《莲花生大士全传》第三篇桑耶大师第七章传法胜利大密主 1

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第三篇桑耶大师

第七章传法胜利大密主 1

密主持明王身心皈命您

永世不能忘长远三昧耶

本誓的心愿愿您记得我

绝不忘心子共住在虹光

莲华生大士在华氏城阿修嘎王前，踊身虚空，刹那不见之后，又来到了南憍萨罗国。

南憍萨罗国曾为代喀达卡王(Vakataka)王朝所统治。此国周有六千余里，山岭周境环绕，林薮连接。国都在般达克(Bhandak)，该城又称为月城(Chandra—pur)，位于瓦尔达(Wardha)河北岸，是一处极为兴盛美丽的都城，方圆共有四十余里。

此国的土壤十分膏腴肥沃，地利滋盛。所以，邑里相望，人民极为殷实。他们的身形十分高大，肤色较黑，而风俗极为刚猛，人性十分勇暴激烈，兼信佛法与外道，而学艺甚为高明。他们的国王为刹帝利种姓，十分崇敬佛法，而且心性极为仁慈。寺庙伽蓝有百余所，僧徒将近万人，都学习大乘佛法。

都城城南不远，有一座旧寺院，其旁有一座佛塔，是无忧王所建造的。在这个地方，往昔如来曾于此处现大神通，摧伏外道。

莲华生大士来到附近山上的一座尸陀林，名为九顶网尸陀林中安住修行。此时南憍萨罗国的国王名为乔答弥普德拉王，他以善解医方的婆罗门医师作为辅佐，处理国政。

国王有大小两位王妃，国王偏爱大王妃的王子，自小就给予他许多优良的训练，并请了最好的老师教导医学、工巧明及其他种种的学问；大王子天资聪慧而且十分的努力，所以记取了各种的法要。然而小王妃的儿子才刚刚初识字而已，所以并不能遍学多闻。

有一天，国王下了御旨，要两位王子参与考试，胜者将给予绍继王位。这时小王妃又焦急又难受，因为小王子十分年幼，而且她平常又十分地溺爱他，所以绝对难与大王子评比。但如此一来，整个国家的王统，必然要由大王子来继位了。小王妃心急如焚，却不知如何是好，于是只有向许多有智慧的人请教，要如何才能使小王子得到比赛的胜利。

这时，有一位宫女就向小王妃报告：“王妃!听说在九顶网尸陀林中，有一位沙姆陀罗比丘，具足一切智慧，精通五明。如果小王子跟着这位比丘学习，或许能够迅速地具足学识智慧。”

小王妃听了之后，半信半疑，但是，在目前这种状况下，只好勉强相信了。所以她就告诉小王子，要送他到九顶网尸陀林去拜师学艺，而小王子也欣然同意。于是小王子就备齐了车乘，来到了九顶网尸陀林，向比丘沙姆陀罗行拜师的大礼。

由于小王子宿世的殊胜因缘，所以他在莲师化身沙姆陀罗比丘的教导之下，日夜不停地修学五明，很迅速地得到了世谛缘起与出世间的圆满成就，以致只是见到书名，就了悟了书中的内容；而且更通达一切内外典籍智慧无碍。沙姆陀罗比丘完成了小王妃所托付的教学任务之后，就送小王子回到了王城。

此时，小王妃就向小王子问道：“孩子啊!你在比丘沙姆陀罗之处，修学五明，成就如何呢?”

