《莲花生大士全传》第三篇 桑耶大师 第八章 乌仗那国随教化 3

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第三篇 桑耶大师

第八章 乌仗那国随教化 3

当莲华生大士欣喜地接受地神的供养之后,地神就拿起了冬布拉琴,弹奏着歌颂莲华生大士的微妙乐曲,而地神的眷属大众,也共同唱和着:

诞生的地点是那无边的大海,

示现来到了清净的乌仗那国,

法界的莲华生成为圣王的太子,

示现不可思议的神变、不贪染于世间,

永恒地安住在广大空智密乐之中,

谨向吉祥自在的莲花王顶礼。

佛陀授记前往中天的途中,

在大觉的菩提伽耶安住,

如同诸佛一般降伏四魔,

受持法界体性的清净律仪,

示现身着比丘的庄严,

谨向勇猛精进的释迦狮子顶礼。

在沙河尔与摩揭陀中得证了道法的解脱,

在寒林当中修习尸陀林的密行,

一切佛法十二部经总持在心间,

谨向欢乐光明的贝玛桑巴哇顶礼。

在外道国王的欢乐遍满尸陀林,

悦耳的法音遍传十方法界,

总持内外密续在心轮之际,

谨向广大具力的金刚忿怒顶礼。

在羊巴井在索沙、林沙之中,

不修不整安住法尔本然,

宛如无云晴空毫无偏袒,

谨向庄严秘密的莲花骷髅顶礼。

在迦湿弥罗、僧加补罗国中,

如实闻思胜利调伏一切有情,

慈悲护祐宛如父母,

谨向大慈大悲的爱慧上师顶礼。

安住里域住紫柳园中,

在玻璃岩中修证究竟广大的神通,

利他事业如佛的宝树,

解脱究竟的果实繁茂盈昌,

谨向遍照明空的太阳光顶礼。

在尼泊尔住羊里学中,

随念调伏鬼神八部于夜叉堡,

降伏三界威震三有,

谨向伏魔至尊狮子吼声顶礼。

未来将前往吐蕃的中心之地,

安住在达苍狮子洞中,

现前无量光佛的胜妙化身,

一切众生的究竟依怙,

相随四类空行母众有眷属,

顶礼具足安乐成就者。

去罗刹国安住尘尾洲中,

往赤铜洲吉祥山,降伏罗刹,

赋予有缘众生欢喜安乐,

谨向无上密主莲华生大士顶礼。

地神母嘹亮的音声,遍满整个法界,向莲华生大士过去、现在与未来的一切因缘顶礼,并右绕莲华生大士夫妇三圈并向前致敬礼之后,然后又消失于大地之中。

这样殊胜的景象,使乌仗那国的人民,生起了坚固不坏的清净信心。于是国王大臣与男女老少,都向莲华生大士夫妇精诚顶礼,忏悔致敬。而因陀罗部底大王也诚意地邀请莲华生大士夫妇回到王宫之中,为大众宣讲宛如大海的佛法智慧。

莲华生大士在乌仗那国说法讲经,度脱众生,使乌仗那国人都成为真正的佛门弟子,从此精进修习佛法。

一日,因陀罗部底王在夜间现起七个奇怪的瑞梦,梦中见到秘密法主金刚手降临马拉雅山(Malaya)顶上,转动密法论轮,并为他加持佑护,这表示他已进入密法经续的示现。而这七个奇梦分别显示:

从身语意自然融入 宝经从天飘降而下

大乘佛法了悟通达 总持忆念佛法精要

造立广大无边供养 天上七宝如雨注下

授记表示决定成佛。

因陀罗部底王的佛法宿缘至深,在许多经续中,都曾有授记。在《佛说教诫传授王经》中记载:传说,佛陀将入涅槃,而众弟子祈请佛陀住世时,弟子中有一位修习密法的持明之王贡札热从座位上起立,来到佛陀身前,犹如狮子般仰视着佛陀,说:“导师!您其他的功业皆已全部完成,但教法的精要、甚深道的大乘无上密法却尚未宣讲。”

