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第二篇 狮子吼声
第十一章 金刚宝宫密明光 3
“如何是加持现证成就大圆满呢?”
“清净智慧的究竟密意，即是不作自成之本然佛陀。所谓指示即是现前自成，非谓有指示可依，亦非以指示成就，远离次第的子母光明，而现成法尔本初，现前即是普贤果地。”
“如何生起作用呢?”
“所谓作用，即是自性游戏，依普贤王如来的果位究竟，不离本初现大幻化。五智如来即是自性金刚勇识法尔自显。所以，秘密智慧体性，佛陀与众生无别，如虚空遍于一切。无明与智慧亦无差异，无知与体解其道亦同。秘密智慧的法相，无论佛与众生，自悟光明清净，分别智慧法尔现存。能如实现观安住本然，即是一切究竟宝藏，自然无争无欲众想清净。”
“大圆满体性秘密智慧，是否有诸类差别?”
“大圆智之种类差别，宛若虚空一般，一异不定，无所得神通幻化然成就。这是法尔常明的见地，这是超越一切因果的教法，是大圆满阿底瑜伽的深义及诸佛心要，你当现前受持。”
怖畏金刚豁然本心清净现观法界，本来无缚亦无解，无修亦无证；一切法界现前清净，自生、自显、自证本初普贤境界。时间无可相续，空间亦无安立，无有可修之法、亦无抉择的分别。本有法灿然赤露，明空现成，广大、独一、无实、任运，自在无二。
“这真是不可思议的法界实相啊!恳请尊者再为我大悲开演。”
师列星哈就以手指天而说：“任何法界的众相，就宛如虚空一般，一切法界众相的现起，千万不能有贪执心生；当我们彻底地斩断这贪执的心的时候，就斩断了时空的妄执链锁，过去已逝，未来未至，现在无住，当下一心即总摄三世十方的法界。这法界现前一切圆满，在前不增在后不减；在佛亦不增，在众生亦没有减少。这现成的法界，是无生无灭的；即从来没有出现过，也没有不出现过，是如实缘起的现起，也是如实法性的现灭。所以法界万象不管出现了，或是再次出现了；也不管是消失了，或是又再消失了，我们都不能够生起任何贪执的心。这一切现前都是法界一相，不增不减无生无灭，法尔一如的。”
“我们应当以这样的见地，来思维观察法界吗?”
吉祥狮子哈哈大笑道：“不是，不是，如果这样的话，就完全错解了大圆满心要，而以次第思维观察来看法界实相了。当然，我了解你已完全体悟，只是为了众生的缘故，慈悲地代问罢了。”
说着，吉祥狮子就指着身旁的石壁说：“你看看这一座石壁，并不需要你认为它是石壁，才是石壁；而是因为它是石壁，我们才说它是石壁啊!大圆满的见地也是如此，是诸佛果地所见的法界实相，从本以来即是如此，不是以凡夫的见地来次第清净。所以无生、无灭、不一、不异、不来、不去、不常、不断等的精要，不是思维观察去发现；也是在现观中本来如此的。所以，不应思维观察，而是如实现观的佛果妙智啊!”
怖畏金刚欢喜地说：“是的，我完全了悟了!一切诸佛示现世间，教化无量的众生，使一切众生圆满成佛；但是，众生界不增不减，诸佛界也不增不减。法界现前即是大圆满，一切现起与解脱也都是同时的，所以所有的根、道、果都是本然究竟清净圆满的；我们不能对佛生起执着的心，对众生生起断灭的心，因为现前与解脱都是同时。当我们现观一切法界即解脱的同时，而且又能够当下在现前世间解脱；在刹那之间这两者相映相摄，圆满不二的时候，我们就成证大圆满了。”
师利星哈很欣喜地继续说道：“是的!所以法界一切现前为空，而空亦是空；现前为不空，不空亦不空；非有非非有、非空非非空；空有都是假相的认知而已。一切现前即是大圆满，所以一切本来空，本来本来空；一切现前常空，即是常常空。任何有执即是执着，而所有执着亦不可得，所以说要从此体用作力成具大圆满大行径，在法界广大任运驱驰，无有障碍。所有法界现前一切相对都能够远离，所以没有四维上下，也没有内、外、中间可得，一切的方位都是愚人所认取的，即所谓迷人依方故迷，若离于方又何有迷呢?
