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第二篇 狮子吼声
第六章 上师日光住寒林 2
在吉祥胜初的体性中,法身普贤王如来赐予太阳光上师无上的加持。这时从法身普贤王如来的心中,自然赤裸流露一切大圆满现前光明境界,使太阳光上师得证大圆满心要总持,身如清净的童瓶琉璃,所有大圆满心部的经续完全究竟明了。
这时,普贤王如来从法尔之中,与一切法界共同发出微妙的音声,宣示说:“赐予你无上的密号,名为无上金刚持。”
忽然法界明光相掣成音,隐隐地交织成“无上金刚持”的密号。
普贤王如来熙然微笑,赐予太阳光上师无上瑜伽的智慧秘密灌顶;太阳光上师豁然现具事业羯摩手印,成证大乐智慧。此时方便大悲与般若妙智慧双运灌顶,具足圆满大乐智慧身的缘起成就,欢喜遍满了法界。
从法界之中,散发出种种微妙的声空天乐,这些音乐若远若近,从全体法界同时遍满现起,刹那之间,一切众生自然普遍受持,具生吉祥。
太阳光上师从密严刹土的法界宫中,依止法身本初普贤王如来的深密加持灌顶,成就了与本初佛陀无二的大圆满秘密心智,具足修证本初一心的大圆满胜教,并受持悲智无二、双运无上密母的智慧秘密灌顶,然后从虚空法界宫中,降下人间,继续广如大海无边无际的密行救度。
莲师游行人间,来到了迦湿弥罗国。
迦湿弥罗国周匝有七千余里,国境的四面环山,山势极为险峻,虽然有进入的门径,但路途却又非常的隘狭,所以自古以来邻敌都无能攻伐。该国的大都城西临大河,南北有十二三里,而东西则约四五里。这里的土地适宜稼穑,而且多产花果。出产龙种良马以及郁金香、火珠、药草等特产。当地气候寒劲,多雪少风,人民大都身服毛褐,穿白毡之衣。
当地的风俗较为轻松活泼,人民的个性大多十分的随和。该国为龙王所护,所以能称雄于邻境之国。这里的人民容貌十分妍丽美艳,性情有时多疑,但是好学多闻,对于佛法、外道有时两者兼信。国都有伽蓝百余所,僧徒五千余人;其中有四座佛塔是在无忧王时所建立的,里面并都供有如来舍利。
古代迦湿弥罗国的佛教僧侣以虔诚、博学、善辩著称。据说无忧王曾邀请该国僧侣多人参加其发起的佛教第三次结集;而佛教史上有名的第四次结集,即所谓的“迦湿弥罗结集”也在此地举行。所以佛典中常赞叹迦湿弥罗国。
迦湿弥罗国是印度最早和中国建立友好关系的地区之一。尤其在唐朝之时,迦湿弥罗国相当的强大,中国的高僧玄奘大师也曾到过该国;唐玄宗时并有四十余人随该国使者返国,在该国中受戒出家;而慧超法师亦曾到过该国。
迦湿弥罗国的开国,与阿难的弟子末田底迦阿罗汉有一段因缘。
当佛陀于乌仗那国降服恶龙之后,欲返回国中的路途上,曾以神通乘空经过此国,并且告诉阿难说:“在我涅槃之后,会有一位名为末田底迦的阿罗汉,在此地建国安人,并且弘扬佛法。”
而当如来涅槃之后的第五十年,阿难的弟子末田底迦罗汉,修行得证六神通,具有圆满的解脱。当他听闻到当初佛陀的授记之后,心中感到十分的欣喜庆悦,于是便来到此地,在一座大山岭旁,宴坐林中,入三摩地禅观,并现起了广大神变。
龙王见后,对他生起深切的信心,于是便皈依于他,愿供养他一切所需。而阿罗汉告诉龙王说:“龙王!如果你要布施于我,希望你能于此池内布施一小块土地,大小仅要能容两膝之地就可以了!”
龙王于是缩水要奉施土地。但阿罗汉忽然以大神通力变大身形,龙王纵然尽力缩水,到池空水尽,还是无法容下他的两膝。龙王无处容身只好反向阿罗汉请地,阿罗汉于此地西北为龙王留下一池,周匝有百余里,自己则别居小地。
龙王说:“这座大池的土地要全部布施,愿尊者能恒受供养!”
末田底迦回答说:“我刚刚只是以大神通来成就你的福德因缘,不久我就将入无余涅槃灭度了,虽然想要接受你的供养,但哪里能办到呢?”
