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第一篇 莲花王
第十二章 吉祥时轮体金刚 2
虽然莲花王太子现观法界已宛如观察手中的果实一般自在，但是色珠仙人在缘起上，还是一一指明星宿的存在、数量与运行轨迹等符号知识；因为并不是任何人都能像莲花王太子这样现观自在，而必须依靠现观法界万象之后，依据缘起命名，然后再予以推算测定。
色珠仙人继续说道：“廿八宿处于诸星曜运行的轨道上。其中五曜是行在天际运之星，而廿八宿则是恒住之星。
“廿八宿起于娄宿，代表数字是零，最后终于奎宿。
“而十曜星在宇宙中运行途中的宫殿则是：0.羊宫，1.牛宫，2.双子宫，3.巨蟹宫，4.狮子宫，5.室女宫，6.天秤宫，7.蝎子宫，8.弓（人马）宫，9.水兽（摩羯）宫，10.瓶宫，11.鱼宫等十二宫。
“十二宫命名的意义是：弓僵硬之时（指人马宫），水兽张口向阳之时（指摩羯宫），瓶内酒味醇厚之时（宝瓶宫），鱼类活泼游行之时（双鱼宫），羊产羔之时（白羊宫），牛耕地之时（金牛宫），畜生发情之时（《宿曜经》做‘淫宫’，即双子宫），龟鸣之时（巨蟹宫），狮子交媾之时（狮子宫），少女容颜焕发之时（室女宫），秤衡茶油等物之时（天秤宫），蝎子潜入洞穴之时（天蝎宫）。
“廿八宿（实际运算为廿七宿）每一宿所占的空间均分为六十分，每一分叫作一‘弧刻’。这六十分又分为四份，每份十五弧刻，名为一‘宿步’。每九个‘宿步’为一宫。
娄宿（四步）、胃宿（四步）和昴宿的一步共九步，相应于白羊宫。昴宿的三步、毕宿（四步）和觜宿的一步（两步）称做金牛宫。觜宿的另一半、参宿和井宿的三步相应于双子宫。
“井宿的一步、鬼宿和柳宿的全部叫做巨蟹宫。星宿、张宿和翼宿的一步叫做狮子宫。翼宿的四分之三、轸宿和角宿的一半合为室女宫。角宿的另一半、亢宿和氐宿的三步是天秤宫。氐宿的一步、房、心两宿的全部为天蝎宫。
“尾宿、箕宿和斗宿的一步为人马宫。斗宿的三步、牛宿和虚宿的一半为摩羯宫。虚宿的另一半、危宿、室宿三步为宝瓶宫。室宿的四分之一、壁宿和奎宿的全部为双鱼宫。
“‘弧刻’是时轮历中度量角度的一个基本单位，它与‘漏刻’是同形异义的两个概念。表示时间者译为‘漏刻’，表示弧长者译为‘弧刻’。周天共有27宿，每宿60弧刻，共1620弧刻（周天360度中的1°＝4.5弧刻）。
“在天际中共有廿七个‘会合’是：0.天除，1.亲合，2.长寿，3.善根，4.善良，5.隆肿，6.善业，7.执持，8.苦楚，9.肿胀，10.增长，11.决定，12.遍摧，13.喜悦，14.金刚，15.悉地，16.深堕，17.盖世，18.全摧，19.寂静，20.成就，21.所修，22.妙善，23.太白，24.梵净，25.帝释，26.仇恨。
“而时论历中各种名数在计算中各有一个代表的数值，其中有一些是从零开始，而不是从壹开始，这是历算时需要注意的。
“另外月时历中有十一个‘作用’，而每日则分为前、后两半。从上半月初一日的后分起算，至二十九日前分，其间有1.枝稍，2.孺童，3.贵种，4.捣麻，5.家生，6.商贾，7.毗支这七个轮流；廿九日的后分为吉祥；三十日前分为四足；后分为‘龙’；初一前分为不净。后四者不轮流，是固定的作用，所以共有十一个作用。
“另外以十二缘起：无明、行、识、名色、处、触、受、爱、取、有、生、老死来表示十二月。
“其中无明月为太阳在摩羯宫之月，行月是宝瓶月，其余则类推之。
“而太阳运行十二宫一周的时间，也就是四季整整一个循环，叫做一年。纪年以‘胜生（丁卯）年’为首，这是《胜乐经首品释》而说的。
“日、月、五星、罗暇、劫火和长尾慧星共称十曜，都有诸神幻化。日、月是天神，五星是仙人，罗暇是‘阿修罗’之一，慧星是罗暇的化身。诸星曜除了被动的显见运行之外，又各自有其主动地按着一定的轨道和速度之运行。而十二宫和廿八宿则犹如他们旅途中住宿的房舍。他们所行走的方向，罗暇头尾与宫宿运动的方向相同，是右旋的，其他八曜都是朝着相反的方向左旋，即逆时针方向的。”
