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第四篇 广大圆满
第二章 帝释天城话长安 2
由于朱雀门大街之东靠近大明宫和兴庆宫，因而这里的坊里多为权臣贵族所占；又由于富商大贾多住在城西，西市也较东市更加繁华。西市有秤行、衣肆、(左革右伏)辔行、卖锦绣彩帛的、卖胡琴的、饮食店、寄附铺，以及药材肆、麸行、笔行、帛肆、肉行、鱼行、金银行、铁行、油靛行、法烛行、煎饼、团子店等，应有尽有，蔚为奇观。
另外更有许多来自波斯、西域等各国或各地的商人，他们善于经商，尤擅于鉴别玉石。
午时，使者们来到了一处胡人所开的酒店，饮酒吃饭。当时的吐蕃喜用调好的炒面捏成碗状，而将奶酪、肉羹盛在里头，而后将面制的碗盏与肉羹齐食。其实这种古老的吃法，还保留至今日的甘肃南部夏河的藏区。而饮酒时不用杯子，惯以双手捧酒而饮。
当时的唐人喜胡食，犹如今人喜吃西餐。使者与大家一起食用以麦粉外着胡麻(芝麻)的胡饼(今之烧饼)，并用金樽饮用葡萄酒与三勒浆类酒(酿法出自波斯)，实在是十分奇特的经验。
胡人在长安开酒店的实在不少，这正如李白在《少年行》中所写的：
五陵少年金市东，银鞍白马度春风，
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
诗中金市就是指西市。
在长安道上，看尽了世界各地的人，也看到了许多长途贩卖的行商，逐利而动，不只遍于全国，而且远至西域，这真是如元稹在《估客乐》中所说的：“求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。炎州布火浣，蜀地织锦成，经营天下遍，却到长安城，城中东西市，闻客次第迎。”
吐蕃使者仔仔细细地记录这一切经验，他知道这些商人，将很快的随着他所走过的吐蕃路，将大唐与西藏的线，紧紧地接系起来。
阵阵的鼓声，响彻了长安城；吐蕃使者正与鸿胪寺卿及吐谷浑、回讫、波斯等诸使者，在长安城中游历。他心中十分新奇地问道：“这些鼓声因何而来?”
吐谷浑使者就以老长安的身份用藏语回答道：“长安城中除了每年上元节(正月十五元宵节)前后三天外，全部施行宵禁。唐人在各大街悬鼓，一到傍晚擂鼓八百声，城门、坊门全部关闭，除了皇帝特许之外，全部要离开大街，违者受罚。”
鸿胪寺中专门招待使者的典客署典客接着说道：“虽然我们游兴尚浓，但现在恐怕要赶回客馆了。真是‘六街钟鼓又催还’啊!等一下行人全离开了大街，金吾禁夜，将是‘六街鼓绝行人歇，九衢茫茫空有月’了。”
吐蕃使者又问：“那明日清晨呢?”
典客回答道：“清晨五更时，擂鼓三千声，坊门、城门应声而开，那时‘鼓动六街骑马出’，我们又开始一天的生活了。”
使者一面回馆，一面默默地数着鼓声，回馆之后鼓声未绝，最后整整的八百声鼓，在他心中烙下了长安的印象，他心中想着：“大唐真是个不可轻侮的国度。”
太极宫像北极星一般，位于长安城北方居中的大位，表示至高无上，南面而王之意，它的南中门名承天门。由于门前有宽三百步的横街，因而这里是举行“外朝”的理想地方，如阅兵、受俘等许多人参加的活动，都在横街上举行。进承天门后，再分别穿过两道宫墙上的嘉德门和太极门，才到达宫城内院，皇宫处于层层包围之中。太极门左有钟楼，右有鼓楼，正北是前殿太极殿。太极殿是太极宫的主要建筑。平时，太宗定时在这里会见群臣，处理朝政，称为“中朝”。