龙王重新祈请道:“在过去,五百阿罗汉常接受我的供养,乃至于末法法尽之时;而法尽之后,我再重还此国,以为居池,希望您无论如何接受这个供养。”
末田底迦于是从其所请,接受了此地。末田底迦阿罗汉既得其地之后,就运用大神通力,建立了五百座伽蓝寺宇,于其他国家引入贱民,以作为寺院的杂役。当末田底迦入寂灭之后,这些人民自立君长,成立国家。
莲师从虚空降下,游行到迦湿弥罗,并发足来到了一座污秽的尸陀林。这座尸陀林称为“欢乐遍满尸陀林”,方圆有百里。其中有一座天然的嘎尼嘎佛塔,在这座嘎尼嘎佛塔的四面,示现出佛教声闻、缘觉、菩萨、密乘等四种宗派的因缘色相。而在这里住有一位世间空行母,名为格若玛。
在尸陀林北边有一棵接密树,云集在尸陀林当中的众生,如猿、猴、一切空行母众们,都在这里尽情欢乐狂舞着。而接密树下,有一条河流,河流的声音十分的阴冷可怖,流露出种种宛如恐怖叫喊的凄凉水声;在水上和水下,常常传出各种可怖的笑声和哭声,还有厮杀的声音。
而在尸陀林南方,更有鬼火腾空,烈焰焚燃,这些鬼火烈焰的音声,甚至在一、二十里外的外围,都仍能听见。这里有无数的主火神,他们骑着山羊,手上拿着骨勺骨瓢,玩弄着鬼火取乐。
在尸陀林的西边,有狂骤强力的大风,世间的空行母众,搬弄着人的尸体,胡乱奔跑,尽情地游戏。她们把人的尸体,折断腿骨,就在口中当做号角来吹奏,腿骨号角所吹出的凄厉声音,呜……,十分可怖地振扬在空中。
而在西北方,有一座叫做百顶王的山,这是一座由尸体所堆集成的坟山。在尸陀林当中的众生,都以这坐山作为大本营;而这座山中有如意摩尼宝伏藏在里面。
在东北角有一个空行母,她的名字叫做具眼空行母。她的身体肤色是湛蓝色的,并且穿着红色的裤裙,她的脸上有着一双宛如猫头鹰般的眼睛,孔雀的嘴,上身披戴着密乘六种骨饰所成的庄严,她的前额正中,生长着一面小小的圆镜,而发辫拖着金刚杵,她的双手不停地剥着人的尸皮,剔着人的骨肉,示现着生死无畏。
在西南方,则有一位空行女叫做烟炭天母。她具有一面四臂,右边的两手持着头骨碗及宝剑,左边两手持着长矛及三叉戟,她常常骑着骡子到处飞奔。
太阳光上师就在这个可怖的尸陀林当中,背抵靠着佛塔,为这些护法、空行母众,宣讲佛法,转动正法之轮;而这些空行母与护法众,其实就是代表着地、水、火、风、空五大的一切诸神。
太阳光上师在欢乐遍满尸陀林当中,不断地精进修持普贤王如来所教授的大圆满胜法,与一切无上的瑜珈的密要,渐渐地到达了圆满成熟的境界。
殊胜的日子到来了,以烟炭天母、具眼空行母为首的空行护法,及代表地、水、火、风、空等五大的神祇大众,齐聚在太阳光上师之前。他们向太阳光上师施以最殊胜的广大礼拜,太阳光上师默然受之。
烟炭天母首先向太阳光祈请道:“伟大的圣者!您是一切众生的依怙,是法界的明灯。我们在您深切的导引下,已了知正法的因缘,祈请您摄受我等为您的奴仆,永护正法之轮。
具眼空行母也说道:“圣者!虽然就体性而言,我们与一切诸佛根本不二;但就缘起而言,吾等世间空行,虽然具足广大力量,但常存有贪、瞋、痴行,尤其瞋火暴怒,更是容易伤生害命。现在,殊胜的因缘,使圣者来到遍乐尸陀林中导引我们,恳请圣者切莫舍弃我等。”
一切空行、护法、神祇一再地顶礼恳请。此时安住在三昧中的上师,睁开了宛如日月的双眼,告诉一切大众说:“诸位世神空行,在密乘中的皈依,是极为殊胜难行的,有着极重要的三昧耶誓句。不能以身、口、意供养,不能算是圆满的皈命;违犯三昧耶,更有无边的罪业,你们必须了知。”
所有空行、世神异口同声地说道:“我们完全了知,并且将依愿奉行,谨守真言,如实地供奉。只要持咒召唤,必然如命奉行,决誓不违三昧耶戒。”
看着如此的因缘,上师太阳光默然密受大众的皈命。空行、世神欢声雷动,或在天上、云间巧跃妙舞,或于地中来回游行,散花供养无量珍宝,梵音妙乐不绝于耳。
太阳光上师如实地降伏世神、空行,也圆满成就了八大行法中,役使世神、供赞世神的成就。
太阳光上师继续人间地游历,来到了孟加拉国。
孟加拉国周匝有四千余里。该国的都城人口众多,城中景色优美,水池、屋舍、鲜花、林木往往相间其间。土地极为低湿,农作稼穑甚为滋茂。此国盛产波罗蜜,其果实既多且贵。波罗蜜果大如冬瓜,当成熟时则成为黄赤色,剖开果实,其中有数十粒小果实,大如鹤卵一般;其果肉汁色黄赤,味道十分甘美。国内气候调畅,风俗好学。国都有寺院伽蓝二十余所,僧众三千余人,大小乘的佛法,都是兼功综习。另有外道天祠百所,异道杂居,裸形尼乾外道,十分众多。
另外孟加拉国境内的密教圣地极多,如迦摩佉(kamakhya)、室利诃咤 (Sricatta)、普尔纳山(Purnabiri)等都在其境内;密教各宗多以此国境为发源地。而密教的有名成就者,如娑罗诃(Saraha)、鲁依巴(Luipa),大都生于此国,或是以此国为其活动的中心。
为了成就广大圆满的佛法,莲师来到了孟加拉的尸陀林中修持。
(待续)
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