小王子就回答说：“母后!我已经通达一切内外典籍，具足圆满的智慧了。在此次的评比当中，必然能够得到殊胜的成就，您放心好了。”

小王妃听了之后，十分的欣喜，就赐予许多珍贵的礼物给小王子。

评比大小王子学识的日子到了，两位王子分别坐在高台上，此时国王就诏谕说：“如果谁具足圆满的智慧，通达一切知识的话，那么王位的继承权就将交与他。”

此时，大王子就开始宣讲他所精通的医学。大王子滔滔不绝地宣说了三百种次第的医学精要，只见他辩才无碍，而且智慧充足，引喻恰当，所有的大臣、民众无不感到十分的惊奇。

这时国王及所有臣民，心中都认为小王子绝对难以超越大王子了。所以有许多人都开始以不屑的眼光看着小王子，更有许多人已在旁边议论纷纷地说：“所有的学识，都是经由努力，才能得到成就的；如果不努力学习，哪里能够成就圆满的智慧，我看小王子是难以取胜的。”

这时小王妃心中十分的不安，眼泪也不禁慢慢地流下来；但是她赶紧偷偷地将眼泪擦掉，然后用十分忧惧的眼光望着小王子。而大王妃听了大王子的论说之后，十分的欣喜，就绕着大王子，献出最上的礼敬，并且向大众说道：“大王子必定能够承继国王的王位。”欢喜之形，喜不自禁。

轮到小王子开始宣说了，只见小王子很安静地以目光注视着国王、大臣以及所有的百姓，并用十分安祥地声音宣讲。虽然小王子年纪十分的幼小，但是此时，看起来却是十分的庄严。

而当小王子开口讲论医学的次第时，不只现场所有的臣民百姓一起在听讲，忽然之间，连天龙、食香鬼神大众都从天上纷纷降临来听讲。结果小王子除了论说医学的三百次第，这些世间所能了知的学问之外，另外还宣说了在人间闻所未闻，听所未听的最胜秘医学。所有的天龙八部鬼神们听完之后，都十分地欣喜，并绕行小王子恭敬顶礼。

所有的臣民都惊讶得张着嘴巴，不知如何是好。在经过了短暂的震惊之后，他们都发出了赞叹不已的欢呼声，大家议论纷纷地说：“小王子能够无师自通，智慧地了悟这么深奥的典籍，实在是不可思议，实在是智慧天成啊!”

这时大王更是欢喜若狂，同时也绕行小王子给予礼敬。因为小王子年纪尚幼，所以他希望大王子与小王子能共同来执政。但是小王子忽然向父王请求道：“父王!我对世间的种种因缘与国政，并没有兴趣，希望能够出家为僧，在佛法中精进修行。”

“孩子!你的智慧是如此的通达，应该与你的兄长一起为人民服务，来领导这个国家达到最圆满、最幸福的境界，怎么可以这样就此离去呢?”

由于小王子再三地请求，最后国王不得已才答应了。于是小王子就师事沙姆陀罗比丘，孜孜矻矻地努力修学佛法。沙姆陀罗比丘给他娑多婆诃(Satavaha)的法号，“婆诃”是乘骑，而“娑多”是一位食香的乾达婆神的名号；因为小王子幼时曾以“娑多”为坐骑，所以名为娑多婆诃。而且给予指示道：“娑多婆诃!你应该究竟利益众生，因为你在因缘上面，能对所有的声明、因明等学问，都如实的通达，所以应当撰写声明、因明等关于五明有关的所有学问。而在实际的修证上，你应当以密法得道，所以在密法因缘中，你应当发心精进的修证。”

娑多婆诃在沙姆陀罗的教导下，具足世出世间的圆满成就，并通达五明，圆满菩萨道的一切教法。

但人间无常，佛法的厄运即将降临，而神圣的那烂陀寺即将遭受魔徒可怕的摧残。

吉祥的圣那烂陀寺(Mahanda)，是殊胜佛法的中心，不论是中国内地，还是雪域西藏的佛法，都来自这一座佛法的大海。

那烂陀寺全称为室利那烂陀摩诃毗诃罗(Srinalanda—mahavihava)，“室利”是吉祥尊贵之义，“那烂陀”原为神龙之名，“毗诃罗”为住处之义；所以汉译为吉祥神龙大住处。另外那烂陀的意译为施无厌，所以亦可称为施无厌寺。此乃是因为往昔佛陀在修习菩萨行时，乐于布施，大众赞美其德，所以号为施无厌；因此而成为寺名。

