《文殊菩萨传》第九章 岳飞:泰山一样的男人

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三世觉母智难量,机巧应缘化四方。

慧剑断惑成正觉,毕竟曼殊法含彰。

慧光禅师与善戒从湖州、宜兴而至建康(今南京)。他们没有进城,而是来到了城东的报宁禅寺。慧光与善戒来到客堂,对知客合十施礼后说道:“贫僧与贵寺方丈清源和尚是同参道友。烦请您去通报一声,就说灵隐慧光,携十八年前的那个灵童顿吉来访。”

知客听他报出法号,吃了一惊:“阿弥陀佛,灵隐堂头大和尚法驾光临,有失远迎,罪过罪过。请大和尚稍等片刻,弟子这就去请我家师父。”

不一会儿,知客就返回来了。不过,与他一同前来的是个比善戒还要年幼的小沙弥。小沙弥给慧光施礼后,朗声说道:“家师清源和尚已于今天一早离开本寺,具体去向何方,何时归来?他说您都知道。

哦,对了,他好像已经知道您今日会来,吩咐我转告您:见见犹如不见,不见就是相见。”

慧光大笑:“难怪孔老夫子说,老而不死是为贼。清源这老贼简直成精了,建康与杭州这几百里路程,居然隔不断他的眼光。这老贼怕贫僧吃他一杯清茶,居然先开溜了!”

小沙弥尴尬地咧咧嘴,转向善戒说:“这位师兄俗家原在台州临海吧?家师也有东西转交您。”说着,将手里的一张字条递来。善戒接过,字条上写着一首偈子:

见山不是山,见水何曾别。

山河与大地,都是一轮月。

善戒默诵一遍,心中忽然升腾起一种极为熟悉、极为亲切的感觉,好像他与这清源和尚早就相识似的。慧光禅师也说,你们本来就是旧相识,早已见过了。可是,究竟在何时何地见过?慧光没说,善戒也想不起来。

离开建康,慧光带着善戒溯长江而上,不一日来到江州(今九江)庐山脚下。慧光说:“今天咱们到东林寺挂单,休息半天,明日再去云居山。”师徒二人来到庐山西北麓,跨过虎溪桥,进入中国佛教八大道场之一的东林寺。东林寺始建于东晋太元六年(381),为净土宗(莲宗)第一代祖师慧远所创。元兴元年(402),慧远在此成立白莲社,所以这里是中国净土宗的发源地。三年前,金兵从黄梅渡江攻占江州,东林寺遭到破坏,寺僧逃亡,至今尚未恢复元气。慧光、善戒一边在各个殿堂礼佛,一边感慨。

当他们来到正殿——神运宝殿之前,在白莲池畔,与两个威风凛凛、英气四射的汉子不期而遇了。这两对四人,形成鲜明而有趣的对照:那位三十岁左右的汉子,身材并不魁梧,神态也不彪悍,却让人有一种面对泰山一般的感觉,崇敬之情油然而生。正所谓“天则不言而信,神则不怒而威”。他身后跟随的那位二十多岁的年轻人,恰似一杆青龙所化的长枪,英姿飒爽,锐利无比,横扫八方,勇猛无敌。他那高傲的神态、犀利的眼神,似乎在挑战天下英豪,谁人可与吾争雄?而慧光禅师就像阳光,因司空见惯,习以为常,所以一般人也就很容易忽略其存在。小善戒更是清净通透如朝露,单纯明澈若水晶,因而状若无物。

两拨人都要到神运宝殿礼佛,慧光首先停下脚步,做了一个礼让的手势,道:“二位将军先请。”

那二人一愣,年长者不禁有些疑惑:“你认识我,或者他?我们见过面吗?”

“从来没有。我们师徒今日刚从杭州云游而来。”

“咦,那你何以知道我二人是行伍出身?”

慧光禅师微微一笑:“久经沙场的将军,自有非同寻常的气概。而且,我还知道,您不但是将军,而且是宋朝屈指可数的大将军。若我没有猜错,您应该就是天下闻名的岳飞元帅。”

慧光果然猜对了对方的身份——来者正是大宋神武副军都统制岳飞与刚刚归降岳家军的勇将杨再兴。岳飞十分惊奇,且有些警惕地追问:“大师是何方高人?”

