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第五篇 不灭虹身
第五章 二五弟子具成就 2
莲花生大士就对藏王说道:“大王!你不要伤心,有为的诸法都是无常的,因此有为的出生,也终会灭亡的。生的结果便是死,死不过是生的另一种现象。聚的结果便是散,散不过是聚的另一种形式罢了。在大地中,一切有为的幻法都是如此,没有例外的。当我们自身碰到任何因缘的时候,实践佛法是第一要义,千万不能忘记。你不要再悲伤,要总持佛法的智慧,以佛法的实智来正观思维。有一天,你自己也要逝去的,你不应该对世间的无常众事染着,无法超越啊!”
藏王听了莲花生大士的教诲之后,就咬紧牙根站了起来;他正观思维并用金瓢献上松耳石供养给莲花生大士,并向莲花生大士恭敬地顶礼,然后双手合掌向莲花生大士祈请道:
“呜呼吉玛!伟大的大金刚持啊!既然一切有为的众法都是无常,没有例外。那么,佛法的基石桑耶大殿,难道也将随无常而毁坏吗?那该如何是好呢?佛法未来将要如何再弘扬?一切苦难之源的王权,现在由我掌握,那将来要由谁来掌管呢?我的女儿公主白玛赛,在过去世中广修福德,所以今世成为公主,并且又见到了您以及其他的班智达,还有许多译师与得道者,但是却不幸命薄而早早夭折了。那她到底是以何因缘而死亡呢?她出生为我的女儿,到底过去又有何种缘起?她死后,未来将在何处再转生?她将来有没有修持成就的机会呢?伟大的上师!请您给我教诲指导吧。”
莲花生大士沉默了一会,然后说道:
“大王!请你仔细谛听。你所兴建的桑耶大寺,将来还是会毁坏,并再重建许多次。你不要心中苦恼,因为这些也都是无常的,且放宽心胸,由它去吧!
“你的王位,再经过二代之后,由于西藏吐蕃的福分将尽,所以过去已死的夜叉三兄弟将再转世在雪域。其中狮头者将转生为畜名王,而山魈也会出世为猴头臣,鹞头将转生为国舅大臣;他们这三位兄弟就成为西藏的三个祸根。他们将杀兄逐弟,并毁灭佛法,而且更要杀害精通佛法的人,赶走了通达佛义者,并奴役一般的佛教信众。他们会把佛教道场当成屠宰场,并在佛像的手上,挂上动物的内脏,或者吊挂牛羊的皮革。
“所有殊胜的善行宛如云雾般消散了,而恶劣的劣行将宛如狂风般吹起,王法就像昨夜的梦境一般无常,他们弃置三宝宛若丢弃死亡的尸体一般,他们用刀矛来戮死自己的父王,这些恶行,一旦被揭发之后,他们反而说这是时节因缘的关系,说是时代不进步、不争气的缘故。
“大王!那时你所建立的各种法轮,都将一一遭受到毁弃。他们将定罪制裁无罪的人,并大力地推广许多十分恶劣、极坏的行为;他们奴役民众,盗匪在四处兴起。所有众生都感觉到十分的痛苦,他们在凶手日日磨刀威逼之下,完全没有幸福。然而在执政一年零一个月之后,会有菩萨发起殊胜的菩提心,终于将魔王诛除。
“此时,吾松和云丹二位王子,兄弟阋墙而打起了内战。河茹与玉茹之间,起了战争,两地烽火昼夜不停,前前后后又打了十二年的战争,人们不是死亡就是伤残。云丹王子占据了九个地方,九地的民众遭受到蹂躏。众生就在这种种无常之间,不断地被牵化着。
“在第九十八代之后,有一位大王由于没有福德,所以人民起义来抵抗暴政。此时,上无君,下无民,臣不臣,父不父,西藏的边地也遭到外敌的侵占,雪域中部也闹分离。所有行旅来往,或运输各种的粮食与商品,都要靠军队来护送;这样的日子将持续一百年。
“这时,雪域西藏的五代王臣都听不到佛法的妙音。所以我们现在所翻译的显密经典,都要书写成千百份,或是送往边地地方,或是作为伏藏来埋藏。这样对后代的子孙将有极大的利益。
“将来,从下安多地方,将恢复戒律经典的火种,密宗的教法派像弓弦一般,由上往下传播开来。佛教的显、密二宗,会由边地再传回西藏的中心区域。大王的第一百代之后,将在三阿里的芒域和布朗地区,出现法王的后裔三种依怙。
“再从此以后,藏地又将不安,森林也逐渐枯死,花草也逐渐干枯,人民的食物将逐渐减少。我们所食用的物品没有营养,而药品也逐渐无效。风雨不调顺,树上所结的果实也不能成熟。所有农产物品都十分的缺乏,而畜牧的奶品也减少了。这时疾病增多,寿命减短,并时常闹着饥荒。
