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第五篇 不灭虹身
第十章 六道轮回示极苦 2
“八大地狱中每一大地狱的四方，每方各有煻煨增、尸粪增、锋刃增及烈河增等四小狱，共有十六小地狱。受报众生于此诸地狱中辗转次第受苦，其苦依次转增，所以又称为游增地狱。
“而八寒地狱依《俱舍论》描述，位于南阎浮洲下方五百由旬，八热地狱之旁；又有一种说法为在等活地狱之北，经二十由旬之处，每狱各相距二百由旬。此狱及其周围都笼罩于雪山寒冰之内，终日为刺骨凛冽的雪风所鼓动，受报有情生于此处，赤身裸形，恒受严冰寒冻之苦。所谓八寒地狱为頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒、臛臛婆、虎虎婆、嗢钵罗、钵特摩、摩诃钵特摩等八座。
“因为业力感召，堕生在頞部陀地狱中受报的众生，因酷寒所逼，周身寒缩，皮肉起疱，所以地狱名为頞部陀，亦即为“疱”之意。
“堕生在尼剌陀地狱的有情众生，由于寒苦所迫，导致身上之疱冻裂成疮，地狱名为尼剌部陀即为疱裂之意。
“在頞哳吒地狱中，由于寒苦转增，堕生在此处有情众生，四肢颤抖僵硬，唇已不能动，惟齿牙磕震，仅能以舌发出頞哳吒声，苦痛不堪。
“臛臛婆地狱中的受报有情则因寒苦而更增极，连舌都冻僵无法动弹，只能发出臛臛之声。
“虎虎婆地狱中寒苦又增，此间受报众生，身枯形憔，五官流出黄脓，只能断断续续发出虎虎声响。
“堕生于嗢钵罗地狱中的有情众生，寒苦更倍于前，以至浑身冻成青紫色，皮肉绽开如青莲花。狱名嗢钵罗即青莲花之意。
“堕入钵特摩地狱的受报有情众生，至极寒苦，导致皮肉大拆，犹如红莲花开一般。钵特摩意即红莲花。
“摩诃钵特摩，意为大红莲花，感堕此狱的受报众生，因寒冻之苦已极，通身红黑，皮肉冻裂，绽如大红莲花，因而名之。
“八寒地狱受报有情的寿量，以頞部陀地狱众生而言，如盛满二十斛的麻，每百年取出一麻，直至二十斛的麻一一取尽，其寿量乃尽；其余诸寒地狱的寿量，依此次第辗转递增二十倍。
“此外，尚有孤独地狱，处所不定，苦亦不定。有时被压于崖壁之中、有的被封于岩石内、或是在火中烧炙、或在沸泉中煮煎、或僵困于冰中，或藏于树中，随着树被斫截时，其四肢百骸亦随之段段割截，受着极大的苦楚。并常为杵、帚、盆、门、柱、炉、绳等所逼榨煎迫。有的每日生死各一次，有的每日生死百次，甚至每日无数次地生生死死，长时受到生死的痛苦。
“除此之外，还有无间近边地狱，则在于无间地狱的四方，每方各有四个小地狱，共为十六地狱。另外又有铁石山，位于近边地狱的四隅，均为无间地狱附属地狱。
“近边地狱，位于无间地狱的四方，名有煻煨坑、烂尸潭、锋刃原、剑叶林等四小地狱，东南西北，共有十六座。
“煻煨坑边狱是无间地狱的众生业障渐消欲尽得以外出之时，望有遮荫之处，欢喜而趋前，但荫处实为火坑，他们遂堕入烈火炽燃的坑中，骨肉皆焦，备受各种痛苦。
“烂尸潭边狱是从前狱脱离的众生远观有河，欢喜而趋前饮用，但事实并无水，只有人尸、马尸及犬尸等，这些极臭腐坏死尸堆积成为泥潭，就是烂尸潭边狱。他们陷入于其中沉没至顶，有各种虫铁嘴锐利，来啃啮其身，使之受苦无量。
“锋刃原边狱是众生从前狱得脱，见到有平原青绿可爱，趣至时则实为剑刃的大原，遍地皆生热铁利刺，犹如青草。双足行于其上，踏上立即穿足而过，起时马上痊愈，落足又穿刺如前，如是不断地受苦。
