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第四篇 广大圆满
第十章 莲师伏魔成密护 4
莲师接受后，又用金刚手印改变他的身心情境，使他具足降伏的因缘，并念诵“扎吽榜火”四字真言，使他俯首皈命。
这山神完全驯服于莲华生大士之后，收摄了神变，在莲华生大士面前顶礼，请求皈依，并献上了他的名号。并再向莲师请求道：“请慈悲地收摄我的心咒命要：阿孜呷萨杂。我献上生命与身、口、意以为盟誓，且莫将我烧炼。”于是莲华生大士就收摄他为奴仆，并授以三昧耶誓句戒，要他护法守卫广大的伏藏。
接着，莲华生大士来到念青唐古拉山，这念青唐古拉山的山神，他听闻了莲华生大士的广大神变，就心想：“我不能够直接跟他斗神通力，应该使用一些诡变的方法，使用一些智谋来考验捉弄莲华生大士。”所以他就施展神变，要捉弄考验莲华生大士。
念青唐古拉山神是居住在西藏北方的山神，是西藏人人皆知的神灵。在世间护法神中，念青唐古拉山神是属于最重要的神灵。念青唐古拉山神也叫做唐拉雅秀、唐拉耶秀或雅秀念之神。他是大念青唐古拉山脉的统治神，这些山脉绵延几百英里，穿过罕无人迹的藏北地区。
念青唐古拉山神原本是佛教的护法，过去曾在金刚手菩萨的旨令之下首次在天界立誓保护佛法。第二次立誓是在桑耶附近的哈布日山，由本尊莲花嘿鲁迦给予三昧耶誓句；而第三次山神是在桑耶立誓护法，此处是神灵与精怪聚集之处，在这里由山神对本尊普巴金刚立誓。
这时，由于他不能总持三昧耶誓句，也是由于因缘上，必须示以调伏。因为他心中的傲慢，所以不能对莲华生大士产生不退的信心，决心阻碍，并试探莲师的智慧、神通。
所以他就将脑袋伸到吐谷浑的疆域，尾巴放在康地索河的亚尔塘，化身成一条极大的白色蟒蛇，将大师的去路堵住，希望大师感到恐惧。并命令寒雪降到莲师身上，他则偷偷地往莲师脚下喷出雪瀑，用迷雾障住前进的通路。莲华生大士看到了这只巨大的白蟒，用天眼观察之后，就知道是由念青唐古拉山神所幻变的。
于是莲华生大士就用木棍直接插在蛇腰，揭穿了山神的幻变把戏，并且向山神说道：“山神啊!你是龙王尼里托嘎尔，你又称为龙王苏普阿巴——五髻者或五髻乾闼婆王，你不要再欺骗我了，我已完全看穿了你的身相神变。你赶快回去，好好地摆上坛城供品来迎请我吧！”
山神听了之后吓一大跳，他知道莲华生大士的不可思议神通威力，真是名不虚传，所以赶忙逃到雪山之中。大士哪容得他逃走，就发出广大的神通焰火，将冰雪溶成洪水，使整个雪山的山顶，裸露出青黑色的山岩；这万年不变的雪山，忽然之间露出了山石，实在是广大的奇观。此时巨大的山岩也在莲华生大士的神力之下，忽然之间，轰塌了下来，压住了山神，山神受了山岩击伤，痛苦不堪，大叫地说：“莲华生大士!我愿意降伏于您，愿意供养于您。”
念青唐古拉山神虔敬地向莲师自述道：“我的父亲是斯巴老山神沃德巩甲，母亲是蓝恰秀几。我的父亲居住在卫藏地方一座巍巍美丽的高山，在那陡峭的雪峰之上，用奇异的宝石镶成的宫殿中。这座山幻化成我的父亲斯巴老神沃德巩甲，他穿戴着丝巾和丝斗篷，与大绿松石的手镯。手中挥舞缚有旗帜的长矛、藤枝，骑着品质纯优的好马。一大群由祖宗所传下的神灵，玛桑神和战神围绕在他的周围。他是我们八位山神兄弟的父亲。父亲沃德巩甲与我们八位兄弟：雅隆之地的雅拉香波，居于北方的我念青唐古拉，上部觉娃觉卿，东方的玛卿伯姆热，觉沃月甲，西乌卡日，吉雪旬拉曲保，诺吉康娃桑布等九位山神合起来，就是‘世界形成之九神’。”