“从此之后,再过了七八代,祖孙三代法王所建的寺院,在边地,一座一座地被毁坏了。西藏中部的区域,财力也衰竭、势力减弱了。殿堂逐渐荒废,无人整理;鸽子会在殿堂中筑巢,而鸟也会在寺院当中或佛殿的大门口拉粪。
“各种不同的建筑忽然拔地建起,掩盖了佛堂;乞丐们时时进来佛殿中取暖,佛像手上挂着讨饭的饭桶,而乞丐们更将佛经、佛典都沾污了。佛殿中没有人洒扫看护,清净的白业即将挫败,黑业得到了滋长。
“在霍尔辛昆德都的地方,白独角鬼转化为王者,在铁阳狗年之时,邪魔外道施展法术,西藏吐蕃的地区,兵器宛如雨下一般,十分的可悲。可怜啊!多么可悲的吐蕃人啊!在当时,十岁以上的人,许多人的头都没有了,就像茶砖一样到处乱滚。也找不到耕种的人,整个国度大都住着妇孺,尸肉成城,鲜血成池。年轻的女子被奸淫,年老的妇女被奴役,边地的人流拥进了中心地区,西藏吐蕃的分裂,散如星辰一般。
“在乌斯藏康地,整座地区都变成霍尔人的窝,金银也全部流入他们的手中。这就是大王你所要预闻的西藏情况。”
藏王听了莲花生大士的预言授记之后,心中悲痛万分,不禁又痛哭失声。
莲花生大士就安慰他说:“大王!你不要伤心,由于众生的恶业,所以因缘理当如此。大王你应该节哀顺变,不要悲泣啊!”
藏王再向莲花生大士顶礼之后问道:“蒙古霍尔人在未来所住持的法律,将存在多久?”
莲花生大士就预示道:
“他们将存在一百二十年,这被称为成吉思汗的法律,存在的时间较为长久。这时在文殊菩萨化身所加持的药物地,猪翻土地破土而出将招致灭亡。所以那时,在猪年的时候,要注意各种的因缘。另外在雅尔隆也会出现密主金刚手的化身。
“在铁阳狗年时,霍尔军队会来到西藏吐蕃,他们出入于安多索曲山河等地方。这些种种的因缘,我不再多说了。总之,这些情形十分的可悲,有十六个极大的地方被毁灭之后,可以平安一阵子。接着,四种灾害将呈现极大的凶险,帝师的宫殿也会遭受毁坏。人寿短如春天的蜜蜂一般,财富无主如同客房一般,霍尔人统治西藏,在十八代之内可以得到安定。”
这时,莲花生大士又向藏王说道:
“大王啊!白玛赛公主会夭折的原因,应当从她过去世的因缘说起。公主的过去曾出生在印度的东部,一处名叫嘎玛西日达城的地方,当时她是布拉古札王的大王妃。那时由于大王妃没有孩子,而小王妃却怀有了王子,因为嫉妒的缘故,所以大王妃谋害了小王妃的儿子。这位大王妃后来就转世到了西藏,成为现在的白玛赛公主,因为果报的缘故,所以此世就早早夭折了。
“而她所以与你成为父女,是因为在过去世时,她曾转生到尼泊尔地方。当时由我莲华生、大王、还有菩提萨埵堪布三个人,在尼泊尔修筑苏瓦扬布拿佛塔。我们在安置宝瓶时就各自祈祷,当时公主出生为蜜蜂,这只蜜蜂刚好蜇了你的脖子,大王在无意之间,就用手捏死了蜜蜂。当时你心中非常的后悔,生起了怜悯心,所以十分诚恳地为它祈愿。由于这样的因缘,公主才投胎成为你的女儿,而你也受到这样的痛苦。”
藏王听到了这些因缘之后,心中虽然十分难过,但更体会到因缘的不可思议。所以再三请求莲花生大士;希望他能够将这些因缘说得更明白一些,他极想知道这一切事情的原委。
于是莲花生大士说道:
“在白玛赛的过去世中,曾在印度郭达拉殿出生为婆罗门的儿子夏达拉。他当时出家受戒成为比丘,专门持诵经典。大王郭达拉王邀请他念诵经典,前后不下百余次,并在每天下午一起散步。有一天,当他们在殿外的花园闲坐的时候,见到两条狗正在交配。这时,这位比丘心中竟然生起了爱欲,他回到宫中之后,竟然与王妃有了暖昧的关系。他在犯戒之后,还是同样地念诵经典;但纸包不住火,还是被大王知道了。大王决定先不将他处死,要当众羞辱他。
“有一天,当他在念经的时候,大王就双目紧盯住他而怒骂道:‘在这恶劣的时代,竟有比丘做出了不守清规戒律的行为,实在是十分的可恨。’
“比丘这时心中羞恼交加,他在极端懊恼,竟然牵怒于那条狗,为何引起他的情欲,所以他就杀害了那条狗,并用杵臼捣烂了狗的身体。狗死了之后,人们更加嘲笑他。比丘在羞愧难当之中,跳下宫楼自杀身亡。