贞观八年十一月十六(甲申)日，吐蕃使者带着书信与上贡的贡品在太极殿上朝觐唐太宗。大殿上陈设着宫悬之乐，并陈列着历代的宝玉、舆辂与黄色旗帜的仪仗，万分的庄严。太宗皇帝身穿着衮冕临朝召见，文武百官、皇亲诸王也穿着朝服陪位排列。
吐蕃使者上献书信、贡品，并向太宗行了觐见的大礼之后，就向太宗提出松赞王欲求娶公主之事。太宗虽然已知吐蕃为大唐新兴之地，但是一者对此地尚未完全了解，二者赐请和亲是国家大事，并非儿戏，因此加以婉拒。
太宗虽然拒绝了请婚，但对于使者还是温言相向，垂问民俗风情，接着赏赐使者，并设宴于内庭甘露殿中，以飨来使。甘露殿靠近北城外的禁苑，附近并有池沼、流水和浮桥。中宗时，李峤曾描绘在甘露殿中的景象为：
丹宇临丹地，云窗网碧纱。
御筵陈佳醑，天酒酌榴花。
水向浮桥直，城连禁苑斜。
承恩恣欢赏，旧路满烟霞。
朝觐事毕，吐蕃使者拜辞，太宗遣使赠以礼物并设宴饯行，使者怀着深刻而奇特的经历，回到吐蕃。
贞观十年(公元636年)，太宗派遣使者冯德遐带了诏书与大量的珍礼及染彩丝织帛缎前往吐蕃宣抚慰问。松赞干布召见了冯德遐，十分的欢喜。
而在当时的国内情势，东突厥汗地的都布可汗阿史那社尔，为西突厥所败，所以在贞观九年时率众内附中国；太宗令他为左骁卫大将军，并在贞观十年正月十日，命他娶皇妹南阳长公主。而吐谷浑汗地的可汗慕容诺曷钵，也在此年三月十七日，受封为河源郡王、乌地也拔勤豆可汗，并入朝请婚公主。
松赞干布由这一来一往的使者交涉，使他对唐朝有了基本的了解，并十分钦慕大唐的风光；更由于得知了突厥与吐谷浑，都已有了迎娶大唐公主的因缘，所以认为与唐朝联姻的机缘已成缘，因此决定再遣使者，携带大量的金银珠宝，随着冯德遐前往长安，奉表上疏求娶公主。但是，太宗皇帝认为时节因缘未至，所以还是未允许松赞干布的求婚。
于是使者只好黯然地回到了吐蕃。松赞干布十分重视与大唐的联姻，因此急切地询问使者情形。
使者告诉松赞干布说：“臣初至大唐时，大唐对待我十分的优厚，并答应将公主嫁给大王。可是，没想到刚好吐谷浑的可汗王到大唐朝见，从中挑拨离间，因此大唐对我的礼遇渐薄，终于拒绝许婚。”
松赞干布大怒道：“吐谷浑实在太可恶了，竟然敢离间大唐与我们的通好！必须给他们一些教训。”
于是立即出兵攻击吐谷浑，吐谷浑不能支持，逃往青海之北，人民牲畜多被吐蕃所俘。
贞观十二年(公元638年)乙亥，吐蕃军进击党项(四川省西北部)、白兰(青海省东南部)地区各羌民族部落，并率领部众二十余万人，进入大唐松州(四川省松潘县)西境，然后又派使节携带金甲及金银绸缎，到首都长安进贡，声称前来迎接公主；若公主不至吐蕃，则将继续深入进攻大唐。
不久，吐蕃军即进攻松州，击败松州都督韩威。羌族部落酋长、阎州(松潘县北)刺史别丛卧施、诺州(松潘县北)刺史把利步利，同时献出州城，叛降吐蕃。松州危急、四川亦告急。战争连年不停，吐蕃大臣建议藏王休兵，但被拒绝，因而自缢身死者，有八人之多。
唐太宗决定示之以威开始反击。八月二十七日，任命吏部尚书侯君集，为当弥道行军大总管；八月二十九日，任命右领军大将军执失思力为白兰道、左武卫将军牛进达为阔水道、左领军将军刘简为洮河道行军总管；率步骑兵五万人，分四路迎战吐蕃军。
吐蕃军进攻松州城十余天；唐朝军队由牛进达担任先锋，九月六日，趁吐蕃军不备，就在松州城下把吐蕃军击败，斩首一千余人。松赞干布心生恐惧，只好率军撤退，并派使者前来大唐谢罪道歉，但仍请求迎娶大唐公主。这时唐太宗李世民认为吐蕃是发自真诚，所以谢罪请婚不同于前恃强逼婚，因而决定同意所请。