“贫僧乃灵隐慧光。”

“噢,原来您就是杭州灵隐寺的堂头大和尚,难怪法眼如炬。”岳飞显然听说过慧光的名号。原来,胸有天下、壮怀激烈的岳飞,也有退居后堂之私密——与佛教有着甚深因缘,甚至不止一次表示,在“殄丑虏,复三关,迎二圣,使宋朝再振,中国安强”之后,要解甲归田,隐居佛寺之侧,诵经参禅。正因为他是这样一位追求心灵安详、宁静的将军,所以斋心仁厚,忠君爱国;其治军用兵方略,充满智慧与仁爱。

岳飞接着说道:“本帅平定曹成之乱后,六月九日刚刚奉旨屯驻江州,所以也算半个地主。欢迎慧光大和尚光临。”

“岳元帅客气,贫僧愧不敢当。”

二人说话间,东林寺值殿的香灯(寺院掌管佛殿烧香、燃灯、清扫等事务的僧人)赶紧将这两位贵客到来的消息通报给院主(监院,负责寺院的日常管理)。院主立刻带着几个僧人过来,将岳飞、慧光四人迎进东林寺会客室。

在喝了几口茶后,岳飞接着刚才的话题说:“我虽然早就听说过慧光大师的德音,却未曾拜谒。您是如何一眼看出岳某身份的呢?”

慧光道:“放眼大宋一朝,能有这等如山岳一般气概的统帅,总共不过三人:宰相张浚,老帅韩世忠,以及您本人。他们二人都已年过五旬,且远在江浙,所以贫僧才敢贸然猜测岳元帅的身份。”

岳飞谦逊地说:“岳某年幼,岂敢与两位战功卓著的老元戎相提并论?慧光大师,您羞煞岳某了。”

慧光道:“岳元帅过谦了。出家人不打妄语,贫僧甚至认为,天下堪称战神者,唯岳元帅与金兀术耳。”

岳飞惊奇地问道:“大师乃世外高人,也知道金国统帅金兀术?”

慧光点点头:“贫僧见过他。”

“啊?”在场的人都发出一声或轻或重的惊叹。

慧光说:“两年多前,金兵占领杭州期间,金兀术曾经到灵隐寺拜佛游览,故而贫僧与之会过面。”

岳飞虽然与金兀术打了几年仗,二人相知相恨甚至相互了如指掌,却不曾相见。所以问慧光:“大师如何看这金兀术?”

慧光说:“他既有为将之勇,亦有为相之谋。对于我们大宋朝说来,此人不易对付,是一大祸害。”

岳飞一阵豪气干云的大笑之后,声若洪钟说道:“自中原板荡,金兵南侵,岳某愤而抗敌,历大小二百余战,虽未能远入辽东,荡平贼巢,却也打得那金兀术不敢再窥长江。而今刚刚剿灭流寇曹成,且待养兵休卒,蓄锐待敌,攻期再战。北踰沙漠,喋血虏廷,迎二圣归京阙,取故地上版图,乃是岳某今生之愿。”

慧光道:“沧海横流,方显英雄本色。岳元帅与金兀术,可谓棋逢对手将遇良才。与这样的劲敌交战,可谓平生一大快事。贫僧能与元帅巧遇于东林寺,也算一件幸事。祝您宏愿早成。”

岳飞像是想起了什么,问道:“慧光大师抛下灵隐寺数百弟子,破夏而至江州。必有什么急切事宜?”

慧光说:“贫僧师徒要上建昌(今永修县)云居山,拜访仁勇禅师。哦,对了,贫僧刚刚在灵隐寺退居,不再任方丈了。”

“这太好了!本帅恳请慧光大师留住江州,东林寺恰好虚席以待。”

东林寺院主也说:“自几年前兵燹过后,东林寺因没有高僧住持,一直未能复苏。若能请到慧光禅师这样的大愿菩萨,千年祖庭中兴有望!”

慧光赶紧摆摆手说:“贫僧恐怕要让你们失望了。小徒善戒的修行正在一个关口上,需要到一个相应的地方闭关。而我,需要给他护关三年。”

岳飞有些不理解,说道:“你们佛门有些事很奇怪。像这等为了一个人而放下寺里几百人,而且还要整整花费三年时间。从世俗的角度看,似乎很不划算。”

慧光笑道:“为他护关的,不光是我一个人。我之所以要到云居山去找仁勇禅师,也是为此。另外还有两位证悟渊深的老和尚,已经就位了。”

天,这样一个毫不起眼的小和尚闭关,居然要四位天下第一流的禅师去护关!他是大菩萨转世,还是古佛再来?岳飞不禁认真打量了善戒几眼。没想到,这个眸子清澈似海的青年比丘,正在目不转瞬地注视着他的眼睛。多年来,很少有人敢与自己对视,所以岳飞略微有些不自然地说:“小师父,你从我的眼里发现了翳华?”

