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第二篇 狮子吼声
第一章 胜利圆满大医王 5
“心子莲花王！凡是十方有病的众生，来到你的住所，你都应该细心加以治疗，使他们康复。然后再用智慧的香汤沐浴他们的身心，用香华、璎珞、名贵的衣服，上好的服饰、种种庄严，布施各种饮食，施给他们财宝使他们充实满足，没有匮乏。然后随应他们的根性而演说佛法：为贪欲重的人宣说不净现；为瞋恚重的人说慈悲观；为愚痴的人，直说分别种种法相；为染着三者不舍的人，示现殊胜的法门，使他们都能发起菩提心，称颂赞扬诸佛功德。菩萨为了使他们发起大悲心意，而显示生死无量的苦恼；为了使他们都能增长功德，而赞叹修集无量的福德智慧；为了使他们都能发起广大的誓愿，而称赞调伏教化众生；为了使他们都能修习普贤行，而演说诸位菩萨安住一切刹土、一切时劫，修习各种妙行的功德。
“为了使他们都能具足诸佛相好，而称扬赞叹布施波罗蜜；为了使他们都能证得诸佛清净身，普遍到一切处，而称扬赞叹持戒波罗蜜；为了使他们都能证得诸佛清净不可思议的色身，而称扬赞叹忍波罗蜜；为了使他们都能获得如来无能胜的色身，而称扬赞叹精进波罗蜜；为了使他们都能证得清净无能等同的色身，而称扬赞叹禅波罗蜜。
“为了使他们都能显现如来清净的法身，而称扬赞叹般若波罗蜜；为了使他们都能示现佛陀世尊的清净色身，而称扬赞叹方便波罗蜜；为了使他们都能为众生安住一切时劫，就称扬赞叹愿波罗蜜；为了使他们都能示现清净身，随顺众生，使他们都能心生欢喜，而称扬赞叹智波罗蜜；为了使他们都能获得究竟清净绝妙之身，而称扬赞叹永离一切不善法。如此布施后，才让他们离去。
“心子！你应当以医药来疗治众生的身心，使他们消除一切苦恼，而成就圆满佛果。就如同诸佛一般，成为伟大的医王。”药师如来施以究竟的药王总持灌顶之后，就与整个虚空坛城融入莲花王太子的心间。
在无量庄严的药师佛现起之时，忽然有无量的妙香升起，原来是耆婆弗多罗老医师燃起一丸妙香供佛，清净遍满广大世界。
莲花王太子看着清净妙香冉冉升起，心中感觉十分的清凉，而身心诸脉十分畅快，法乐三昧自然出生。就问道：“如何调配如此殊胜的妙香呢？”
老医师说：“调配妙香与医病一样，除了技术之外，存乎一心。事实上一个菩萨行者也应善调妙香，上供诸佛，下调身心诸脉，像龙树大士也是一位调香大师呢！我因善识众药，所以了知怎样调配上妙薰香的方法，像所谓的：无等香、辛头波罗香、无胜香、觉悟香、阿卢那跋底香、竖罴旃檀香、乌洛迦旃檀香、沈水香、不动诸根香，如此各种香，我都知道怎样调理和合；更了解供养五方诸佛的用香。中央佛部毗卢遮那佛，供以沈香；东方金刚部不动佛，供以丁子香；南方宝生佛部，供以龙脑香；西方莲花部阿弥陀佛供以白檀香；北方羯摩部不空成就佛，供以薰陆香。
当我以种种妙香供养，并常能感应诸佛，使我的心意都得以圆满，而这也就是所谓的：救护众生的愿望、庄严清净一切诸国刹土的愿望、供养所有如来的意愿。这也是一切菩萨的根本大愿，也是一位医师所应发心的。”
