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第五篇 不灭虹身
第十二章 不灭虹身铜色国 2
莲花生大士就对君民们唱道：
“我要到大圆镜智的佛土中去了，在前往大圆镜智的佛土时，将走到不再仇恨敌人的光明海滩，法界智慧母子在此同行漫走。
“我到平等性智佛土中去了，去平等性智佛土之前，将到不分世间、涅槃的法界海滩，法尔自然的佛一同安住、行走。
“我前往妙观察智的佛土中去了，在前往妙观察智的佛土之前，走到不贪众欲的海滩，安住不变的见地一同行走。
“我到成所作智的佛土中去，去成所作智的佛土中时，在不贪不嫉的悬崖滩，法性尽地的善友一同行走。
“到法界智慧佛土中去，去法界智慧佛土之时，在安住无修清净的滩上，彩虹与光明一同行走。
“我要到殊胜见地的山上去，往见地山上行走之时，解除修行的障碍沉悼而走。
“我到净行的山上去，在净行的山上走动之时，现观明了一切遍知而走。
“我要到成就的山上去，往成就的山上行走之时，现观觉悟、圆满成佛而走。
“我到西南的罗刹国去，调伏红脸罗刹的时候，众生得到安乐，我即将离去。
“我到赤铜吉祥山宫去，我到赤铜吉祥山宫之时，把罗刹们全部导引进入佛海。
“祝愿众生，永久康泰，悲心相续不断，恒常一心祈愿。”
莲花生大士对西藏君民作了祝愿后就跨上降香木的鞍子，骏马离地一弓之高而行。君民们哀伤地大哭大叫，难过万分。
莲花生大士回头向他们说道：
“仔细听着，西藏的君民们，心念已散，眼力也跟着散乱了。爱苦之后，还不去思维佛法，这是何等愚痴呢?你们应该顾念的只有佛法。我们一生的杂事都要弃舍、出离。愿意出离世间的就跟随我走，没有什么意愿比这件事更加美好的。
“西藏人民对佛法的信仰是时断时续的，白天忙于世间的俗务，晚上则被愚昧的睡眠所耽误，而其中则忙着吃穿，庸庸碌碌的一生就这样完结了。这样的见地和行为是无法和我相应的。能够抛弃冗务的请跟我来，没有任何事务比修行佛法更值得我们精进的。如果只是为了短暂的此生而烦心，为了今天或明日而操劳，就算今天就要死，也不知去思维佛法，这样是不对的。你们应该清楚明白这一点。
“忘记食物和财富，抛弃一切跟我来吧。西藏的事务没完没了，吵吵闹闹多是为了打击敌人卫护亲友。当年纪老迈时还不思维佛法，这是十分可悲的。
“对于亲友要认清情爱的无常苦痛与不实。为了虚妄的荣辱，而消磨时间是没有意义的。决心弃别故乡的就跟我来，消除障碍的方法没有比这更好的了。
“西藏是贪欲的深渊，一人养活不了另外一个人。看见众生死亡，也不思维佛法，而为了无益的事情或获取财富而到处奔波、如是忧伤，要解除这些烦恼的话，请跟我来。消除贪欲没有比这件事情更好的。
“不要跟随着外境而走，为了明知如量的境界请跟我来。莲花生大士就要前往大乐的宫殿，你们不要再送行了，请你们返回吧!此行不会永诀，大家将来还能见到我。
“现在请从后面仔细看着我，直至看不见时，就安住在禅定静虑之中。你们仔细地谛听，反复地观察，白天时修习观世音菩萨的本尊观，而晚上时修我莲花生的相应法。修习佛法，不能分心于世务。自身凡俗世务都要弃舍!”
莲花生大士一面说着，一面骑着宝马，由四大力士牵着马，飞向彩虹光中。西藏君民如同鱼身掉在沙漠里一般，寝食俱废地滞留在贡塘山顶上。
在芒域吉伸的茸塘池的水崖岸，君民们于二十五日．修持禅定静虑。他们白天凝空望着莲花生大士的背影，在阳光中像雄鹰一般的大，与万丈光芒同时驰射。渐渐地，愈来愈小，只有像鸽子那么大，随后身影如同蜜蜂一般，然后只有剩下像虮子一般的大小，最后消失得无影无踪，就是再仔细凝神的盯视，也看不到了。
黄昏日薄西山时，看到莲花生大士次第在印度、乌仗那国，在南瞻部洲的空中安坐着。在第二天早上观察的时候，在僧伽罗国的铁城边、赞巴伽树的树荫下，宝马在砂金中打滚，并大口吞食着药王斯巴达。莲华生大士的身边围绕着罗刹众，他们有一千位敬仰者汇集在那里。佛法的光辉照射着，男女罗刹聚集在无门的铁房子中，莲花生大士示现为罗刹王骷髅珠，罗刹们围拜着他，生起甚深的敬仰。这时，王臣属民和随从，都朝向此方顶礼。
当西藏君民回转到了巴茂巴塘滩，牟德赞普大王说：“往昔能听到、嗅到、闻到的莲花生大士，现在已经远赴罗刹，西藏大地空荡荡的。先王已经去世了，我的身心是十分的悲痛。你们难道不悲伤吗？让我们从桑吉桥上返回吧。”
大王说了之后，大臣们谏阻道：“大王!留在后面的众生去桑吉桥有何用呢?不如回宫去吧!”大王就依依难舍地随着西藏的大臣回到宫中。