山神说完自己的神系传承后，接着赶紧献出供品与供养坛城予莲华生大士。然后摇身一变，示现成一位头生绿发，身着白缎衣，头上顶着五个松耳石的五髻童子，来到莲华生大士面前，献上他的名号、心咒与命要，并环绕着莲华生大士，向莲华生大士致敬顶礼，且合掌在莲华生大士面前道：“莲华生大士!我知道您具足广大神通威力，希望您能够收摄我为奴仆，我愿意完全听受您的教示。”
莲华生大士说：“苏普阿巴龙王!如果你能够发心护持佛法，这是很好的事情，我愿意摄受你，希望你永远依止来修学佛法，并护持佛法的法藏。但是你往昔在本尊金刚手、莲花嘿鲁迦及普巴金刚之前也都曾立下三昧耶，后来却都违犯了，你必须深切忏悔，否则将来有无边的罪业。我现在赐予你密名，叫做金刚最胜，希望你好好地护持佛法，并守护伏藏。”
因此，念青唐古拉山神率领着伴偶天王之女那姆错及三百六十个随从唐拉神皈命了莲华生大士，成了莲师的不共大护法。
事实上，除了莲华生大士之外，其他的诸神都不能把念青唐古拉山神置于自己的控制之下。有人认为念青唐古拉山神其实是金刚手恰那多杰所幻化的，当莲华生大士弘扬佛法来到荒蛮的吐蕃雪境之时，为了降伏的缘起，所以障碍莲师的前进。莲师在大悲空怒中，观想金刚手而降伏了他，也使他忆起本誓。
念青唐古拉山神，所统领的三百六十个随从神；其实是念青唐古拉山脉所有的三百六十个山峰的山神。
念青唐古拉山神会因不同的因缘而示现身相，为了免除对教法的威胁，他匆匆行进于世界八方时，则示现为平常身相。当人们称他为“斯巴拉钦念之主”时，山神常常化身为身穿白衣，头戴白巾的白色人，右手持马鞭，左手持一短剑，坐骑是一匹白马。而如果山神要扮演怒相神的角色，他便示现面容严谨深沉，身上有用精玉做成的铠甲保护，并缠上黑熊皮，头上也戴有精玉做成的头盔，佩带寒光闪闪的铁剑，且持着弓箭。山神的第四种身相是穿戴着一顶头盔和一件水晶护胸甲，手中挥舞一支白水晶长矛。
念青唐古拉山神又被称为“水龙之主”及“藏地八大圣地之主”，必须完成各种护法的任务，他是“众有誓愿者之神”和“拒绝成护法神之众精怪的死神”；山神还被认为是“众立誓者之魔”，被认为是“传善业者”和“卫藏四如”的地方保护神。山神将帮助莲华生大士所有的徒众，帮助法王赤松德赞的后裔，并如同护子一样佑护他们。山神还要以如此的心肠来佑护雪域之地，像警戒护卫财宝一样守护桑耶寺。人们若为了崇拜山神，可供养他各色供品：丝绢、焚香、黄金、珍宝、水果，山岩水和雪山冰河的净水等。
山神念青唐古拉有时也被看作是财宝护神，经常把他叫做“库主念青唐拉”。在藏文文献中，有一首祈请山神守护财宝的祈请语，其中就描绘了山神的外貌和神系传承：
向您的父亲，
沃德巩甲祈请。
向您的母亲，
蓝恰秀几祈请。
向您自身，
雅秀念之神析请。
我崇敬地提到您所居之地，
达姆秀那姆。
松耳石一样绿的雄鹰在其间盘旋，
那里充满了光明，
即使在冬天也如同春天一般翠绿。
山神!
您所居的邦土如此欢乐。
我呼唤您的名字，您的英名为神灵所知，
天界乐师乾闼婆之王——
苏普阿巴!
我呼唤您的密名
多杰却日载!
山神，您尊贵的身上穿着什么样的衣裳呢?
是穿着白丝衣，是穿着白棉布服。
如果您要乘着坐骑，山神那您骑着什么呢?
原来是骑着四蹄踏雪的神马，
驰骋于三界。
您的白衣散发着光明，
您的右手执持着藤杖，
您的左手拨数着水晶念珠，
你静默地观想，
派出的是您的哪一位化身?
成千上万的骑手，还有您的仆人和随从，
今天来到此地完成您的大业。
嗡——最胜金刚苏普阿巴!梭哈!
