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第二篇 狮子吼声
第八章 欢乐遍满金刚持
嗡 身的金刚持
我有三昧耶的誓句常常忆
阿 语的金刚持
我有智慧的法语永远总持不忘记
吽 意的金刚持
我具足法界心的秘密从来不曾离
唆 功德的金刚持
我与诸佛本不二殊胜真秘密
哈 事业的金刚持
一切的空花佛事圆满成就不执起
欢乐遍满的歌声
就是法界至深的菩提
从法界的体性光中，现起殊胜的金刚法界宫，同时从法界中宛转地流出广大清净的蓝色圆光，更从法性的蓝光中，旋转流出交映无量光明的五色虹光。
自性法界宫依缘现起，吉祥安住着具足法身、法报身、报身与化身四身成就的法界普贤金刚持。成就圆满佛陀四身的普贤金刚持导师，寂静地安住在现空法乐中。他的肤色，示现着法身成就的秘密缘故，呈现着无云晴空的法界，远望过去，仿佛如深不见底的大海一般，宛转呈现着晶亮具黑的妙色。普贤金刚持导师骑来着巍巍无畏的雄狮，以此雄狮化为狮王宝痤。
他的头上戴着骷髅头的冠冕代表着法身成就，颈上挂着人头所制成的项链，身披象皮所制成的披肩具足力，用恶人的全身皮作为衣裳调伏三毒，穿着虎皮围裙示现威猛，身上涂着人油的胭脂、鲜血的明点、以及尸体的大灰灰烬示现生死无碍，这就是代表着超越生死轮回，具足八正道的寒林八饰。
另外他身上具有一切报身的六种微妙庄严的骷髅六饰，这是具足六波罗蜜的表征。这六种庄严是他前三者与寒林八饰相合，即是头戴着由骷髅所制成的宝冠代表清净法身，颈上由鲜血的人头所制成的项圈，而身上涂着尸灰，背上及腕上都有由人骨所制成的环钏，胸前挂着用人筋系于胸前的护心宝镜。这六种由骷髅的妙饰，呈现法身的无间相应，超越一切生死，成就六波罗蜜的六种报身庄严。
而具足福德象征的八大吉祥，更是明显地呈现在清净妙身之上。这八种福德的吉祥饰物是吉祥结饰、微妙的莲花、宝伞、右旋的海螺、金轮、胜利的幢幡、宝瓶，以及具福的金鱼等。而六种宝物装饰着金刚宝座，其中有示现光明雄伟的狮王，具足广大威力与吉祥的白色巨象，迅疾无间的宝马，降服众毒的孔雀，吉祥一如的共命鸟与降伏众魔的力士等；这六种珍宝所现起的光明庄严，相互映摄，遍照出不可思议的虹光影像。
普贤金刚持在大乐现空光明中与佛母现起无畏的悲智双运之姿，右手持着金刚杵，而左手握持着金刚铃，双手交持，无比庄严。
狮子吼声在甚深的三摩地当中，来到了法尔自生的自性法界宫。他庄严地凝视着雄伟的普贤金刚持，心起广大的赞叹，以最殊胜的身、语、意，顶礼赞诵道：
法性清净四身持金刚 本初普贤法尔等流王
赤露明空最胜虹光主 狮王宝座秘密大乐幢
具清凉海寒林八净饰 体性流出骷髅自庄严
福德胜利八大吉祥现 清净胜宝如幻光明圆
铃杵交握双运大悲智 法界总持尊前恭敬礼。
普贤金刚持导师欢喜信受狮子吼声的礼敬而道：“心子!吉祥欢喜的日子已经到来，所以在法尔因缘中，我摄受你来到自性法界宫中，你应当欣喜。我今日要向你宣说一切显密法要，所谓共法之九乘及一心圆证的不共九乘教法，让你具足一切共与不共的教法，证得圆满金刚持位。”
普贤金刚持导师接着宣说：“一切密乘共有的瑜伽续部经典，共有一千零十万零七十二部。另外这些无数的瑜伽续部经典，总约而言又可分为特别的二十一部经典。其中以《语集五续》为树根，语集续部经典的注释，可说是这一颗无上法树的树叶，而全部的经续的集结就如同果实一般。
“其他又分为续部经典的注释以及简明的略续，经续的广解，还有各种密方的解说经续，圆满佛身无别的经续，具足明了佛语的经典，圆满佛意智慧的五种经续，具足功德圆满无谬的经续，一切佛语事业圆具的经续，建立佛法根本的戒律经典，以及辅佐佛法事业成就的从属经典，共有二十一类的经典。而这二十一类的经典，构建了九乘教法。这些经续宣说成就诸佛身、语、意、功德、事业同时具足的秘密三摩地法门。”
“这些三摩地禅要法门的见地与修法，到底为何呢?”