“剑叶林边狱是脱离了前狱，远见可爱的园林，到时则遇到剑叶。铁树干上，生出许多利剑，犹如树叶，为风吹动，落砍其身，成为一片一片的。又立即复合如前，再受割截之苦。
“另外还有铁石山，乃是僧尼等犯失律仪、破坏梵行，及欲望邪行等所生的处所。因为业力的缘故，来到此山前，见到山顶上，有以前所喜爱的伴侣，高呼其名，所以趋登其处，立即被铁树所生的铁叶，下刺其身。到达山顶时，并且被鹫鸟等啄食眼目。又见到山下有人高呼，前往之时，树叶又向上洞穿他们的胸背。到山脚时，则被可畏的铁男铁女所擒，纳头口中，嚼食其脑，受苦无量。
“另外，金刚地狱比无间地狱更痛苦七倍，在裂如摩诃钵特摩大红莲地狱的西南边，越过一百由旬的烧红的铁地上，有永远不变的八大热金刚狱，比八大热地狱还要痛苦七倍，每个热金刚地狱相隔五千由旬。东南边又有八大寒金刚地狱，比八大寒狱更痛苦七倍，每个寒金刚地狱相隔五千由旬。西北边又有近边地狱，众生比以上地狱多七倍，每个相隔三千由旬。东北部则是香巴拉地狱，比其他地狱苦七倍，这是幻化的地狱，冷热二苦同时出现在众生身上。在虚空毁灭之前，金刚地狱是不会毁坏的。这些就是地狱众生的痛苦。
“而六道中的饿鬼梵音音译为薜荔多、闭戾多，又称为鬼道、鬼趣，或饿鬼道。所谓闭戾多，是指人间最初的死者，亦即开劫初冥路的阎魔王。所以佛教经论多将阎魔王界(或称薜荔多界、饿鬼世界)当作饿鬼的根本住所，其主为阎魔王。在经典中说：‘饿鬼略有二种：一者人中住，二者住于饿鬼世界。’
“出没于人世间的饿鬼，有的夜行被人撞见，不自觉地伤害人类，他们将会受到密宗师以威神力降伏的痛苦。他们由于太过痛苦，因此将本尊依怙弃在一旁，不能修持佛法，只是专注于人间寻觅衣食，受着痛苦的业报。
“在饿鬼世界里的饿鬼，大多在地下五百由旬之处，在那里有外障的饿鬼，他们以火焰、火泥、红火为食物，以脓血、污物、铁水为饮料。他们十分的饥渴，偶而见到泉水河池，想要饮水，却立即幻见有手持棍刀杖者监守着水流，使他们无法饮水。事实上在诸水之处并没有监守者，但饿鬼众却看见有武装者监视他们。如果他们强力趋前，水泉会立即化成脓血，使他们不能饮用。另外，群山从来不曾震动，但他们老是觉得群山都在追赶挤压他们。
“此外有内障饿鬼，他们的脑袋极大，而口腔、咽喉却异常的细小，宛如针眼，腹部广阔宽大，受着找不到饮食的痛苦。就算找到了食物，也会因嘴巴太过细小而放不进去，或勉强进到嘴里却又难以吞咽到肚里，所以永远也无法填饱。
“中障饿鬼他们难忍饥饿痛苦，因此找到一点大粪和鼻涕，也会被其他饿鬼抢走而吃不到。他们在长久时间内甚至听不到水的名称，何况是饮水了。他们错把阳焰当做河流前去搜寻，成为没有皮肉的干骷髅，在日落西山的时候，满布大地。
“还有共同障碍的饿鬼，与特别障的饿鬼，他们为了找寻食物，嘴里喷吐着火焰，食物进到肚中立即变成生铁水，腹内燃烧，身上冒出火星。在共同障碍的饿鬼的四周，各种食物高堆垒起，但他们却难以食用而受饥馑，可是又怕食物被别的饿鬼劫夺而去，所以经常提心吊胆地守卫着。
“另外，尚有希祠饿鬼，他们属于多财饿鬼，拥有财富，半个身子几陷在财宝中，并有全副武装的武士守护着，而猛焰鬘饿鬼，吃喝饮食全部化成火焰，骨头被锉时亦引起火焰，有着炽焰的痛苦。
“以上是饿鬼道众生的种种苦恼。