这一处圣地，位在王舍城西北的富庶地区，附近有许多美丽的园林屋舍，佛陀处世时原本为淹没罗果园，树林中有水池，池中住有那烂陀龙王。有五百位商人，用十亿的金钱买下这一座美丽的园林，供养佛陀，佛陀十分欢喜，因此，在此处说了三个月的佛法，而商人们都证得了圣果。

那烂陀寺东南的那烂陀村(Nalandagrama)是舍利弗尊者的出生之地，而西南八九里处的拘理迦村(Kolika)则为目犍连尊者的故乡。舍利弗尊者的父亲是一位大婆罗门，高才博识，善巧精学一切典籍。

有一天，舍利弗之母忽然梦见，有一位异人身穿铠甲，手执金刚杵，摧破诸山，而退立一山之下。其父听了之后说道：“这个梦实在好极了，我们将生下一位儿子，他的才学通达贯世，能摧破一切论师的见地，只是不如一人，而成为他的弟子。”

后来，其母果然有孕，舍利弗也聪异常，辩才无碍。八岁之时，就已名震四方，生性淳质，心地慈悲，成就自然智慧。自小与目犍连尊者为友，情逾兄弟，深厌尘俗之事。所以，两人就拜在六师外道之一的珊阇耶(saniaya)门下为弟子。但是，不久之后，两人甚感失望，相谈之下，认为：“现在所学，并非究竟之理，不能穷尽痛苦的边际。所以应当各求明师导引，求取解脱甘露，再互相告知。”

有一日，佛陀弟子马胜阿罗汉持钵应供，入城乞食。舍利弗见他威仪闲雅，就问他：“师事何人?”马胜回答说：“释迦族的太子出家成正等觉，号为佛陀，即是我师。”

“你的师父，到底有何教诲，能不能告诉我呢?’’

“我修学未久，未能穷究深义。”

“还是乞望您为我说明。”

于是马胜比丘就说了偈颂：

一切诸法本，因缘生无主，

若能解此者，即得真实道。

这句偈颂，刹那间像闪电般划过舍利弗的心灵，一切法界的真理历历在目：“原来法界宇宙的一切众相，只是因缘法而已；在缘起缘灭中，并没有任何自性的存在。”他的心自由了，不再有我执的缠缚，在当下他就证得了初果法眼净。他立即欢喜地将这殊胜的教法，告诉挚友目犍连，聪慧的目犍连也即听即证，现前开悟，得证初果。

他们两人立即各自率领两百五十位弟子，皈依佛陀共受佛戒。当佛陀遥见舍利子前来之时，就告诉弟子们说：“在我的弟子之中，智慧第一的人，现在来了。”顶礼佛陀之后，佛陀对他说：“善来，比丘!”他听闻了这一句话，立即具足了戒品。经过半个月后，听闻佛陀为他的舅舅长爪梵志说法，就证得了阿罗汉果。

而目犍连尊者同时参访佛陀之时，佛陀遥见即说：“现在来的人，是我弟子之中神通第一者。”顶礼佛陀之后，佛陀对他说：“善来，比丘!清净修习梵行，能够远离苦际。”他听闻了这句话时，须发自落，袈裟自服，戒品清净，威仪自在调顺，经过七日，立即证得阿罗汉果，得到广大的神通力。

舍利弗与目犍连是佛陀门下最重要的两位弟子，称为“双贤”，辅佐佛陀的教化。

当佛陀向阿难宣告在三个月之后，要入于无余涅槃时，舍利弗不忍见到佛陀入灭，所以就向佛陀请求先行入灭。佛陀告诉他说：“宜知是时!”于是，他在佛陀面前示现狮子奋迅三昧，并告诉门人子弟，还归故里那烂陀村。