佛陀回答说:“从我不在人世时算起,过一百一十二年,将有从天界三处(即色究竟天、兜率天及须弥山顶)降世的教法心要圣者,在瞻部洲东方,人道中的具缘者,名字中有“的——因陀罗(1ndra)”字的国王,开示此法。在被称为圣雄的城堡中,由金刚手菩萨为助伴,成为楞伽之主等人的导师。”

《吉祥律仪生起续后集》中也预言说:

自我涅呬后,一百十二载,

心要之圣者,来自三天界,

瞻部东南方,有名吉祥山,

金刚手法力,遇一具缘人,

大乘密法兴,仪轨常遵行。

《幻化授记未来》中说:“佛陀寂灭后一百十二载,内传之乘以真言密咒语出现,传布于瞻洲乌仗那等弛,有名叫‘因陀罗’的人和文殊、阎罗等无数持明师出现。此后在印度传播,有无数获成就者出现。”佛陀的化身寂灭后,在空行所居的圣地乌仗那国,大圆满续部大部分都传出了,这些是内部传授的方便续。

《胜乐颂续》中则说:

自我圆寂之后,一百一十二年,

天界三处胜名,具菩提心圣者(以上为天界传承帝释天之具胜心天子)。

南瞻部洲东方,国王名因陀罗,

福德极为广大,面密主金刚手。

可见,因陀罗部底王宿缘之深。

因陀罗部底王在最后一次梦中,空中有无相本尊发声说:“你这位具有善缘与大福德之人,正符合化身佛所做的授记。佛陀授记中所说集教法精要的圣者,正是说像你这样具缘之人。”

国王从此梦中醒来后,即刻爬上屋顶,发现一尊黑色珍宝自造成的秘密主金刚手菩萨的身像从天降下,高约一肘尺,他就向此像礼拜、绕行、以头顶礼其足,并赞颂道:

珍奇殊胜金刚手,欢喜吉祥密导引,

皈命敬信圣本尊,前世修习之成就,

方能结成此妙缘,百劫时中勤供奉。

他以此金刚手为本尊,修行七个月。此时又有各种经典在他梦中显现,并落到宫顶,由于金刚手的护持,所有景象都在书中出现。这些经典是一切佛瑜伽(Sarva-Buddha-samaja-yoga)等十八会的一切《十万颂大幻化网》,因陀罗部底王一见此经不能够领解。而此时的莲华生大士又遍历人间,广传教法,无处可找人请教。

大王不懂这些经典,为了了悟它们,正确教化众生,就四处询问:“当今世间,谁最博学?”有人说:“在沙河尔国,有国王名为邬巴热札,最为博学。”于是他将这些经典捎去该王驾前,请他解读。邬巴热札王一个字也不能读懂,只好说:“按以前的授记看,这些经典还是应由大王您自己解读才对。”还是将经典送回。

于是又派桑结仁钦等化身,到具足广大学识摩腊婆国(Malava)比丘古古热扎的住处,请其解读。古古热扎说:“这是《十万颂大幻化网》中的金刚勇识心修习章,应当以金刚心来解读;照此修习七个月后,将能证入金刚萨埵禅定。善男子!你应好自为之。”因陀罗部底王又请求赐予理解教法及各乘的成就,比丘答道:“这些俱在金刚手菩萨的授记当中。”说毕之后就消失不见。

大王按此修习七个月后,果然金刚手菩萨现前,赐给断取戒行的灌顶,使之体验自然成就的密法。并说:“我已授给你一切教法和各乘的心义灌顶,以词语传授之灌顶,可请清净大德吠舍厘传授。”于是,大王照此吩咐而行。

这里所提到的《十万颂大幻化网续部》可分为十八大章,由比丘古古热扎向具缘的因陀罗部底王解说。这十八章即为十八部经续,主要可以分为身、语、意,功德、事业等五大续,及修行支分五部续、瑜伽支分五部续,还有三类总续,这就是生起次第摩诃瑜伽《大密法十八部续》。其中属于身续有三部,以《佛陀等住及其加行》为本续,另有《大象传法》和《大象入水》等二种分续;语续有三部,大士续为《月密明点》,从此续中分出《单宿业续》及《莲花马面金刚续》;意续也有三部,以《吉祥密集》为本续,从此分出《三尖峰秘密集续》、《重叠山秘密集续》;功德续以《最胜吉祥》为本续,分出《最胜甘露》和《如意宝续》等二部,共有三续;事业续则以《星颔》为本续,分出《格拉雅十二字续》及《燃灯续》二续,共有三部;总续也有三部,即具足法相及全续总聚的《密集心类总续部》,成就一切三昧耶誓句的《誓言亿万尊续》及事业之补充及功德的《幻网续》等共有十八部经续。