“这也就是：
法界现前空 现空亦为空
赤裸现空界 空界果不空
不空本然界 无空住本然
法尔现前空 全空不可得
现前即现前 现灭如现灭
无生亦无灭 非观察所得
本然空现空 常空不可得
常空亦常空 非内外中间
无住无方位 现成悟体全
离次第作用 法尔自解脱
如是的意旨。”
“我们的法尔本智本来解脱，无始以来未染一切轮回之法，生死业因本来净尽。法尔本智本自解脱，无有任何对治造作，凡所显现都如蛇结一般自行解脱，不待其他能解脱者。法尔本智赤裸解脱，一切八识种身、心境无二无别，亦无见地差别，刹那之间顿得自然解脱。法尔本智周遍解脱，没有取舍亦无勤勇之心，不等性中自然解脱。
“而我们在无迷惑当中，能够现前现证本然解脱；从缘起的标志中，明朗地显示普贤境界。我们在无为法当中，现前一切差别相的缠缚、解脱乃至所现、能现均不建立，否则我们即是无知。所以离一切执着、妄有，离一切顽空，空有双破，刹那现前全体的广大悟境，这即是现成的大圆满。”
说到此之后，师列星哈仰望虚空，哈哈大笑说：“莲花怖畏金刚啊!我现在向你宣说的，就是我吉祥狮子所具足的一切诸法的诀要，这是即闻即得成就，现前闻受即是现前成就的大圆满灌顶。这一切即根、即道、即果，所有的心念，身、口、意、行完全圆满具足，完全没有违谬。我们必须将我们的心、行完全地合一，在自然、广大、任运、独一的法尔境界，实践佛境妙行，这才是大圆满境界全体的大悟与示现。如果能这样，我们就能够宛如虚空一般，无有障碍，真正证得体性的金刚智慧，在金刚法界当中，示现成佛。”
说完之后，他又向怖畏金刚说道：“心子啊!你要看这大圆满法金刚空界的现前成就，这就是啊!”
说毕的时候，整个身体就在刹那之间，宛如虚空一般消失不见。在这一刹那，莲花怖畏金刚宛如受到晴天霹雳雷击一般，自身在刹那之间，完全了悟吉祥狮子所开示的大圆满法，同时具足了大圆满的成就，整个身心等同虚空，无有差别；又从虚空之中现起总持法界五大的妙用、成就佛陀的五智，而示现了金刚体性心、金刚妙语与金刚佛身。
怖畏金刚接受了吉祥狮子的大圆满灌顶之后，身心安住在广大的吉祥大圆满境界，他的一切心、语、意都与本初普贤王如来相应不二。他现观一切的法界众相都是佛身、佛语、佛意，一切众生都是现成圆满的诸佛。这广大不可思议的喜悦，甚深究竟，从中自然出生，涌现无有间断的明空大乐，而这大乐与遍空三摩地交应示现同体大悲心海。怖畏金刚如实任运地安住在这广大、独一、无二，无有违谬的殊胜境界之中，自觉圣智，随时受用普贤王如来的究竟体性。
极恶的业风，摧赶着密云，霹雳雷闪，震摄着人心，而空行护法正密布在虚空中迎接着伟大的持明王怖畏金刚游行前来。
祥光如霓虹一般地明显示现，持明圣者的脚步已经吉祥地跳上了沙拉这一处吉祥的地方。
在沙拉的地方，有一座叫做大密幻幻的尸陀林。它的长宽各有四五十里，其中有一座佛塔居中安住，这座佛塔叫做噶巴达佛塔。在噶巴达佛塔当中，住有凶恶的护法空行，这空行是大罗刹女白达莉。
在尸陀林西南方有尸林树，名为具金树，而寒林当中的众生，常争相摘食具金树的果实而食。在尸陀林西北方有座尸林水叫做妙好海，这座湖泊是许多寒林众生聚集的处所。在妙好海中住有夜叉龙王，而龙王的女儿名为取尸女，他们经常一起出没在这妙好海中。
在尸陀林东北方，有寒林之火名叫云雾，许多的女鬼魔众都往来在风火当中游戏；当看到尸陀林当中的人尸、马尸、牛尸时，他们都是刹那蜂踊狂嚼大咬，发出欢乐可怖的咻咻吃食声音。在尸陀林东南方有尸林风，名叫骤起之风，这骤起风的风色是焦黄而又带着黝黑色；当风强力地旋起时，会将众生裹卷飞空，绕旋而舞。这些众生被这旋风吹走的时候，不是被摔伤，就是被摔死；而有些众生虽然没被卷起，但是经不起时常的强力袭卷，就迅速地衰老了。当狂风旋起的时候，昏天黑地，没有人有办法分辨东西。
在尸陀林的正西方，有一座尸陀林山名叫做阿修罗，寒林众生多安住在这山中；而山中更有伏藏如意摩尼宝，能够满足众生的愿望。在尸陀林北方，有空行天女名为具集女。这位空行女，她全身是黄色的，披着用鹫羽所做的斗篷。她有时两手拿着死尸，张口大嚼，将尸体半截半截吞咬下肚；她更经常用新鲜的人头作为背篓，而骑乘着配有骷髅鞍具的黑羊。
而尸陀林东方有财主女空行母，她肤色是赤红色的，身骑着人尸，手里握着带棍的人皮鞭。
在这可怖可畏的大尸陀林当中，怖畏金刚莲华生大士背靠抵着佛塔，在这里面修习禅观，并为这些空行护法，转动甚深的法轮。此时他的密号名为“骷髅串珠”。
（待续）
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