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第五篇 不灭虹身
第十二章 不灭虹身铜色国 2
莲花生大士就对君民们唱道:
“我要到大圆镜智的佛土中去了,在前往大圆镜智的佛土时,将走到不再仇恨敌人的光明海滩,法界智慧母子在此同行漫走。
“我到平等性智佛土中去了,去平等性智佛土之前,将到不分世间、涅槃的法界海滩,法尔自然的佛一同安住、行走。
“我前往妙观察智的佛土中去了,在前往妙观察智的佛土之前,走到不贪众欲的海滩,安住不变的见地一同行走。
“我到成所作智的佛土中去,去成所作智的佛土中时,在不贪不嫉的悬崖滩,法性尽地的善友一同行走。
“到法界智慧佛土中去,去法界智慧佛土之时,在安住无修清净的滩上,彩虹与光明一同行走。
“我要到殊胜见地的山上去,往见地山上行走之时,解除修行的障碍沉悼而走。
“我到净行的山上去,在净行的山上走动之时,现观明了一切遍知而走。
“我要到成就的山上去,往成就的山上行走之时,现观觉悟、圆满成佛而走。
“我到西南的罗刹国去,调伏红脸罗刹的时候,众生得到安乐,我即将离去。
“我到赤铜吉祥山宫去,我到赤铜吉祥山宫之时,把罗刹们全部导引进入佛海。
“祝愿众生,永久康泰,悲心相续不断,恒常一心祈愿。”
莲花生大士对西藏君民作了祝愿后就跨上降香木的鞍子,骏马离地一弓之高而行。君民们哀伤地大哭大叫,难过万分。
莲花生大士回头向他们说道:
“仔细听着,西藏的君民们,心念已散,眼力也跟着散乱了。爱苦之后,还不去思维佛法,这是何等愚痴呢?你们应该顾念的只有佛法。我们一生的杂事都要弃舍、出离。愿意出离世间的就跟随我走,没有什么意愿比这件事更加美好的。
“西藏人民对佛法的信仰是时断时续的,白天忙于世间的俗务,晚上则被愚昧的睡眠所耽误,而其中则忙着吃穿,庸庸碌碌的一生就这样完结了。这样的见地和行为是无法和我相应的。能够抛弃冗务的请跟我来,没有任何事务比修行佛法更值得我们精进的。如果只是为了短暂的此生而烦心,为了今天或明日而操劳,就算今天就要死,也不知去思维佛法,这样是不对的。你们应该清楚明白这一点。
“忘记食物和财富,抛弃一切跟我来吧。西藏的事务没完没了,吵吵闹闹多是为了打击敌人卫护亲友。当年纪老迈时还不思维佛法,这是十分可悲的。
“对于亲友要认清情爱的无常苦痛与不实。为了虚妄的荣辱,而消磨时间是没有意义的。决心弃别故乡的就跟我来,消除障碍的方法没有比这更好的了。
“西藏是贪欲的深渊,一人养活不了另外一个人。看见众生死亡,也不思维佛法,而为了无益的事情或获取财富而到处奔波、如是忧伤,要解除这些烦恼的话,请跟我来。消除贪欲没有比这件事情更好的。
“不要跟随着外境而走,为了明知如量的境界请跟我来。莲花生大士就要前往大乐的宫殿,你们不要再送行了,请你们返回吧!此行不会永诀,大家将来还能见到我。
“现在请从后面仔细看着我,直至看不见时,就安住在禅定静虑之中。你们仔细地谛听,反复地观察,白天时修习观世音菩萨的本尊观,而晚上时修我莲花生的相应法。修习佛法,不能分心于世务。自身凡俗世务都要弃舍!”
莲花生大士一面说着,一面骑着宝马,由四大力士牵着马,飞向彩虹光中。西藏君民如同鱼身掉在沙漠里一般,寝食俱废地滞留在贡塘山顶上。
在芒域吉伸的茸塘池的水崖岸,君民们于二十五日.修持禅定静虑。他们白天凝空望着莲花生大士的背影,在阳光中像雄鹰一般的大,与万丈光芒同时驰射。渐渐地,愈来愈小,只有像鸽子那么大,随后身影如同蜜蜂一般,然后只有剩下像虮子一般的大小,最后消失得无影无踪,就是再仔细凝神的盯视,也看不到了。
黄昏日薄西山时,看到莲花生大士次第在印度、乌仗那国,在南瞻部洲的空中安坐着。在第二天早上观察的时候,在僧伽罗国的铁城边、赞巴伽树的树荫下,宝马在砂金中打滚,并大口吞食着药王斯巴达。莲华生大士的身边围绕着罗刹众,他们有一千位敬仰者汇集在那里。佛法的光辉照射着,男女罗刹聚集在无门的铁房子中,莲花生大士示现为罗刹王骷髅珠,罗刹们围拜着他,生起甚深的敬仰。这时,王臣属民和随从,都朝向此方顶礼。
当西藏君民回转到了巴茂巴塘滩,牟德赞普大王说:“往昔能听到、嗅到、闻到的莲花生大士,现在已经远赴罗刹,西藏大地空荡荡的。先王已经去世了,我的身心是十分的悲痛。你们难道不悲伤吗?让我们从桑吉桥上返回吧。”
大王说了之后,大臣们谏阻道:“大王!留在后面的众生去桑吉桥有何用呢?不如回宫去吧!”大王就依依难舍地随着西藏的大臣回到宫中。