“此后,他连续五百世都转世为母的畜牲,受到无数痛苦的煎熬。后来,他又偷了佛殿中的酥油去贩卖,所以又转生于饿鬼道五百次。而后他又因为杀生下了地狱道,先后转生地狱五百次。接着,转世中他又用恶言攻讦宣说佛法者,所以又转生为非天阿修罗一百次。
“但是,由于他发了善心围绕佛殿,并供养鲜花向佛陀致敬的缘故,所以才能转生至天界一百次。他这样子受苦受难,不断地转世出生。
“有一次,他在一位得到伏藏的瑜伽士之处,又强迫这瑜伽士要为他宣讲深密的佛法,又犯了强抢佛法的罪孽,所以又转世成为占扎火轮者,此后才转生为白玛赛。
“她的后生将转世到雅龙沟的地方,这一世的容貌丑陋、福报十分的小,在十三世当中都成为讨饭的女子。此后又会在桑耶滩,出生为瞎眼的白色母狗,上半个身躯遭受到虫咬,夜间成为饿鬼的粮食,下半身躯又被蚕所吃食。
“她又在拉萨街头再转生为母羊,半身遭受到虱子所食。以后又出生在扎吉村当中,出生为一个女子。这位女子,五根不健全,嘴唇十分的宽大,皮肤粗糙,鼻梁塌下,唇上并沾有虱子,而且身具狐臭,辗转转生在拉萨和桑耶地方。因为她与这两个地方有缘。
“她后来又在西南拉雅合地方,转生为属猴的智慧女子,她一出生之后,父母亲就死去了。此时我有一位化身示现名叫宁热,她将会遇到我的化身,并且信仰他,这时她才能够具有十分良好的因缘。
“她如此好好地修行之后,将在西藏右茹红村出生为一对修行人的儿子。这位孩子出生之后,面目十分丑陋.天性不良极易动怒,对僧人的行为有着邪见。这时我的化身名叫曲旺,在遇见他之后,能够将他降伏,使他信受佛法,并且接受密诀修行。当他证悟空性的时候,会依着正道修持,并且由空行母众所抚育。
“后来又在此处西南边多地和边疆章塘滩地方,出生为一对密宗行人的儿子,他是在铁阴鼠年出生的独生子,面容秀丽秉性十分的善良。在父母双亡之后,生活清苦,亲属都鄙视他,并视为仇敌。但因为前生因缘的缘故,出家成为僧人,在水阴牛年,遇到我所埋藏的伏藏。当他发掘了三四个伏藏之后,但是却发现一点也没有用处。
“但是由于他实践了秘密的法要,所以终能够成为我的伏藏之主门隅苯唐。后来他又转生到善地托郭处,成为生肖属猴智慧明晰的人,他与我的化身仁钦林巴,共同修持长寿金刚法,因而成就了长寿的大愿。
“后半生,他又在下苯唐地方,发掘出了伏藏的宝物。在当时,他这位伏藏师以直美卫赛为名号,总共发掘了五处伏藏,成就了无数利他的事业。”
这是莲花生大士所授记,并由移喜措加所记录,详细记载的伏藏因缘。
而事实上白玛赛公主不只深受赤松德赞王的喜爱,也深受莲花生大士的器重,只是为了众生做出种种难行的示现。她先前依止莲花生大师修学密法,莲花生为她灌顶传授“喀卓宁体法”(空行心要法),有极广大的成就;并封她为喀卓宁体法主,嘱咐她等待有缘者来时,将此法传付。后来“喀卓宁体法”被伟大的龙钦燃降巴所掘出。
赤松德赞王听了莲花生大士的说明之后,对全体生命界中的生生、死死、因因、缘缘,有了更深刻的体悟。对佛法的无常有着决定的信解,从此他能以金刚心在无常世间当中安住,更精进地来修持佛道。赤松德赞王安住在菩提心中,向莲花生大士围绕了三匝致敬,并反复向莲花生大士顶礼。
移喜措加在尼泊尔各地随学修行,证量不断地增长。最后,因缘时节已至,将返回雪域西藏。
离开尼泊尔之后,她先到漳地(Tsang),再到滴卓,定居在空行聚集的地方。
当月十日,移喜佛母举行了一个会供,同时开启了上师秘密集会坛城。就在此时,她祈请上师莲花生大士降临坛城,乌金上师本人骑着日光亲自来到了坛城中。移喜措加十分的欣喜,情不自禁地叫了起来:“大士!好久不见了,我多么想要向您顶礼呢!”说着不禁泪流满面地祈请莲师道:
大悲上师,甚深欢喜!
我是无知的女子,误入轮回旋流中,
邪行世界中漂泊,请以大悲摄受我。
不论任何众困难,我皆安忍住不动,
上师啊!能否依怙永不离开您?请以大悲心眼注照我。
我已遥越尼泊尔,寻学修行已无误,请许入深密乘门。
驱除道上众障碍,请以大悲心眼注照我!
(待续)
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