贞观十四年二月十日(丁丑)，唐太宗亲临国子监(国立大学)，参观孔子祭奠大典，并命祭酒(校长)孔颖达讲解《孝经》。此时，除了四方学者会集京师之外，高丽、百济、新罗、高昌乃至西藏吐蕃，皆已派遣弟子至唐求学，所以听讲者乃至有八千余人。西藏此时也已开始派遣子弟前来大唐，学习新的文化。
贞观十四年(公元640年)闰十月丙辰(二十三日)，吐蕃赞普松赞干布，派遣宰相禄东赞来到汉地，携带着国书贡品，准备向大唐请求通婚。这时太宗认为时机已至，因此将应允和亲，宫中也预备着觐见的仪式。
在朝见的前一日，尚舍奉御(宫廷布置官)布置御帐在太极殿的北壁之上；太极殿坐北朝南，座位取南面而王之意。司宾的司仪官前来排列使者的班次，司乐的太乐令则在殿内悬挂乐钟，而举麾旗的位置则分别列在上下之位。
朝见之日，禄东赞的座位在宫乐钟的南方，面向北；贡品等陈列于庭中的礼物则在他座位的前方。典礼的司仪位在宫悬的东北，司赞的接待官二人位在南边稍后，都是面朝西站立。而各禁卫官则部署所部的卫士护卫着太宗，执黄麾的仪仗队则半队各排列在门外和殿庭里。
时辰已至，太乐令率领奏乐人就位。这时符宝郎捧着帝王的玉玺，到殿阁内来迎接太宗皇帝。
求婚使者禄东赞一身恰如其分的利落打扮，令人眼睛一亮。这一位吐蕃大相穿的是紧身窄袖、鸟纹团花的直领长袍，袍长仅在小腿之上。脚登黑色狗鼻靴，腰间束着一条窄窄的玉带，上缀着两件瓶袋，头上束着布补与冕冠；表现出觐见太宗大皇帝的敬谨诚挚的情态，在选择服饰与仪态上表现出最适宜的外交礼节。
使者禄东赞捧着书表文从班次走出，通事舍人(助理立法官)引导他们立于太极殿外的西厢，面向东，从人捧着五千两献金及珍玩玉器数百件庭实随从在后，都是面向东边，往北而上行。
侍中(最高监督长)陈奏外面已都准备完成。这时，太宗皇帝头戴着通天冠，乘坐舆辇，其上则覆着曲柄的华盖，由警卫侍从拥簇进殿。
皇帝将出，仪仗启动，太乐令命令奏黄钟钟乐。符宝郎把玉玺陈列在御案之上。音乐奏毕，中书侍郎(副立法院长)一人，令使二人手捧案子先已在西阶伺候，于是面向东往北而上。舍人引禄东赞及持着贡品的随从，走到宫悬南边的位置上。当使者初入门时，齐奏着太和之乐，立定之后，乐止。
中书侍郎率领持案人来到禄东赞之前，面向东。侍耶接受吐蕃的国书及请婚之表并放置在案上，回到西阶之后，再将表文捧起奏上皇帝之前。
在侍郎将表文奏上之时，众官员就各率所属，接受使者的贡品，并放于庭中。于是赞礼人传呼再拜，禄东赞和随从都叩首再拜。
这时，舍人奉皇帝之命，下阶来到禄东赞面前，向他说道：“太宗皇帝问候松赞干布赞普安好。”禄东赞再拜，并向太宗表示致谢，又再礼拜。舍人又向禄东赞传达太宗对他的问候之意，禄东赞十分感激地再拜并回答：“一切安好!”
这时，禄东赞代表松赞赞普，请求通婚。太宗皇帝十分高兴地向他说道：“朕准备赐封文成公主，嫁与你们的赞普。”
太宗皇帝十分欣赏禄东赞的智慧及应对，对他的生活多加询问；最后舍人又奉皇帝之命，慰劳禄东赞，请他还归馆驿，禄东赞及随从人员都再拜致谢。于是舍人引导使者出宫，这时乐音大作，呈现着吉祥的喜气。太宗皇帝起身上辇，太乐令令奏蕤宾之调的钟乐，侍臣都随从皇帝回到了阁内。
（待续）
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