莲花王说：“是的。我们在焚烧这些香时，其实都是心香，每一种香都会出生无量种香，普遍传达到十方法界诸佛道场。在我的现观中这些香，有的成为香宫，有的成为香殿，有的成为香栏槛、香坦墙、香欲敌、香户牖、香重阁、香半月、香盖、香幢、香幡、香帐、香罗网、香形像、香庄严器具、香光明、香云雨。处处充满，庄严各处。”
“莲花王！如果是一位真正圆满成就大药王的菩萨摩诃萨，不管是看见、听闻、忆念或是与他们共同安住，乃至称念他的名号的众生，无不获得利益，丝毫不会空过。甚至哪怕众生只是遇到他们片刻，也必能消灭所有的烦恼，趣入佛法。远离各种积集的痛苦，止息所有生死恐怖畏惧，到达无所畏惧的一切智处，摧毁破坏一切老、死大山，安住平等寂灭的喜乐。像这种种的功德行，我尚无法证得，也不是我所能完全了知与尽说的。
“但是莲花王！将来有无量百千众生，病苦深重难以消除的，如果来到你的住处，由于你以甘露妙药授之让他们服下，服下之后他们的疾病将自然除去，或是渐渐好转，亦得平复如常。莲花王！你未来将成为疗治诸众生所有病苦的大药王，可惜的是，我不能完全亲见到啊！”
如此说着，老医师双眼不禁流下了眼泪。
莲花王太子受到老医师如此的期许，心中十分地感动，他又思维：“其实一切妙香中最殊胜的就是五分法身之香，诸佛的戒、定、慧、解脱与解脱知见等五分妙香，是清净常住法界不坏的。而这一切皆是由心的功德庄严所成就的。”
于是，莲花王太子就说道：“老师，你教导的恩德！我将永远供养在心。您所教授的医道，我会以菩提心来发扬光大，并且使具有地、水、火、风四大疾患及心具贪、瞋、痴三毒的众生，能够受到完全的疗治，而得解脱，乃至成佛，这是我回报师恩的惟一究竟方式。就我了知，一切妙香之中以心香为最上，是否如此呢？”
“是的！一切香以心香、五分法香、功德妙香才是最究竟的，一念已遍至十方世界，不是物质的香能比拟的。所以，以最珍贵的妙香用心熏燃，这才是用香的究竟。其实不只香而已，医术也是一样，只有菩提心医，才是究竟的医道啊。你方才提到了五分法身，让我想起佛陀的伟大功德。他为了让众生了悟无常因果的究竟，也以他的金刚妙身，来示现无常如幻的疾病呢。这样的示现，让我们更体悟法身清净不坏的至理，也让我们更体悟佛陀的大悲心。”
莲花王问道：“佛陀如何示现呢？”
于是，耆婆弗多罗老医师便说了一个先祖耆婆为佛陀治病的故事。
有一次世尊示现患了痰症，告诉阿难说：“我患痰症，想要除去它。”这时阿难听了世尊的话，就前往王舍城。到耆婆的处所说：“如来患了痰症，想要除去它。”这时耆婆就与阿难一起前往佛陀所住的精舍，头面礼足，然后问佛陀说：“如来是否生病了？”佛陀回答说：“是的，耆婆，我有痰，想要将它除去。”
这时他就问佛陀说：“请问佛陀，您需要吐几下痰，病才能痊愈？”佛陀回答说：“吐三十下。”这时耆婆就与阿难俱往王舍城中，取出三把优钵花，还用药熏之，并且诵咒后说：“如来如果嗅这朵花，可吐十下痰。”又取第二把花，用药熏之，再诵咒说：“嗅这朵花又可吐得十下。”又取第三把花，用药熏之，再诵咒说：“嗅这朵花则可吐得九下。如果再饮一杯温水，又可吐得一下风痰。”接着就把三把花，置于阿难手中。
这时，阿难持花离开了王舍城，回到世尊的精舍，先持一把花给世尊，请佛陀闻嗅，佛陀就拿起嗅之，吐可得十下痰，阿难又给予第二把花，佛陀再吐得十下痰，嗅第三把花时，佛陀又吐得九下痰。
