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第二篇 狮子吼声
第一章 胜利圆满大医王 1
医治的是心、是身、是世界?
遍大地的是药 如何是病
广大救世的莲花王
从现在到过去到未来
当下成就
大医王是众生成佛
莲花王太子经由学习了悟后，具足了一切天文地理、阴阳五行与因缘历算的学问，他拜别了色珠仙人，渐渐地游行来到了一个名为莲花的地方。在这莲花城，他遇见一位号称为神医耆婆的后代——耆婆弗多罗医师。
耆婆在佛陀的时代，是个非常有名的神医，而且曾经为佛陀治病，也是佛陀的精进弟子。而他的出生因缘也十分的奇特。
在佛陀当时，毗舍离有一位淫女，名字是庵婆罗婆利。她的容貌十分的娇艳动人，所以欲想与她共宿的人，无论日夜都必须花费五十两黄金的代价。此时毗舍离城因为有这位淫女的缘故，所以十分的出名，四面八方的人都常汇集于毗舍离城。
当时王舍城中的诸位大臣也都听闻到毗舍离中这位淫女的事情，于是便有大臣前往瓶沙王的宫殿向大王报告说：“大王！您是否听说过，在毗舍离国中有一位淫女名叫庵婆罗婆利，她的形貌长得极为娇美妙好。如果有人想与她共宿，不管白天黑夜都要给予五十两黄金。而因为这一位淫女实在太有名了，所以四方人士都集中于毗舍离城，造成这地方的繁荣，这实在是太奇特了。”
国王听到了这个讯息之后，灵机一动，便对诸大臣说：“你们何不在国内此地，也想办法安置一位娇妙的淫女，来繁荣地方呢？”
当时王舍城中有一位少女，名字叫罗跋提，长得艳丽无比，更胜于庵婆罗婆利。于是大臣们便安顿好这位淫女，而且规定如果有人要与她共宿的话，必须要给予百两黄金。当时的王舍城，也因为这位淫女的缘故，四方之人日夜都聚集于王舍城中，王舍城变得十分繁荣。
这时瓶沙王有一子名为无畏王子，便与这位淫女共宿，而此女于是便有了身孕。当淫女知道自己怀了身孕后，便命令她的守门人说：“如果有要求见我的人，就告诉他们：说我生病了，暂不见客。”
等到怀胎十月之后，罗跋提生下一位颜貌端正的男儿，这时她立即以白衣裹住这位幼儿，命令她的婢女，将此幼儿抛弃于巷道中。婢女受命之后，便抱着这名幼儿，将他丢弃在道路中了。
这时无畏王子在一大清早，刚巧要乘坐马车前往皇宫参见国王，便派遣部下清除道路上的障碍。这时王子忽然遥见在道路中有一包白色的东西，就立即停住车乘，对侍卫说：“去看看前面那包白色的东西，到底是何物？”
侍卫回来禀告说：“是一位婴儿。”他又问，到底是死还是活呢？侍卫回答说：“还活着呢！”王子便命令部下抱取过来。
当时无畏王子并没有儿子，他看着怀中这名颜貌端正的幼儿，正纯真无邪地对他笑着，不禁心生欢喜，于是，就将这名幼儿抱回家中交与乳母抚养；因为拾养到此幼儿时，还是活着的缘故，所以就取他的名字为耆婆童子（意为活童子）。人间的因缘真是难以思议啊！
当莲花王太子第一眼看到这位耆婆医生的后代时，他的心中就思维着：“这是学习医方明的开始。”所以他十分恭敬地来到耆婆弗多罗医师的跟前，仔细地询问他所具足的智慧与特长。
这时耆婆弗多罗医生回答莲花王太子说：“我是一位医生，我已具足一切医方明，并了悟一切人身当中的种种因缘变化，所以能够施以众生最恰当的救治，使众生能够远离病痛苦厄。”
