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第三篇 桑耶大师
第十一章 秘密伏藏深妙法 1
手 埋藏了法界的永久秘密
在你的心里
这才是真实无尽的
伏藏
不能轻忽了法性的秘密
不能忘记了甚深的缘起
南无 莲华生大士 为众生
开示悟入
佛陀的知见
这是 伏藏
这是不坏的 伏藏
莲华生大士在人间的示现、教化因缘实在是不可思议。他时时化生在人间之中，成就了广大庄严的功德。此时他安住在佛陀成道的菩提伽耶金刚菩提场，并在这殊胜的圣地供佛、开光、写经、修塔，毫不间断地从事许多复兴佛法的事业。而佛法也由于他的努力，终于得到广大的发展。他并且在大菩提寺中，宣讲显教与密教的教法，使众生得到究竟的成就。
莲华生大士在寂静的心中思维着：“修行人如果在修持上，不能得到大手印持明的圆满成就，那么一切的修行当然没有任何意义了。为了使众生精进，我应当示现这样的成就。”
虽然莲华生大士已经如实地圆满成就了，但是为了示现精进修行的缘故，所以就到印度与尼泊尔交界之处，一座名为雄狮跳空山的地方修行，他决定在雄狮跳空山示现大手印的圆满境界。
而在当地有七位心性很坏的猎手，他们罪恶累累做下无数的恶事。有一日，他们又牵着猎狗到山上去打猎，刚好遇到莲华生大士。莲华生大士看到他们，十分的悲悯，为了降伏这些恶猎人与恶犬，使他们不再随意屠戮众生，而种下堕入下三道的恶缘，就示现神通幻化力，堵住了人与狗的嘴巴，让他们不能够随便去伤人、咬人。并且使用定身法把这些人、狗的身体定住，使他们难以动摇。
当时，莲华生大士在山中随缘地教化众生，做了很多使众生安乐吉祥的事情，所以大家十分的尊敬他。
而当那七名恶猎人被莲华生大士以神通力定住身之后，当然就失踪了。许多人都庆幸着无人来扰乱，而也有人知道这是莲师的惩罚。但是他们的亲人们，却还是十分的惊恐，到处去探听消息。后来才知道，那七人确实是被大瑜伽师莲华生大士用神通力定住身子，所以难以动摇。于是他们的亲人就一起前去乞求大王出面，恳请莲华大生士饶恕了他们。
大王被烦得没有办法，到最后只有派了使臣前去请求莲华生大士原谅，并绕行礼敬莲师的寺庙之后，莲华生大士才原谅他们。并教训他们以后不准再危害乡里，他们脱身之后，带着僵直的身体回家，自此之后，再也不敢胡乱作恶了。
这时，王后因为难产而死去了，所产下的女婴也奄奄一息，让大家误以为已经死亡。于是女婴连同母尸就一起被送到尸陀林中，没有想到这名女婴没有死去，竟然被尸陀林中的猴子养活了。这小女孩一天到晚跟随着猴群生活，白天上树去摘水果为食，晚上就以树叶遮身，相互依偎着岩石而安睡，后来她被取名为尼泊尔的释迦德哇。她的身相奇特，手脚如佛一般有蹼相连，成就相好。后来大家听闻了这个消息之后，就报告了大王，大王立即派了使者去迎接释迦德哇，把她带回到尼泊尔的王宫之中。
莲华生大士在此处持续无间地修行，一切大手印持明已经达到圆满的成就，而且自在随缘地教化众生。他观照到未来世界中，需要有许多的教法，才能使佛法慧命相续不断。因此，只有埋下究竟的佛法伏藏，才能使众生得到究竟的菩提，成证圆满的利益，刹那时，他心中已有了决定。
传说，在尼泊尔的伏藏有九千万这么庞大的数量。这些伏藏都是由莲华生大士以神通威力埋伏在各地，并等待着有缘的众生来掘取。而这些掘取伏藏的伏藏师，都可以视为是莲华生大士的不可思议化现。他们在不同时空因缘当中，出现于世间以掘取伏藏，来救度众生，使殊胜的教法得以流传。
一般而言，伏藏可以说是埋藏在六大之中，即所谓的地大、水大、火大、风大、空大、识大，随因随缘会有不同的埋藏。当莲华生大士准备埋藏这些伏藏的时候，当时就出现了四种极大的障碍：第一种障碍是在黄昏时候，尸陀林中忽然之间电闪雷鸣，大雾迷漫，使一切方向难以辨清。所以会有如此异相的产生，是因为有非人的妖魔在黄昏之际，要结束修行时飞上天空，所引起的异相。另外有时候在夜间，会忽然之间发现烈日正在天空，这是夜间之时另一个妖魔正在修持诵咒，当结束修行要飞上天空时所引起的障碍。
第三是在早上，会出现头戴木帽的非人，他给尼泊尔带来宛若白虹一般，遍满一切的饥荒。这是因为他在结束修行飞到空中察看的时候，所造成的结果。第四则是尼泊尔的死尸会像粪堆一般，到处的堆满。这是因为在白日的时候，出现了一种名叫东东的妖鬼，他制造了各种人与畜类的瘟疾。这些病菌伤害了人与牲畜，所以才造成了许多的死尸堆积如山。这四种障碍出现的时候，使埋藏的因缘，遭遇到了很大的障碍。
所以莲华生大士就安住在甚深的三昧当中，唱诵了一首排除一切障难的偈颂。莲华生大士以金刚的狮子吼声，无畏的语言，向十方宣说道：
谛听!
汝等凶恶残忍非人、魔!