因陀罗部底王完完全全了悟之后,乃造幻化道次第颂:

东方地名乌仗那,现具广大金刚墙,

种姓因陀罗部底,现前金刚手指示,

大幻化网修持法,量如五十千米堆。

现前成就金刚手,断受禁戒秘密行,

一切吉祥远烦恼,究竟弘扬遍世间。

这十八部密续由具缘的因陀罗部底王传给僧伽罗扎拉,僧伽罗扎拉传给公主郭玛萨拉,以下的传承依次是其加古古热扎、起尸平安成就、多吉协巴、萨贺尔国王巴拉哈帝、上师桑结桑瓦,桑结桑瓦传结上师毕玛拉迷扎等五百名印度的班智达。从此在印度有了完整密法的外部传授与内部传授,并且有了圆满的修行法。

由于莲华生大士相续无间的广大教化与加持,不只因陀罗部底王,连王后、随从以及全国的五百群大众,后来都得证了大手印的持明成就。

因陀罗部底王具有无边之智慧,具足了生起次第摩诃瑜伽、圆满次第阿努瑜伽及大圆满阿底瑜伽的广大传承,其著作广如大海,目前已知的有:

《吉祥一切佛平等瑜伽怛特罗注释》(Srī—Sarvabuddhasamayogatantranama-panjika)、《一切佛平等瑜伽聚仪轨》(Sarvabuddhasamayogaganavidhi-nama)、《金刚萨埵成就法》(Vajrasattvasadhana)、《俱生成就》(Sahajasi-ddhi)、《成就金刚瑜祇母成就法》 (Siddhivajrayo-ginīsadhana)、《吉祥金刚瑜祇母真言真性加持次第》(Srī—Vajrayoginimantratattvarthanirde-sasvadhisthana—nama)、《白金刚瑜祇母成就法》(Suklavajrayoginisadhdna)、《吉祥轮制怛特罗王胜乐集释》(Srīcakrasamvaratantra-rajasambarasamu-ccaya-nama-vrtti)、《吉祥轮制赞》(Srīcakrasamvarastotra)、《轮胜乐常住忏悔》(Hkhor-lobdemchog-girgyunbsags)、《吉祥,俱生胜乐自身加持》(Srī-Sahajasambarasvadhisthana-nama)、《怛特罗王荼枳尼金刚篓难语释初说》(Dakinīvajrapanjaramahatantraraja—pratha-mapatalamukhabandha-namapanjika)、《吉祥相合明点瑜伽母怛特罗王广注正见念光》(Srīsamputa—tilaka-nama-yoginītanttraraja-tikartisamdars**oka-nama)、《吉祥欢喜华鬘》(Srī-Anandapuspamala)、《吉祥真性甘露优波提舍》(Srī—Tattvamrtopadesa)、《八真性见》(Tattvastakadrsti—nama)、《宝轮灌顶优波提舍次第》(Ratnacakrabhisekopadesakrama)、《咕噜咕咧(作明佛母)成就法》(Kurukullasadhana)、《八臂咕噜咕咧成就法》(Astabhujakurukullesadhana)、《吉祥障害消除欢喜天成就法》(Srī-Ajnavinivartaganagatisad—hana-nama)及《智慧成就》(Jnasiddhi)等。

由于他的伟大成就,传说经由他的传授,乌仗那国的一切有情生命,连微小的生物都能得到成就,化成虹身飞去,甚至国境几乎空无。所以西藏许多译师后来到印度学法,成为密乐教法之主,他们都一致说这些教法的传承都来自因陀罗部底王。

(待续)

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