岳飞这句话,不是随便说的,其中蕴涵着“一翳在眼,空华乱坠”的公案。空中原本没有华(花),然而,若是眼睛上有翳斑的人,经常会在空中看见幻化之华。佛教以此比喻本来没有实体的境界,由于人们的妄想执著而产生错觉,以为实有。

善戒朗声答道:“看来,岳元帅对禅宗公案颇为了解。最早提拈‘一翳在眼,空华乱坠’这一禅语的人,就是庐山南麓归宗寺的智常禅师。不过,元帅眼里虽无翳云空华,却有疫病苗头。”

岳飞点点头:“想不到你年纪轻轻,却精通医道。岳某的确患有眼疾。”

慧光说:“他曾经跟随天医波利多三年时间。噢,波利多老和尚的另一个法号叫中印。元帅可能听说过。”

“中印?就是曾经到东京汴梁皇宫给康王,也就是现在圣上看过病的那位神僧?这位小师父是他的高足?”看到慧光点了点头,岳飞接着说:“我在谋划重大战役时,常常几天几夜难以入睡;每每在战事关键时刻,也经常彻夜盯着地图,目不交睫。所以,眼睛时常红肿,怕风畏光。那么,你看我这眼病,用什么灵丹妙药可以根治,一劳永逸?”

善戒说:“不管什么灵丹妙药,也只能暂时缓解您的眼疾。若想痊愈,只能靠您自己。”岳飞觉着他的话不通,追问为什么,善戒回答:“眼为心之窗。许多眼病源于‘心火攻心’。元帅的病根,也在心上。”

这话,说到岳飞心坎上了。他生性耿直,疾恶如仇,性情刚烈,心火旺盛。尤其是面对破碎的山河,更是悲愤交加,怒火中烧。因长期心火升而不退,终至眼睛患疾。岳飞慨然说道:“如此说来,靖康耻未雪、鞑虏未灭、二帝未归之前,岳某的眼疾是不会痊愈了。不过,我不在乎,为捍卫国家社稷,恢复大宋故疆,哪怕是双目失明,也心甘情愿。”

善戒不禁为之动容,说:“岳元帅为国为民披肝沥胆,日月可鉴。您放心,这种眼病发作起来虽然很痛苦,很缠人,但毕竟可用药物对治,不会失明。您平时注意保养,多食用一些清热、明目的食品,如枸杞、山药、核桃……”

岳飞笑着摆摆手,打断他的话:“岳某哪有这般耐心?平生最怕这种琐碎事务。小师父,我的眼疾先放在一边,你看看我的爱将杨再兴。”

善戒说:“不用看我也知道,杨将军患有口腔溃疡。”

“咦,你如何知道?”

“杨将军一开口说话,就会疼痛,所以他至今一言未发。”

杨再兴点点头。岳飞说:“他这病已经很长时间了,看过无数郎中,久治未愈。我今天之所以与他同来东林寺,就是为了让他暂离繁忙的军务,散散心。小师父,你有何良策?”

善戒说:“口腔溃疡,似从口生,实为脾伤,因人体的五腹六脏,金木水火土相生相克,口腔溃疡,乃是火太旺水欠失造成的。”

岳飞点点头:“小师父高明,请问如何医治?可有良药速速治愈?他的部属刚刚归入岳家军,许多事物都需要他亲自调理。”

善戒说:“既然看过郎中,必然用过许多药物,至今未愈,说明未能对症下药。他这病,唯有内药可治。也就是说,唯有他自身本有的妙药最为灵验。”

杨再兴强忍着口腔疼痛,否认说:“我哪里有什么药呢?”

善戒道:“六祖慧能说过:自性本自具足,能生万法。治愈你病症的药,就蕴藏在你的身体里,只要巧妙用心,就能调剂出来。”

慧光说:“那好,善戒随岳元帅回江州城,帮着杨将军治愈顽疾,贫僧一人去云居山。然后再会合。”

岳飞赶紧说:“慧光大师,这东林寺的事还没说完呢。您有急务,不能出任方丈,可有合适的人选?”