此时,空行移喜措嘉虽然在自心上与莲师是无有分离的,但是在缘起上,心中亦哀痛难忍地说道:
“在火阴鸡年,我拜见莲花生大士,得到了不忘的总持。我一生,都服侍着莲花生大士。
“不曾受到世间污染的三身佛化身莲花生大士,对西藏有无限的慈悲,对众生有广大的恩德。山崖被加持成为修行之山;为有缘的弟子,降下了佛法的法雨;给聪慧的人,宣讲了所有的法乘;给具器的弟子,开启了全部的秘密口诀;向信仰者彰示了加持的阳光;对有善根者,作了殊胜的授记预言。
“慈悲遍满的莲花生大士,现在已远赴西南的罗刹国。力士与空行圣众们,在初十之中汇集,像虹、像云一样地消失在空中,只有具足不变信心的移喜措嘉留下来了。世间浊时的依怙者莲花生大士走了,南瞻部洲无依怙的众生留下来了。第二位佛陀莲花生大士走了,撇下了具有坚定仰信的移喜措嘉留在这里。人天所供奉的莲花生大士到了法界,丢下了具有仰信的众生。
“今生和下一辈子都盼望的如意宝树,现在到罗刹国去了,没有希望的移喜措嘉留在这里。不能没有的莲花生大士走了。吉玛吉乎!莲花生大士啊!化身的您竟然离开了,难道这是真的吗?来到西藏,而不永久居留,乘着智慧的马匹离开了,这难道是真的吗?不做西藏王的国师,让西藏成为空壳一般,难道这是真的吗?为何不把显密的所有胜义宣讲给译师们,而要匆匆离去呢?难道这是真的吗?佛学精义的密宗为何不全部传承下来,而让移喜措嘉的希望落空呢?为何不宣讲究竟实证的大圆满法,而让人无处请教密诀呢?难道这是真的吗?
“吉玛吉乎!莲花生大士啊!一切光明太阳的坛城落下去了,消解愚昧酷热的月亮已经落下了!解除五欲病毒的药料已经干枯了!慈悲无偏袒的父亲已经走了!渡世间轮回苦海的舵手也走了!消除世间黑暗的明灯走了!一切众生祈祷的依怙走了!给成熟弟子异熟灌顶的宝瓶破碎了!精通各乘的莲花生大士走了!精进自心为法身的上师走了!恪守三种律仪的导师走了!想起上师的殊胜妙行,竟情不自禁地热泪流溢,气喘胸闷,透不过气来,两腿发软立不了地,我移喜措嘉的思绪实在是难以稳定!
“吉玛吉乎!心里对上师无法不想念,为何不为将来的众生,长久安住呢?现在佛法都已经伏藏好了,在身、语、意、功德、事业的僻静处,修行法幢仍然未被建立,但是为何要让这些地方空出来呢?为何不将劣生女子移喜措嘉带走呢?莲花生大士!您却走了。
“吉玛吉乎!可怜我现在要向谁恳求呢?莲花生大士这一走,藏地宛如没有了父亲的孤儿,白天、黑夜发出悲泣的声音。贡塘拉卡山上的人们全部昏倒了,眼泪变成血水,流也流不尽,我们不知道该做,还是应该走?坐立不安,心意十分的烦乱,想念大士,夜夜失眠,无论是从何想起,都不能没有莲花生大士。
“吉玛吉乎!莲花生大士啊!难道您不悲悯劣生的移喜措嘉吗?从云彩里飞出的骏马呀!把我的上师背到哪里去了?我移喜措嘉痛心不已,面朝十方,悲哀地呼嚎。大士!您却一刹那都不肯出现!在这芸芸众生里,还有谁比我更痛苦呢?西藏到处都有哭喊声,走到哪里,也都在想念着莲花生大士。白天思念、夜里也思念,时时刻刻都在想念。年轻时当了莲花生大士的弟子,爱护的眼睛,恒久地敬护着上师您,严格遵守三昧耶誓句,并得到了全部的教诲。如今一切的佛法都已实践,至年老时节也死而无悔。
“莲花生大士您的功德,千言万语也无法说尽。祈愿一切六道轮回的众生,能出生在莲花生大士的面前,并在转生之后,圆满利他的事业。让摒弃生死的圣者赐予加持,愿我的一切祈愿都将圆满的实现。”
广大圆满的莲花生大士已远离西藏了,他的伟大教诲已深植在西藏人民的心中,种下了无上菩提的种子与资粮。西藏的王臣心心忆念着这无比的上师大宝,受持着莲师智慧加护,使黑暗的雪域,放出了永恒不灭的明光。
莲师广大圆满的教法,如金刚不坏的菩提种子,种在雪域的每一个角落;无尽的持明圣者,也将源源不尽地依缘现起成就。
落日西沉,遍满天际余晖,含孕着无涯的光明海藏。莲师在表相上虽然离开了雪域西藏,宛如像落日一般,沉入了大地;但正如朝阳即将再起一般,莲师却永远未曾离开我们。
莲花生大士的光明在适因适缘中,将明照我等的心海,加持我们直至圆满成佛。我们一心忆念着莲花生大士,他其实时时刻刻都不曾远离我们。让我们一心忆念着莲花生大士,原来他就在我们每一个人的眼眸之中。
南无 不灭虹身莲花生大士
嗡阿吽班杂咕噜贝玛悉地吽!
(待续)
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