“这些经续的广大见地，即是刹那指示法界一切众相与法性无二无别，即是指示色空不二的现观；观者自心如如、无取无舍，身、口、意三业不待修整，法尔自然成佛，也就是无修无证本来佛的要义。”普贤金刚持明显指示法界体性，无修无证本来佛陀的要义，狮子吼声口如电殛般，刹那之间张口无言，仅是发出：“阿!阿!”之声。
“是的，一切本不生，阿字本不生，一切现前无生清净，法尔成佛啊!”金刚持尊如实地指示。
狮子吼声现空明了了。他在大喜法乐之中说道：“我亲睹如实实相的法界了。这些经典不过是吾等现前的一心；所以一心圆证九乘，即是现观清净自性所流出的法尔九乘，也是无为法性中的缘起差别。
这些经典从如实明空不二、性空圆满的体性当中，自生自显修持成就一切秘密三摩地，而现前等持，成就一切正定。更从清净的三摩地当中，现成实践一切秘密金刚行；依此一切秘密金刚行使所有众生，法尔成佛，圆证诸佛如来十力、四无畏、十八不共、大慈大悲等种种不可思议的果地成就，达到究竟的金刚持位。即是依如来果地，不离本位修证因、道、果的清净境界。如果能够达到这个境界，即是达到十八种悉地的圆满，也就是金刚持的果位成就，也就成证金刚持尊的名号了。”
“是的!是的!我同样的也是你的自性金刚持啊，刹那之间普贤金刚持以及一切自性法界宫，都融入狮子吼声的心轮，狮子吼声在刹那中出定，如真极幻不可思议。但狮子吼声已朝向不离本初的、体性金刚持的果位趣近了。
狮子吼声——莲华生大士，圆满地修证通明九乘法要，摄受了法界的缘起流转，他现前具足了佛陀四身成就的根本，也现观证得金刚持位的根地圆满。在现法安乐之中，他现观一切处所即是密严净土，一切诸佛不离本初一念，继续游行人间，来到了沙河尔地方。
沙河尔国土地泉湿，农产丰盛，盛产椰子树及波罗蜜树，大众常用波罗蜜树的树液及叶来作消肿解毒的药品，而其木材可作染料，更是僧众用以浸染法衣的妙品。此地河流湖泊极多，气候和顺，风俗淳和质直，性情较为粗猛。
该国与中国十分的友好，像唐朝的玄奘大师、王玄策都受到彼国国王的优遇。传说该国为遍入天那罗延的后代，而该国的国王日胄王吉祥童子，曾经延请玄奘至该国，并向玄奘请问《秦王破阵乐》是否为中国的音乐，可见他极为仰慕中国。他曾上贡牛马三万头、刀剑、弓箭、宝璎珞及奇异珍物与地图，并向中国奉请老子像及《道德经》。
沙河尔是佛法密教各教派的发源中心，也是印度教密教的发源地，他们主要崇拜大自在天。该地是一十分奇特与殊胜的处所，许多伟大的密教成就者皆出于此处，尤其国都迦摩佉附近的空行母庙更是修行的中心。
甚深的因缘使吉祥秘密之王莲华生大士来到了沙河尔，在秘密的相应之中，他来到了楞伽尸陀林中安住密修。
这座楞伽寒林，极为广大，周遭有百里以上。在尸陀林中，有一座自生佛塔，这座塔叫做自在长春塔。在这座塔里，有一位世间空行，也就是大夜叉女赞札莉，住在此处。
在西北边有一种尸陀林树，称为瓦利瓦。在这瓦利瓦树上面，黑色的尸陀林鸟就筑巢在树枝的梢头上；它们常在天空中盘旋飞舞，有皮隼、海螺隼及铁隼等发出尖锐的鸣叫声。而林中的猿猴以果子为食，时常用骷髅摆荡玩耍游戏。