违逆佛陀深意旨，
现对众生行障碍，
罪无可赦、无可饶。
宛如莲花不染泥，
吉祥高明瑜伽士；
如实安详大自在；
如实究竟真解脱。
汝等四位无明极恶众，
所行暴力无堪比；
堕入无间地狱罪，
现前妙书胜佛法，
甚深埋藏密伏藏，
汝等如实应了知，
世间劫末之众生，
心念无常难调伏，
依止伏藏行导引。
伏藏明载妙佛法，
如实书写胜流传，
佛法现前得开展，
若离慈悲之钩召，
浊世众生将何求?
何能脱离大苦海，
保处寻求真解脱，
汝等莫行诸障碍，
一切非人空行众，
当护伏藏尽心力，
不应违逆诸宿因。
莲华生大士的这首偈颂，产生广大的威力，压伏了这四个主要的魔障，使这四位非人妖魔将一切的心咒奉献给莲华生大士。他们并在莲华生大士面前发下誓句：“我等绝对护持这一切伏藏，使佛法伏藏的所有障碍消失。”
这些伏藏宛如从佛法的大海中，掀起了涛天的巨浪，更像在天空中洒下了盛大的法雨，使一切众生的草木生长茂盛，而丰硕的果实累累而生。遍知一切显密二宗的宗主——莲华生大士，为将来的众生埋下了深奥的伏藏，为众生留下了光明的解脱灯。
莲华生大士为了使一切有着深重习气的众生得到调伏，就示现出清净的善相，使大家产生信心皈命信仰；在这样的因缘下，他示现成宛如八岁般清净童子的庄严脸庞，在光明柔和中宛若莲花一般，灿烂光亮如同太阳，使一切众生的心能够如实的安住。
所有一切诸佛的吉祥相好，全部都已圆满具足了。他身披红色的袈娑，上面以金线绣成吉祥的图饰；拥有一切佛法殊胜标帜的斗篷，披在身上；消灭一切贪瞋痴三毒的天杖，夹在左手上，上面具有法报化圆满的三身佛陀，所自然形成的三层颅骨；身上并用三身如来的示现作为镶饰；轻摇着空智的法铃与大悲方便的金刚杵，这是代表悲智双运的标帜。
他的华冠上面饰有庄严美丽的金色纹线，见地圆满就宛如帽上装饰的的鹰翎一般，具足五色虹光的缎带飘飘然地围绕于身上，这是五方五佛五智圆满的显现；妙身安坐在雄狮的宝座上面，巍巍然的十分庄严，这些都是现起了无边的调伏、威力、满足一切众生教化的记号；双足跏趺盘坐在宝莲花台上面，这莲花宝台是特别由宣说九乘妙法所示现的众宝堆垒而成的。
他的化身具足一切殊胜的成就，有时名为莲花众生救星，有时名为莲花自在依怙，有时名为莲花得道智慧，有时名为莲花大嘉，有时名为莲花空行自在，或是名为依怙布尔瓦巴，或是名为莲花黑行，或是名为大鹏幼儿，或是称为莲花沙拉巴，或是称为莲花领主，或是称为莲花遍行，或称为莲花善欲，或称为莲花众生依怙，或称为莲花事业救星，或称为莲花不空成就如来，或称为莲花光辉，或称为莲花卓木白巴，或称为殊胜上族白莲花，或称为莲花金刚，或称为莲花骷颅髅珠。因为莲华生大士圆满变化示现无常，所以有无量不可思议的种种神变。以上二十种名号为世间所著称，这是莲华生大士的善名称，也是为了使众生产生仰信，所示现的种种密相。
莲华生大士所埋藏的伏藏法，就像佛法的无尽灯一样，传承无尽；更如同天空那样广博，明星般繁多。他在地、水、火、风、空中，与圣者的意识等六大及一切具缘之处，来埋藏伏藏妙法。另外像铅盒、宝物，木器、陶瓷、石头、骷髅、宝箱等无一不是装置伏藏的器皿，而棕榈叶、纸张、桦树皮、着色的物品都可以用来书写伏藏，金、银、铜、铁、钱、摩尼亚、松耳石、朱砂、黑墨等都可以作为书写的材料。
莲华生大士将无限广大的九乘妙法，从甚深的三昧当中，不断地现起、思维校勘。有时散装、有时成套的将这些教法埋藏起来。有些是秘密藏、注疏藏或是详注的伏藏，将这些埋藏在天界、龙宫和人间等秘密的处所。
莲华生大士为了利益一切众生，慈悲地宣说伏藏的密义：“伏藏是由法性所出生的，所以其本质是无所限制，无量广大的；有如是因缘即示现出如是的伏藏。伏藏有些解释一切如实的名义，有些是宣讲种种的修证次第，这些多如摩尼如意宝珠的宝库伏藏，具体而言，共有十八种。
“这十八种伏藏之中，有深奥的伏藏、秘密的伏藏、观想的伏藏与心的伏藏等四大伏藏为王，除此之外还有物的伏藏、神识的伏藏、附设的伏藏、疯伏藏、印度的伏藏、吐蕃的伏藏、王伏藏、父伏藏、母伏藏、中性伏藏、外伏藏、内伏藏、中伏藏、财宝伏藏等等，总计有伏藏十八种。
“另外每一种伏藏都具有十种不同的示现，即一、盛装伏藏的器皿，二、伏藏书写的材料，三、书写伏藏的墨汁，四、伏藏的文字，五、伏藏师，六、伏藏的地点，七、伏藏的护法神，八、何时发掘伏藏的经典，九、如何调伏，十、要调伏谁等，分别叙述起来，总约有十种。
（待续）
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