“饿鬼道的受生方式，主要是化生，也有胎生的，他们的身长极大者有一由旬，最小的宛如幼儿，甚至有长仅三寸的。他们最长寿的有八万四千岁，短的话则不定。
“畜生道的受生方式兼具胎、卵、湿、化四生，虽然遍在其他五道之中，但其原本的生处则在大海之中。后来分移各处，才有在水中、陆上、空中的差别。在种类上为数甚多。其寿命的长短，有的只有一日一夜，有的如龙王等寿命极长，甚至有的长达一中劫，随类受生并无限定。
“畜生的痛苦主要为相互残杀、互相吞啖。这些遍布各洲各地的傍生，甚至比春天阳光里的尘土还要多，它们有的自己看不见自己；有的还会因为饥饿，而自己吃食自己的身体。它们有各种种类，从胎生、卵生、化生、湿生等不同的出生方式，大到极大的巨兽、微小的如蝼蚁，乃至多腿的动物与无腿的生物，有翅膀的空行生物，有爪子的动物，还有属于龙族的各种粗细动物。这些生物不论在地上或空中有无数无量，它们都受着互相吞啖，自相残杀的痛苦。而在大海里的畜生也是无量无数不可计数，它们大的吞噬小的，一个生命吃掉另一个生命，到处有生命危脆的苦难。
“而猎人们更用网罟和其他的猎具捕杀它们，使动物们非死即伤，受杀之后身体残缺，有的只能倾斜着身子走动，有的走着走着就倒毙而亡。分散四处而居的畜生到处漂流十分的痛苦，而依赖人类居止的畜生，也要驮起重物并从事耕种，它们的奶被挤出、毛也被剪光，献出了血肉还要挨打；体力消竭，背脊受伤，仍然要被使唤去驮负重物，受尽痛苦，甚至剥去身皮受诸苦痛；身上有着裂口也要忍耐，被驱赶鞭笞饱受折磨，这些都是畜生道的痛苦。
“总之地狱、饿鬼、畜生三恶道充满了种种的苦痛折磨，应当一心修持，永远离弃这些苦痛。”莲花生大士以他的现观，悲悯地宣说着三恶道中极苦的众相。
莲师继续地说道：“另外凡夫常说天、人、阿修罗等三善趣里不像三恶道那般的痛苦，而具有安乐。这实在是错谬的想法，因为依究竟而言，三善道中，依然毫无安乐可言。
“我们如果施行十善而成证天身，以为永远安乐了，但最后也会有无常的十三种死亡预兆，这时天人将会感受到：光明的天宫殿失色，而没有光明；如意宝树凋萎并倾倒了；天上浴池中的净水干涸而见底；天上的妙花被霜袭打而凋零；天上的宝米谷仓忽然成空；心爱的天马宝骑逝去了；如意宝牛也死掉了；身上的光明减弱，妙香消失，而定力也渐失，不乐本座；花冠自然凋萎陈旧；本来洁净的天衣出现污垢；腋下忽然流汗身体发臭；天仙、玉女违叛远离而去；自知将死，无限痛苦涌上心头。
“这些预兆出现后，天人出现衰像即将死亡。他们下一辈子要往生到哪里，自己能够用天眼观察。所以他们自知过去所积的福分已全部消尽，罪业即将现前，死后将投生于恶趣之中。往昔的痛苦尚未消失，而后面的痛苦又跟着将来，未来出生何处他们虽然已可预知，但却无能转变。
“而阿修罗，意为非天，他们虽有天福却受生在非天界。他们由于具有瞋恨、慢心、疑嫉，所以常引发争战，受到无尽的痛苦。
“阿修罗虽然具有福分，但由于嫉妒心导致十种不善的业因，所以出生为阿修罗。他们看见三十三天的帝释天王具有广大的福分，所以心中就生起嫉妒之心，而带领阿修罗众与帝释天王所率领的三十三天众起了争端。天与阿修罗争战时动了干戈，当武器之轮转动之时，立即造成无穷尽的危害。当他们的身体受伤或死去之时，甚至依然喊打喊杀，十分可怜。失败而未死的人被焚烧或被水淹，甚至斩首、掏心、挖出内脏等。这些昼夜争战永不停歇，造成无限的痛苦，所以阿修罗界如何能安乐呢?