慧光想都没想,开口说道:“就算没有为小徒护关这件事,我也不是最合适的人选。东林寺现在虽为禅寺,但毕竟是净宗祖庭,方丈和尚若能禅净双修、宗教皆通,最为恰当。”

“可是,到哪里去找这样的高僧呢?”院主说。

慧光说:“我师弟慧海,虽然是云门宗弟子,由禅而悟;但他长期研究净土经典,精通念佛法门,可以说是不二人选。”

岳飞果断说道:“那就这样决定了,由本帅出面,请慧海禅师住持东林寺。”

果然,不久之后慧海奉岳飞之请,驻锡东林寺。也是从那时起,慧海与岳飞成为方外至交,东林寺俨然成了岳飞的精神家园。岳飞以孝著称,母亲姚氏病故后,他痛不欲生,住在东林寺以佛教仪式营葬。墓地就选在了东林禅寺附近,并计划在东林寺隐居三年,为母亲守制。

绍兴七年(1137),因淮西军易帅事件,岳飞十分气愤,向高宗辞职,一度离开军队,其隐居地还是东林禅寺。

善戒暂时与师父慧光分开,随岳飞回到江州,为杨再兴调理疾病。

杨再兴是江西吉水县黄桥镇湴塘村人,祖籍相州汤阴,乃抗辽英雄杨业杨令公后人。他天生神勇,自幼习武,一杆长枪神出鬼没,打遍天下无敌手。金兵入侵,他投奔了曹成的民间抗金武装,受大元帅宗泽(也是岳飞的长官)节制。宗泽死后,因受歧视而脱离宋军,流窜江淮成为游寇。绍兴二年初,岳飞奉命进剿曹成,曹成遣杨再兴领兵相拒。杨再兴果然了得,将岳飞的先头部队打得七零八落,稀里哗啦,并先后斩杀了岳飞麾下第五将军韩顺夫,以及岳飞的亲弟弟岳翻。最终,杨再兴寡不敌众而兵败,匹马跃入深涧,陷于绝境而被俘。杨再兴将才难得,岳飞以抗金为重,不计个人恩怨,劝其忠义报国。杨再兴大为感动,归降岳飞。他这种桀骜不驯的草莽英雄,天不怕地不怕,连皇帝老子也不放在眼里,却知恩图报,最重情义。所以他对岳飞忠心耿耿,以死相报。

善戒在江州城里转了一遭后,回到岳家军大营,对杨再兴说:“根据五行生克的道理,你体内的虚火须以水克制。体内的五行运转,也要与天时地利相应。长江流经江州的这一段,叫浔阳江。故而,今明后三日午时,你到浔阳街慢行一个来回,口腔溃疡不药自愈。因水为金生,这三日你原有的金银铜钱不能减少。也就是说,这三天你不能花钱。”

杨再兴点点头,真的在午时到江州城里的浔阳街去漫步。浔阳街东西走向,是江州著名的饮食一条街。两侧饭馆错落,酒楼林立,还有各种各样的风味小吃。正是午饭时分,酒楼之上高朋满座,猜拳行令,好不热闹;小吃摊前琳琅满目,人来人往,唇齿留香。可怜杨再兴,腹中空空,饥肠辘辘,却有钱不能花钱,只能眼睁睁看着美食当前,馋得直咽口水。更可气的是,不断有各种食品的香味从四面八方飘荡而来,而此时此刻,他的鼻子变得比狗鼻子还要灵敏。说实话,若不是紧紧闭着嘴巴,他满嘴的哈喇子都会流下来……

这样在浔阳街上走一个来回,简直比战场上拼杀一遭还要艰难。杨再兴不禁有些怀疑:善戒这个小和尚,是不是故意发坏?用这种办法整治自己?于是,他数次不知不觉将手伸进腰包……然而,他毕竟是一位叱咤风云的英雄,意志坚定,哪怕是多咽几次口水,最终也没有花钱解馋。

一个来回总算走完了。天晓得,这是一个什么治病的馊主意!杨再兴在回军营的路上,心里一个劲咒骂善戒。然而,不可思议的是,他嘴里火一样的灼痛真的减轻了许多。回营照了照铜镜,那些溃疡之处,收缩了近半。第二日、第三日,他遵照善戒的嘱咐,在午时空腹到浔阳街慢行一个来回,那久治不愈的口腔溃疡真的不药自愈了。

杨再兴因此对善戒佩服得五体投地。岳飞元帅听他细说了病愈的过程,略一思维,哈哈大笑说:“妙,小和尚之策,果然妙不可言!”

杨再兴变成了丈二和尚——摸不着头脑了。岳飞解释说:“唉,你我都被小和尚耍了。什么‘五行运转天时地利’、‘水由金生’,都是为了让你馋得流口水。口水旺,体内的火自然就熄了!而且,津能消炎,所以你不用吃药就自愈了。”

“哦,原来如此。”

“不过,这种看似简约的方法,却是举重若轻。这个小和尚不简单,难怪四位高僧要为他护关。他一旦大彻大悟,必将会成佛作祖。”

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