这位五髻的龙王苏普阿巴，被莲师赐名的金刚最胜，成为守护莲师伏藏的具誓护法。
莲华生大士最后将中国西藏的原居古神——十三歌神全部降伏了，这十三位西藏的大山神，是形成西藏世界的十三位大神首领。他们的降伏，代表西藏的山川大地，准备迎请莲华生大士注入正法的甘露。
莲华生大士接着来到北地的藩域，但是灯笼药面神还不死心，就率领着无数的鬼神眷属，阻挠莲师。他在一瞬之间，集中北方所有阴洞中的阴风，并卷起这些极北极冰的冷风一起刮向莲华生大士及其随从们。这些随从们，被冷风刮得连连打着冷颤。这些寒冽的冷风，甚至连大士都感到些微的寒冷。
这时莲华生大士心契大悲三昧，以他广大的智慧神通威力，旋起强烈的智风慧火，终于镇压了这从极北吹来的寒风。这些猛毒的寒风，宛如酥油遇到阳光一般，马上融汇成和煦的春风了。药面神看到了这个情形，惊吓地张大了嘴巴，不知如何是好，立即被莲华生大士的金刚手印压伏驯化了。他向莲师献上了名号、心咒与命要，并受持了三昧耶戒，从此成为莲师伏藏的护法神。
莲华生大士接着前进到了南吉秀冬浪仲的地方，在此莲师观察因缘，布下了无上密乘的秘密坛城，并在此持诵修法七日。到了最后一天，忽然觉得心身略为不宁，莲华生大士乃用慧眼观察：原来是一位威势最大的魔将率领将军将前来。这位大魔将军带领着无数的随从眷属，每个人手上都紧握着一面魔军旗，他们领悟到以自身的世谛神通，绝对没有办法与莲华生大士抗衡，于是在莲师面前顶礼，请莲师恕罪未曾迎请，而且甘愿受莲华生大士的降伏，并献上他们的名号、心咒与命要。莲华生大士十分满足喜悦地为他们授予三昧耶誓句戒，命令他们永远守护正法，并对他们开示因果与密乘的正法，使他们成为正法伏藏的护法神。
莲华生大士接着来到了康地的拉瓦冈吉独脚麝地方。所有的独脚鬼泰乌让都被莲师降伏了。
独脚鬼在西藏是一类古老而又重要的神灵，传说有九泰乌让或十一位门神的泰乌让及三百六十种泰乌让，在桑耶寺成为护法白哈尔神的眷属。九泰乌让的母亲据说是女神姆宗贡杰。泰乌让传说起源于宇宙金龟的油脂中，是具有魔性特质的神灵，能引起人们不和、争吵，使小孩生病。还能影响天气，特别是能引发冰雹。
泰乌让在早期的西藏历史中，有一则传说讲到聂赤赞普就是九泰乌让中一位的后裔，是姆宗贡杰女神所生。而现在他们也全部皈命在莲华生大士的莲足下，献上了名号、命咒心要；受持了无上的三昧耶密戒，要使一切佛法、善事呈祥，一切恶事、魔害消灭无踪。
莲华生大士继续前进，到达康地的狮子岩，这时玛桑亚尔邦的独生神准备阻挠莲师的行程。这位神通广大、年岁久远的神魔头，戴着猴皮帽，一头栽向莲华生大士的怀中。这时他的脚还在康地的亚尔姆滩上，而他的两只手已伸进了玛法木措湖当中，这座湖泊靠近着圣山冈底斯山。不只玛桑神现出了这种可怕的神变，他的随从——千千万万的山神，也都手握着兵器，如雨下般地从空堕下攻击莲华生大士。
此时，莲华生大士以自性的身、语、意、功德、事业，现起五方佛忿怒身，显示出佛陀嘿鲁迦、金刚嘿鲁迦、大宝嘿鲁迦、莲花嘿鲁迦及羯磨嘿鲁迦等五大嘿鲁迦，并依此幻变为五种忿怒的上师体性身。
这时只见中央的虚空中，由毗卢遮那如来的忿怒身，具天光明的佛陀嘿鲁迦饮血尊，现出白色的三面六臂忿怒身，四足挺立；中间脸白色，左边脸红色，右边脸深棕色；全身皆放光焰；九眼大睁，瞪目凝视；眉毛闪烁如闪电；獠牙闪闪发光，互相交错；口中发出嘹亮的“啊——啦——啦”与“哈——哈”的愤怒密语，以及尖锐的呼啸之声；赤金色的头发直立倒竖，发出阵阵光焰火；头上饰有干枯的头盖，以及日、月的表征；身上缠着串穿人头鬘的黑蛇，作为花环。他的右边上手持着法轮，中手持剑，下手持斧；而左边上手持铃，中手持着嘎巴拉头骨碗，下手持着犁。与他相拥抱的是大力忿怒自在佛母；她以右手攀着佛父的颈上，左手持着装满红色血甘露的红色海贝，端在佛父的口边，口中并发了咀嚼与咬碎的声音以及隆隆如雷的响声。
他们的身上都发出无比智慧光明的光焰，每一个毛孔都现出一道道的炽热焰光，在每一道焰光之中都有一只炽燃的金刚杵。他们右足弯屈，左足直伸，站立在一座金翅鸟所承负的金刚台上。
（待续）
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