《莲花生大士全传》第四篇广大圆满第三章元宵灯会入吐蕃 2

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第四篇广大圆满

第三章元宵灯会入吐蕃 2

这时文成公主在拜别唐太宗时，向他请求说：“如果命儿出嫁到西藏，儿请求赐我释迦牟尼佛像，以及为了要镇守那野地边荒的西藏地区，和所有凶恶的神魔鬼怪，所需要的占卜、历法、星算诸术的图书等。并请赐下圆满意愿的财物和用之不尽的珍宝等。”唐朝皇帝允如所请，将财物嫁奁分赐给公主而说道：

为了美丽的女儿修造福田，

我的佛祖释迦牟尼身像，

修造的施主是帝释天王，

毕夏噶玛亲自担任工匠，

佛祖曾经亲自为它开光，

这尊无比的神佛身像，

不论用见闻思触向它祈请，

都能尽快获得成佛正果，

这般利乐之源的觉卧佛像，

虽然爱惜得像自己心肝，

也把它作为嫁妆送给你。

金玉镶嵌的经史书籍，

还有佛经三百六十卷，

虽然上面镶嵌众多金玉，

也作为嫁妆送给你。

各种炊具和精美食品，

各种茶具和香醇饮料，

黄金宝鞍和碧玉马蹬，

也作为嫁妆送给女儿你。

特制的狮子锦缎八鸟绸，

绘有贝壳宝纹的奇香木，

也作为嫁妆送给你。

能治四百零四种病痛的药品，

百种诊断和五观六行的医术，

还有四续医书都送给你。

一世温暖的绫罗绸缎，

艳丽华美的各色衣物，

共计两万多件也都送给你。

家世良好形态妍美的女子，

处处都能符合你的心意，

选出二十五名随你前去……

唐皇随后又吩咐道：

亲爱的女儿啊!细听我吩咐：

著名雪域是藏土，

现前圣地真殊胜!

雪山宛若自生奇妙塔，

任运天成究竟最胜土。

四海好似供设松石曼荼罗，

四原如同自然陈设之供物；

而那四河正是天然的四泉源，

搭配高山、净地、雪岭、险隘处，

俨然吉祥悦意的卐字图。

非同他国的君王由人来，

人作君王绝非稀有世罕无。

稀有的藏王!菩萨化身作君王，

四方大王俯首敬服。

法王松赞干布，拥有六氏族，

是上善人——菩萨化身真殊胜!

具足无量功德的君主。

唐朝皇帝说了这些赞美的话，以使公主的心情喜悦，并教诲公主道：

汝应教导儿孙读书，习染善性。

应赞叹三宝的威望，诚心信仰百般恭敬。

应修建大转法-轮的殿宇，和那具足修善的梵净兰若。

更应塑造佛像、书写经文。

应精勤闻思修，内依正法行。

应礼敬诸僧伽，守护誓戒身。

常念正法，勿推明日，现今即身体力行。

学法当思无暇等待，切勿贪恋此生。

胜利的皈依处，应皈敬三宝佛法僧。

应思业与果，止恶修善行；

当念轮回过，依修出离心；

离轮回烦恼，依法对治行；

应思慈悲心，当生菩提心；

应作菩提行，循大乘途径；

汝能如是作，将获善祥境；

这是最后语，儿应依此行。

太宗对文成公主教诲了许多恳切的话语之后，就准备遣嫁公主去到西藏作西藏的王妃。

然而，此时由于吐蕃内部的矛盾，枳-色贡通因为嫉妒禄东赞而进谗言，再加上太宗皇帝认为禄东赞聪明过人应在汉地繁衍后离的缘故，命禄东赞在汉地留住一年；另由唐皇派使臣先护送公主前往吐蕃。禄东赞在汉地留住期间，伪装生病，藉口到汉藏交界处祭祀山神，用尽各种方法终于得以脱逃；并领着许多汉人，赶回吐蕃，在朵康的那雷地方追上公主一行。

这是藏地的传说中，对迎娶文成公主出嫁到藏地的记载。

文成公主带领随同入蕃的随从，有公主奶妈一家、官属及其家眷，二十五位侍女和卫士，制造日用必需品的工匠和厨役等，人数颇众。而她随身所携带之嫁妆，除了有绫罗绸缎等衣物、金银首饰之外，最重要的是一尊释迦牟尼十二岁的等身佛像、大史集、三百六十经论文典、烹调食品法三百六十种、配制饮料法多种、坚甲利兵三百六十、经史论集十四部、词藏、词库、词变、修身论著、放牧增殖法、数码与历算、中原占卜经典三百卷、善恶宝鉴、工艺技术六十整、治疗四百零四种病的医药、百种验方、五种针灸医术、四种炮制药物以及经部、续部佛经等。

这尊释迦牟尼佛的十二岁等身像，在藏地成为最受崇敬的佛像，被称为觉阿(卧)仁波切或觉阿如意宝，其意为释尊大宝。此像传说是释迦牟尼佛前往三十三天(帝释天)说法时所塑造的。后来在龟兹停留六十年后，由大译师鸠摩罗什带入汉地凉州再到长安。

觉阿如意宝像十分灵验，凡所祈请，无不如愿应验，所以名为如意宝像。当它被带到西藏之时，原先被供奉在小昭寺，后来芒松芒赞王时，谣传汉兵来藏，所以将此像迎至拉萨大昭寺的南明镜门内。直至金城公主来藏地后，才又将之安置在大昭殿的后净香室。

文成公主一行，从长安开远门出发，沿着丝路，经过甘肃的张掖、酒泉、武威，来到了敦煌(沙州)，再从敦煌转往青海格尔木，进入了吐蕃路。从此之后，一路西进愈行愈辛苦。迎亲使禄东赞一路上，虽然也一直告诉公主，吐蕃的绮丽风光与生活习俗；但是离开长安仅数个月，随从的奶妈、婢女与卫士，有的却病倒了，公主心中不免伤感。

此时不禁令人想起在慧超所写的《于吐火罗逢汉使入蕃》中的诗句：

君恨西蕃远，余嗟东路长，

道荒宏雪岭，险涧贼途倡，

鸟飞惊峭疑，人去偏梁口，

平生不扪泪，今日洒千行。

公主越过了四千八百米高的昆仑山口，接近了黄河的源头，并在此建造了会馆，这应该就是“公主佛堂”了。这时，松赞干布已满心欢喜地率领待卫，亲自来到柏海(黄河源头的扎陵湖)迎接公主。

松赞干布以盛大的仪式亲迎公主，只见柏海之滨，以大树干为栅，兼为壁垒，每十步集长槊百枝，中立鲜红大旗，云海飘扬，一片喜气。

赞普见到缓缓前来的送亲仪队，心中十分的震撼，不禁自思：“使者所说确实毫不夸大，大唐的服饰、仪仗，实在太令人吃惊了。”

当他见到了江夏王李道宗时，就以盛大的喜宴来接待，并十分客气地亲执婿礼，以唐朝驸马的礼仪会面。

在仔细观察之下，松赞干布更对唐人的丝织服饰与礼仪，充满了景仰，因此也换穿了丝绸的礼服，才和文成公主见面；但又十分自豪地向左右亲属说道：“我的祖先、父亲都未曾有通婚上国的，现在我能娶到大唐的公主，实在是太幸运了!我预备为公主建筑一座城池，来向后世子孙夸耀这一件大事。”

而文成公主跟随着松赞干布，沿着五千八百米高的唐古拉山口，困难的跋涉，顺着怒江上游的安多、那曲，并经过了当雄、羊八井往拉萨前进。

（待续）