这时莲花王太子十分欢喜，就向耆婆弗多罗恳求道：“是不是能够请您教导我这甚深的医术，让我最终能像药师佛一般圆满医王菩提。”
耆婆弗多罗用眼睛仔细地观察这位具足相好的清净化身莲花王太子，他心中原本想到自己已经年迈，不想再花费那么多的精神，去做十分费力的医学教导，但是他看到这位充满智慧、具足相好的莲花王太子之后，终于禁不住地回答说：“年轻人啊！虽然我已经十分的年迈，而且身体也已颤抖，四肢六根已经逐渐腐朽了；但是我看到你这样精进地想学习医术，心中不禁欢喜起来。这或许是佛陀的加持吧！虽然我并不具备作为一位老师的才能与德性，但是我还是愿意尽我的绵薄之力，将我所知的一切，教导予你。”
莲花王太子十分地欣喜，就向耆婆弗多罗医师行了拜师之礼，也奉上了丰盛的供养。耆婆弗多罗对莲花王太子教导说：“身为一位医生，最重要的是要对病人生起甚深的悲心，他心中必须具足定力，并且要慈悲柔软，能智慧明辨，不会为病患的外相所迷惑；他具足了悲心、定力与智慧，就能够把所有的病根，真诚地探索，那么也能够适当地导引病人，来脱离病苦的缠缚。就像我的祖先耆婆一样，他真是一位神医，是佛陀所赞叹的良医啊！”当耆婆弗多罗提到他的先祖耆婆神医时，眼中不禁露出崇仰的光芒。
莲花王太子也极想了知耆婆的神奇医术，以及他医术修行的因缘，所以莲花王太子便向耆婆弗多罗医师请教神医耆婆的学医、治病的种种缘起与医案。
老医师说道：“我的先祖神医耆婆的诞生十分坎坷，他被生母所弃养，却又无意中被生父无畏王子所拾养，然而却不知彼此的因缘。虽然王子十分喜爱他，但依旧把他看做养子一般。”
在老医师细细地述说下，时光仿佛回到了耆婆当时的年代……。
有一次，无畏王子召唤耆婆前来，告诉他说：“你要久住在王室之中，如果没有才能技艺，是不能空食王家的俸禄的。现在你应该去学习一些技艺来谋生。”
耆婆恭敬地回答说：“是的，我应当学习能够谋生的一技之长。”
这时耆婆便自念道：“我现在应当学习什么技术，才能够在现世中得到广大的财富，而不必去做很多的事呢？”思前想后，他决定去学习医术，这样不只可以在现世得到广大财富，而且可以不必做很多的事情。
耆婆接着继续思维：“谁能够教导我医道呢？”那时他听说在叉尸罗国有位医生姓阿提梨，字宾迦罗，极善长于医道。于是耆婆童子就立即前往学医。
他来到叉尸罗国面见了宾迦罗医师之后，就表白来意说：“神医！你的医术在当代是最好的，我想跟从您学习医道，希望你能够答应教导我。”
宾迦罗医师回答说：“可以。”
于是耆婆童子就跟从着他开始学习医术了。
经过七年不断地努力学习之后，一日他心中便想：“我学习医术到底要到何时，才能圆满结束呢？”于是他便前往老师的住所，向老师请问：“老师！我学习医术已经多年了，但是我不知道我的医术学习得如何？而且要到什么时候，才能圆满结束呢？”
这时，老师看着这位精进而且最具资质的学生，就给予他一个笼器及掘草的工具，告诉他说：“你到叉尸罗国方圆四十里内，去寻找不是药的草来。”
耆婆童子听得摸不着头脑，只有遵照老师的指示，在叉尸罗国方圆四十里内，求觅不是药的草。当他找遍了方圆四十里地方的草木时，发觉大地中竟然没有一种草木不是药的。
他努力善巧地分别一切草木，到最后才完全了悟每一种草木都各有用处，没有一种不能当药的，于是他只好空手而还了。
