,具有宛如佛陀一般的金刚妙身了。他是最殊胜的身语意的化身,并且善巧的具足了一切方便功德,能够救度众生。

莲华生大士并非一般寻常的神通幻化示现,更不是世间神祇不圆满的有漏神通所变化。他具足清净,而且没有任何的染污,所以对他千万不能够生起任何的瞋恨、嫉妒、忿怒,要对他生起正确的知见了解。

因为我们要度过生、老、病、死这些可怖可畏、众魔积聚的生死大河,我们需要依止具德的莲华生大士的指引,来超越这一切。他是一切众生横渡轮回生死河流的导师,他是让我们能够达到涅槃彼岸的最殊胜导引者。他宛如是一个不觉无知的幼童的教师,将不断教导着众生,从愚痴曚昧当中觉悟生死的真谛。他也宛如是让一群双目不能够分辨颜色的瞎子睁开双眼的医师一般,是使我们能够分辨种种清净幻化的殊胜妙色的指导者。

如果众生不能够了悟莲华生大士的珍宝,不能了悟佛法的珍贵,那就宛如一个愚痴的人,不认识宝贵的黄金,而将它视同石头一般的丢弃。我们应该从甚深的心中,生起礼敬莲华生大士的心。因为若我们不能够尊敬众生的导师,却反而去毁谤我们生命中的上师,那必然的,我们也将遭受恶语恶言的毁谤了。

事实上在轮回流转当中,一切众生大部分是愚痴的,所以即使有宛如价值三千大千世界一般广大的珍宝在我们手中,也会在我们生生世世当中,被我们所丢弃,而不能够变成具足清净的良善资粮,来让我们圆成救度众生的广大事业。

在人间的传承当中,有多少伟大的法师,伟大的导引者,伟大的上师遭受到了众生的毁谤攻击,甚至伤害,而大众却不自知呢?

就如同我们最伟大最殊胜的本师释迦牟尼佛,他在成证八地菩萨以上的功德时,仍然遭受到众生节节支解的伤害,甚至当他成证伟大的佛果之时,他还是曾遭受到众生的毁谤、陷害。甚至在僧团当中,还有人因为佛陀的寂灭而心生欢喜呢。

在莲华生大士被化现而生之时,他心中已有了了悟,这无穷无边的度众事业,将遭受到无边的障碍与毁难。

阿弥陀佛在光明之中,曾时时给予教诲:“心子!在无边的度众因缘之中,由于娑婆众生的根器杂劣缘故,你必定会遭受到无边的磨难。但一切众生即是你圆满菩提的资粮!你必须以无畏的金刚心,永无间断地救度众生。”

此时,莲华生大士如实的信受,以心语而相应说:“是的!无上的幻化者,我将秉持您的教诲,以您的菩提事业、释迦及观世音怙主等幻化之主为导引,学习一切广大的菩提本生事业,救度众生。虚空有尽,我愿无穷。”

(待续)

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