此时，空行移喜措嘉虽然在自心上与莲师是无有分离的，但是在缘起上，心中亦哀痛难忍地说道：
“在火阴鸡年，我拜见莲花生大士，得到了不忘的总持。我一生，都服侍着莲花生大士。
“不曾受到世间污染的三身佛化身莲花生大士，对西藏有无限的慈悲，对众生有广大的恩德。山崖被加持成为修行之山；为有缘的弟子，降下了佛法的法雨；给聪慧的人，宣讲了所有的法乘；给具器的弟子，开启了全部的秘密口诀；向信仰者彰示了加持的阳光；对有善根者，作了殊胜的授记预言。
“慈悲遍满的莲花生大士，现在已远赴西南的罗刹国。力士与空行圣众们，在初十之中汇集，像虹、像云一样地消失在空中，只有具足不变信心的移喜措嘉留下来了。世间浊时的依怙者莲花生大士走了，南瞻部洲无依怙的众生留下来了。第二位佛陀莲花生大士走了，撇下了具有坚定仰信的移喜措嘉留在这里。人天所供奉的莲花生大士到了法界，丢下了具有仰信的众生。
“今生和下一辈子都盼望的如意宝树，现在到罗刹国去了，没有希望的移喜措嘉留在这里。不能没有的莲花生大士走了。吉玛吉乎！莲花生大士啊！化身的您竟然离开了，难道这是真的吗?来到西藏，而不永久居留，乘着智慧的马匹离开了，这难道是真的吗?不做西藏王的国师，让西藏成为空壳一般，难道这是真的吗?为何不把显密的所有胜义宣讲给译师们，而要匆匆离去呢?难道这是真的吗?佛学精义的密宗为何不全部传承下来，而让移喜措嘉的希望落空呢?为何不宣讲究竟实证的大圆满法，而让人无处请教密诀呢?难道这是真的吗?
“吉玛吉乎!莲花生大士啊!一切光明太阳的坛城落下去了，消解愚昧酷热的月亮已经落下了!解除五欲病毒的药料已经干枯了!慈悲无偏袒的父亲已经走了!渡世间轮回苦海的舵手也走了!消除世间黑暗的明灯走了!一切众生祈祷的依怙走了!给成熟弟子异熟灌顶的宝瓶破碎了!精通各乘的莲花生大士走了!精进自心为法身的上师走了!恪守三种律仪的导师走了!想起上师的殊胜妙行，竟情不自禁地热泪流溢，气喘胸闷，透不过气来，两腿发软立不了地，我移喜措嘉的思绪实在是难以稳定!
“吉玛吉乎!心里对上师无法不想念，为何不为将来的众生，长久安住呢?现在佛法都已经伏藏好了，在身、语、意、功德、事业的僻静处，修行法幢仍然未被建立，但是为何要让这些地方空出来呢?为何不将劣生女子移喜措嘉带走呢?莲花生大士!您却走了。
“吉玛吉乎!可怜我现在要向谁恳求呢?莲花生大士这一走，藏地宛如没有了父亲的孤儿，白天、黑夜发出悲泣的声音。贡塘拉卡山上的人们全部昏倒了，眼泪变成血水，流也流不尽，我们不知道该做，还是应该走？坐立不安，心意十分的烦乱，想念大士，夜夜失眠，无论是从何想起，都不能没有莲花生大士。
“吉玛吉乎!莲花生大士啊!难道您不悲悯劣生的移喜措嘉吗?从云彩里飞出的骏马呀!把我的上师背到哪里去了?我移喜措嘉痛心不已，面朝十方，悲哀地呼嚎。大士!您却一刹那都不肯出现!在这芸芸众生里，还有谁比我更痛苦呢?西藏到处都有哭喊声，走到哪里，也都在想念着莲花生大士。白天思念、夜里也思念，时时刻刻都在想念。年轻时当了莲花生大士的弟子，爱护的眼睛，恒久地敬护着上师您，严格遵守三昧耶誓句，并得到了全部的教诲。如今一切的佛法都已实践，至年老时节也死而无悔。
“莲花生大士您的功德，千言万语也无法说尽。祈愿一切六道轮回的众生，能出生在莲花生大士的面前，并在转生之后，圆满利他的事业。让摒弃生死的圣者赐予加持，愿我的一切祈愿都将圆满的实现。”
广大圆满的莲花生大士已远离西藏了，他的伟大教诲已深植在西藏人民的心中，种下了无上菩提的种子与资粮。西藏的王臣心心忆念着这无比的上师大宝，受持着莲师智慧加护，使黑暗的雪域，放出了永恒不灭的明光。
莲师广大圆满的教法，如金刚不坏的菩提种子，种在雪域的每一个角落；无尽的持明圣者，也将源源不尽地依缘现起成就。
落日西沉，遍满天际余晖，含孕着无涯的光明海藏。莲师在表相上虽然离开了雪域西藏，宛如像落日一般，沉入了大地；但正如朝阳即将再起一般，莲师却永远未曾离开我们。
莲花生大士的光明在适因适缘中，将明照我等的心海，加持我们直至圆满成佛。我们一心忆念着莲花生大士，他其实时时刻刻都不曾远离我们。让我们一心忆念着莲花生大士，原来他就在我们每一个人的眼眸之中。
南无 不灭虹身莲花生大士
嗡阿吽班杂咕噜贝玛悉地吽!
（待续）
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