尸陀林的北方有一座湖，叫做无罪湖。在这座湖当中，浮游着许多的怪兽，如河鲸、河马、河牛，还有河羊等，另外还有许多怪物，如大河龟、大鱼与巨螺等等。
在尸陀林东边有尸林火焰，称为掠夺光辉，它的火舌一团一团的，乘着风吹呼呼而燃起。尚有许多的野兽，在其间游荡玩耍，如狗熊、猩猩、恶狼、虎、豹、野狗等恶兽，时常在这里横行嬉玩，从口里吐出众生的白骨，不断地以众生的身血骨肉为食。
在尸陀林南边，有强烈的鬼风卷起，这些鬼风都是旋绕环行横强无间的，如同龙卷风一般，一圈卷起一圈。狂烈的卷风，有时将猿猴、羊群、家畜等等，都骤然袭卷飞至半空中。
在尸陀林的东南方，有一座尸山，在这座山上。众生的尸骨分裂散乱血墨横溅，碎肉脑髓遍地涂满，抛洒在整座山上。但是山中却又有各种珍贵的伏藏、如意摩尼宝珠等，十分的繁多。
在尸陀林的东北方，有一个空行母，叫做金刚伏魔空行母，这位大力空行母具有广大成就。她的肤色是深红色宛如落日一般明亮，身上穿着一件如同蓝空的裤裙，她的嘴唇像孔雀的喙一样，十分的锐利，而双目更如同猫头鹰一样，闪闪生光；她的身上披挂着宝冠、人头项环、镮、钏、涂灰、护心镜等六种骷髅的宝饰庄严；另外她的额前有一面光明圆镜，发出闪亮的光芒，映照法界众相；发髻之上则挽结着金刚杵，双手握着黄金所铸造的金刚宝杵。此时她正好生出她的幼儿，显示着出生圆满佛智的善妙缘起。
在尸陀林的西南方有一位具力的鬼神，十分的可怕，称为堆匆郭夏。他长着九颗的狮子头，狂愤的威力使人惊倒，而身上披着虎皮所制成的斗篷，颈项上挂满干湿交织的人头珠串，手上持着四色的长矛，尾巴威风地翘起摇摇摆摆，并且安坐在黑色的巨马之上，并以人头作为鞍配。
在光明吉祥的日子里，金刚伏魔空行母、大夜叉女赞扎莉为一切空行母的上首，堆匆郭夏则率领无数的世神众生，来到了狮子吼声的面前，向他顶礼致敬。此时，晴空雷闪，大地骤风，所有的空行、神祇们都以广大的神通威力，供养殊胜的圣者。
堆匆郭夏恭谨地说道：“伟大的圣者狮子吼声!您是一切秘密的主宰!恳请您摄受我等，成为您的护法奴仆，我等当永世护持正法，绝无退心。”
这时狮子吼声以宛如明灯的双目，慈悲地注视着堆匆郭夏，虽然堆匆郭夏勇猛无双，但是却无法承受这慈悯的一瞥，十分恭敬地低下了头。
此时，具足胜利的金刚伏魔空行母也说道：“圣者!您应接受一切护法空行的祈请，慈悲地摄受。密乘的三昧耶誓句，是不可思议的。只有您广大无边的悲心，才能容受这些暴怒世神的誓句皈命啊!”这时，所有的空行世神，从虚空、大地、地下，都同心地祈请着。
于是，狮子吼声默然地接受了大众的皈命祈请，如实地赐予空行护法誓句；而一切空行护法献上了自身的命咒真言，永誓护持正法。
狮子吼声来到了这座可怕的大尸陀林当中，安住修行，并在这里为这里的一切空行护法教授，大转无上的法-轮；这些可怕的空行护法众们，都皈依了狮子吼声。而此时的莲华生大士又被称为“贝玛桑巴哇”。
（待续）
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