当时耆婆忘了告诉阿难最后要再饮一杯温水，然而佛陀世尊了知耆婆的心念，就叫唤阿难取一杯温水。这时，阿难即取温水给佛陀，佛陀喝了一杯温水之后，吐得最后一下痰，病患就消除了，而气息也平顺了。
在当时，瓶沙王、忧填王、波罗殊提王、梵施王、波斯匿王、末利夫人、利师达多富罗那等以及他们的随从部众，还有四大天王等诸天子、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，听闻到佛陀有疾患，都来到了佛陀的处所，来探问佛陀。
这时，提婆达多见到了佛陀前的四部众会，心中十分羡慕，于是就心想：“我现在也应该装病服药，然后如同佛陀一般，令四部信众向我前来问讯。”
于是提婆达多就前往耆婆的处所说：“耆婆！我想要服用佛陀所吃的药，你赶快将此药拿给我。”
耆婆回答说：“世尊所服用的这一种药，名为那罗延。这种药不是一般人所能服用的，除了转轮王、成就的大菩萨以及佛陀，才可以服用它；一般人服用，有害无益。”
但是提婆达多不听耆婆的劝告，而且威胁他说：你若不马上将药给我，我就将你杀死。”耆婆只好把药给他。提婆达多在服下此药之后，立即得了重病，身心痛苦不堪。后来还是佛陀悲悯他的痛苦，身上放出施药光明照耀他，才使他一切苦痛得到止息。
佛陀以大悲菩提从寂灭的金刚妙身，示现了如幻的疾病，让莲花王太子十分地感悟；在法尔体性中他向佛陀顶礼。这时佛陀的身影如日轮般显现了，阿难尊者、大迦叶尊者等一切圣众也随侍在旁；大医王神医耆婆，也立在佛侧。佛陀光明微笑地示现金刚不坏的常住法身，给予莲花王大子清净了义的医王加持；而耆婆神医更以所有传承的力量与标帜授予灌顶。
莲花王太子随着耆婆弗多罗医师学习医道，完全了悟一切的病都是由因缘所生的。我们的身体是由无明心缠染了时间、空间，在六大当中，如幻出生的。我们自身从这法界当中，执着地、水、火、风、空、识六大而成为幻化的自我，而这幻化的自我，又从十二因缘当中出生了眼、耳、鼻、舌、身、意六根。眼、耳、鼻、苦、身、意是生病的造作者，而心则是根源；心透过眼、耳、鼻、舌、身、意去贪染、执著整个时空因缘。众生不能够了解随顺这个法界，而与时空因缘相逆，自然生起身心众患。
所以，以无明的心逆着时轮的转动、逆着节气的因缘，是生起种种疾病的主因。但是要如何真正究竟地超脱疾病呢？首先要了悟缘起，要了悟无我，直接让此心安住在清净、慈悲与智慧当中；而在外在因缘上面，我们要随顺着时节，适当地用药与饮食，使疾病得到痊愈。
从缘生的外缘现象到内在法性缘起的体悟，使莲花王太子了悟这一切法界都是时轮中的因缘变化。了悟如此才能够解决真正的疾病，才能够成为大医王，解决众生外在的病，内心的病与一切执着、迷惑、颠倒梦想的病，使一切众生真正远离身心重病；成为解决众生世间与出世间的一切疾病的大医王，并使他们最后成为究竟无病的法身佛陀。
一切菩萨行者都应当修行五明，因为任何一个菩萨都必须具足无量的法门，来救度无边的众生。而无边的众生，有种种的不同因缘，所以要施以种种的方便，来加以救度。所以现前的莲花王太子，就是在所有地方不断地学习菩萨的五明，成就方便波罗蜜，希望能够给予众生最彻底的救度。
（待续）
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