“或许，人间相较之下算是最吉祥，适于精进的。因此，当天人们要降生人间时，会相互道贺。
“但人类无常的痛苦也是无量无数啊。人类初生由父母先行交合，精液混着血分，成为受精卵，经由神识中阴投胎，而后肉身日渐长大，脐带脉结也逐渐形成。
“主脉先成三角形，随后又成为五行脉，以后又成牛眼形。当成为蛋形之时，母亲胃部会感到不适，心病患者会觉得宛如蜂蜜灌进身体，头脑昏沉而身体不自在，不只时常呕吐，而且嗓子会沙哑。
“九个月后胎身已成形，母亲饥饿时，胎儿感到宛如坠崖而下，斜侧不稳，心生恐惧。当母亲吃饱时，又觉得像是夹在岩缝之间；他们的身体不会活动好像被捆缚一般。当父母在进行房事之时，他们在身上感到热辣辣地焚烧；母亲行走时，又觉得像是被风吹动，忽高忽低，昏眩而且暗黑。母亲睡卧又像是被山压住，而母亲工作之时，又感到身体空荡荡，漂无所依。母亲吃饭时，像是被压在黑暗之中，感到体内的器官都受到损伤。母亲剧烈活动时，又觉得心像是被剜去而身体坠下山崖。母亲没有食物可吃，或吃劣质食品，或是母亲无衣服而受冻时，胎儿就如同受难在地狱一般。
“过了十个月之后，胎儿身体已经圆满，他们倒转着头朝下，由于产道狭窄各有不同，所以母亲婴儿的性命，有一半也进入阎王殿中。母子二人痛苦不可言喻，母亲的骨节似乎已经脱裂，而小儿擦净之时又好像皮被剥除一般。他们全力挣扎，身心极感疲惫，如同落在杵臼中被捣碎。被人放到垫子上，就好像被抛进刺坑里面，柔软的衣服穿上身时，由于不像母胎那般的舒适，全身有如被挖被刺的痛感。幼儿被母亲抱起来时，就感觉到像雀鸟被鹞鹰叼走一般。剪断脐带时心里像是被扎了刺一样。
“从此日夜地成长，靠着身下排泄，感到许多的不便；口干唇裂肚子饥饿，四肢麻木身体寒冷，灰尘和微细的众生进入到五官之内，都十分的难受。如果保姆不会抱幼儿，他们感到危险但却不会说话只有痛哭。母亲虽有舐犊的亲情，但也只能给孩子喂奶吃，难使孩儿尽皆如意。
“此后缓缓地长大成人，待人接物时时受到监视，急躁口干身心也极劳累，没有一天不必警惕忧虑。敌人多而亲人少，心口疼痛时常失眠。母亲时常担心孩子会出事，又怕亲友间不能和睦，离家住在远处时也三天两头挂念着。生病时更加着急，而后忧心忡忡地死了，更使活的人悲痛万分哭倒在地。
“孤儿寡母默默地受着苦痛，缺衣少食债务缠身，前人之苦后人却来承受。痛苦的罗网解脱不开，亲属们相互来折磨，早争晚斗的谩骂声音不绝于耳。自己穷困别人却有财富，自己的财产被人侵占，困乏潦倒两手空空，没有钱财食品而妄生烦恼。贫穷拮据时怕吃苦，腿瘸耳聋眼睛瞎了，喑哑蠢笨身体衰弱。找不到东西吃食只有挨饿，看人脸色乞求援助，穿着破烂衣服吃着劣食，既无食品又无衣服，全部食物吃尽了，只有饥苦，但是，富裕起来时又怕其他人侵夺。
（待续）
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