其实一切法界即是现前时轮金刚的体现。
色珠仙人将一切时轮星历的计算喻意、缘起与修法仔细教授与莲花王太子。莲花王太子也完全了悟了时轮金刚的体性与历算。这时从法尔时轮之中，法界自然出生妙音，自然赞诵：
吉祥时轮
融摄法性、缘起的甚深秘密，
示现自在降伏的法界金刚身，
广大明显
现前无间相续金刚大总持。
法界现前自生自显吉祥外时轮，
具命三昧耶中围广大作用空悲内时轮，
庄严海印总摄三时空乐密时轮，
光明常寂喻如金刚明空体时轮。
四重时轮，平等现前非内外，
无明众生，无知流转体金刚。
莲花王太子欣然微笑，自然体悟法界流转的密义。
莲花王太子为了增长法尔智慧，亦为了了悟一切时空流转的法界缘起，精研《华严经》中的《寿量品》，其中显示了圆满法界海华藏世界的位置算法，更显示了我们娑婆世界与阿弥陀佛极乐世界的相对时空。他忆起法父阿弥陀佛的慈悲示现，而一心现观，在刹那间仿如趣入了经典中的世界。
豁然之间他见到自身现入于华藏世界海的菩提道场大会。本师毗卢遮那佛举身光明微笑注视着他，刹那之间他通体清凉受大灌顶。
这时，只见心王菩萨摩诃萨于大众聚会中，告诉诸位菩萨说：
“佛子啊！在娑婆世界释迦牟尼佛刹的一劫，等于极乐世界阿弥陀佛佛刹的一日一夜；极乐世界的一劫，等于袈裟幢世界金刚坚佛佛刹的一日一夜；袈裟幢世界的一劫，等于不退转音声轮世界善光明莲花开敷佛佛刹的一日一夜；不退转音声轮世界的一劫，等于离垢世界法幢佛佛刹的一日一夜；离垢世界的一劫，等于善灯世界师子佛佛刹的一日一夜；善灯世界的一劫，等于妙光明世界光明藏佛佛刹的一日一夜；妙光明世界的一劫，等于离超过世界法光明莲花开敷佛佛刹的一日一夜；难超过世界的一劫，等于庄严慧世界一切神通光明佛佛刹的一日一夜；庄严慧世界的一劫，等于镜光明世界月智佛佛刹的一日一夜。
“佛子啊！如果以这种次第推演，乃至过百万阿僧只世界，最后世界的一劫，等于胜莲花世界贤胜佛佛刹的一日一夜。而在这些世界当中普贤菩萨及同行的诸大菩萨，无不充满其中。”
此时心王菩萨忽然面向莲花王太子说道：“你了解如是法界的甚深无碍缘起吗？”
这时，莲花王太子忽然自见自身遍满十方法界，无量时空法界之中都有莲华生大士现身教化众生、救度众生，都具足无死的无量寿命。
不同的世界，由于不同的因缘使得时间速度形色相的不同，但体性则圆满如一。这时，更使莲花王太子了悟诸佛境界甚深、甚深，诸佛净土甚深甚深；而自身亦本然法尔现生十方法界救度众生。
莲花王太子在光明国中，追随着色珠仙人学习一些因缘历算、天文地理、阴阳五行的种种诸法，他已完全了悟一切法界现前如幻，一切数字如幻的至理；并且从如幻的数字当中，能够如实现起一切法界因缘，而一切地、水、火、风空都是现前如幻，因为如幻的缘故，所以现前的一切才是实有。因此一切地水火风空的世间，才能够显现所有的甚深缘起相。
所以法界一切实相的密意，就是在现前，这现前的一切也就是法界的大曼陀罗，这也就是一切诸佛的誓句，金刚护法的大三昧耶。所以现前法界就是大曼陀罗。而一切众生心意识的理解，即是法曼陀罗；一切众生的愿力、誓言、誓句就是三昧耶曼陀罗；而一切众生相应现前的行事，即是诸佛现前的金刚界羯磨事业曼陀罗。所以实相皆如的秘密，就是现前广大的圆满；那么了悟一切如幻，也才能了知数字的因缘，而这也是时轮密法的真正要义。
莲花王太子如此了悟之后，就将一切世间的众法——天文地理、阴阳五行，都会归于般若空智当中。他能够了悟从现空如幻之中出生，而不随染于世间的执着与宿命。这样的了悟，使他超越天文地理、一切阴阳众相所执着的世间法，而又入世地圆满掌握。他了悟以甚深般若从空性如幻当中，现起摄受并示现世间一切的秘密境界。
莲花王太子圆满将世谛会归于佛教，成就了世出世间；更以时轮法界，证入时轮金刚的密意。这一切都是一心所现，而一心本身也是无生如幻的。
（待续）
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