回来之后就前往老师住所说：“恩师，我在叉尸罗国中，寻求不是药的草，却于四十里方圆之内无法觅得，我所见的一切草木，我都尽力地去分别它的药性用途，所以大地草木都是药啊！我找不到不是药的草木！”
老师回答说：“耆婆啊！你现在可以回去了，你的医道已经深刻成就了。我在阎浮提洲之中，医术是最为第一的。但是我若死后，接下来就是以你最为殊胜了。”说罢十分欢喜地哈哈大笑。
这时耆婆自思：“我现在医道已成就，应当到何处行医呢？这个国家太小了，又位在边偏地区，实在不适合，现在宁可还至本国来开始行医。”于是耆婆童子告别了恩师，然后束装还归本国的婆伽陀城。
当时婆伽陀城中有一位大长者，他的夫人在十二年中时常患有头痛的病症，迎请了很多的医师前来治疗，却都不能有所起色。耆婆听闻到这个讯息之后，就立即前往他的家中，告诉守门人说：“你去报告主人说，有医师在门外，能医治夫人的疾症。”
于是守门人就立即入内回禀道：“门外有一位医生，要求来医治夫人。”长者夫人便问他：“医生的形貌如何？”答言：“是一位青年人。”这时她心中暗念道：“我的病连老宿诸医生都无法医治，何况是一位年轻人呢。”于是就命守门人回说：“现在不需要医生。”
守门人只好出来对耆婆说：“我已代你向长者夫人报告了。但是夫人却说：不需要医生。”
耆婆不肯放弃，又说：“你可以告诉夫人，只要让我治疗，如果病情有所起色，随意给我什么东西都可以。”
于是守门人只好又为他向夫人禀报，夫人听了感觉十分奇怪，心中想着：“他为何如此有信心呢？反正也没有什么损失，不如让他治疗看看。”于是就命守门人，叫唤医生进入。
耆婆入内后，面见了长者夫人，问道：“夫人您患了何种病苦？”夫人便告诉他头痛的病情。又问：“病从何处生起？”夫人答说：“从头的内侧等如是如是生起。”又问：“生病以来有多久了？”答言：“此病已经有十二年了。”耆婆童子诊问病情完毕之后，就说：“我现在开始医治你的疾病。”
于是耆婆就立即取出好药，用酥油熬煮，并灌入长者夫人的口中。这时夫人口中的酥油与唾液混在一起，四出流溢；夫人虽然很富有，却十分节俭，竟然立即叫人用盆子来承接，并将它们分离——酥油便加以收取，唾液则丢弃。
这时耆婆童子见到之后，心怀愁恼，想道：“夫人对如此不净的微少酥油，都这样的悭惜，何况是回报我的酬劳，一定是十分的吝啬了。”夫人在一旁，似乎看穿了耆婆的心事，就问道：“你是否愁恼呢？”
耆婆答说：“是的。”
“为何愁恼？”
“我暗自心想，你为了少许不干净的酥油，就这般的悭惜，那又能回报我什么呢？所以我才心起愁怅。”
长者夫人回答说：“年轻的医师啊！人是要惜福的，而且维持家业也是不容易的。我现在丢弃了酥油到底又有何益处呢？况且它还可以用来点燃灯火，所以才加以收取。你只要治病就好了，何必忧虑这些呢？”后来夫人的病情果然痊愈了，长者夫人竟然给予耆婆四十万两黄金的巨款以及奴婢、车马等物。
这时耆婆得到了此庞大的诊金之后，立即回到王舍城，十分感恩地拜诣无畏王子。耆婆就把这一段因缘完全告诉了无畏王子，并说：“今天所得到的诊金物品全部用来奉养您。”
王子说：“且慢，你不需要如此，我收取你所供养诊金的一部分即可，其余的你自己留下自由使用。”这就是耆婆童子最初治病的因缘。
（待续）
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