沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
三世觉母智难量，机巧应缘化四方。
慧剑断惑成正觉，毕竟曼殊法含彰。
先生的愤然罢教，对于顿吉说来，犹如当头一棒，使他惕然而警——毕竟，先生对自己有教习授业之恩，无论如何也不能出言不逊，讽刺挖苦。这六七年来，是先生把自己从一个蒙昧顽童，一步步化育成了知书达礼的书生，可以说是恩同再造。他经过反省，主动向先生道了歉。自然，先生不会与学童一般见识。娄家私塾，又恢复了以往的琅琅书声。
然而，无论是“之乎者也”，还是“子曰圣言”，也不管先生将考入县学的远大前景形容得怎样光辉灿烂、将高中进士后的仕途描绘得怎样荣华富贵，这所谓“治国平天下”的举子之业，已经拴不住他的心了。不是吗，连淮河以北的万里河山都丧失殆尽，连大宋一百多年的祖宗基业都保不住，这样的学问，不学也罢。因此，顿吉人在学堂，心思却不知飞到了什么地方。尤其不能使他忘怀的是那个虚无缥缈的梦境。
世上究竟有没有这些地方？
初夏时节，先生偶感风寒，没了先生管束的学堂便放了羊。顿吉无所事事，走出村子，坐在始丰溪岸边，看流水远逝，听游鱼呢喃。
万事无如退步人，孤云野鹤自由身；
松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。
忽然，北方的溪水上游，传来一阵悠扬的吟唱之声。顿吉循声望去，见一叶扁舟顺流而下，船头站立着一个光头跣足的青年禅僧。溪水弯弯，白白的浪花不时飞溅而起，亲吻着他的脚丫；江风飒飒，吹拂着他袈裟，宛若扇动的翅翼，好像他随时都可以凌虚而去……
这份悠闲，这份潇洒，这份自在，好生令人神往！更奇妙的是，他随口吟唱的偈子，与此时此刻的山水景色相即相融，诗情画境禅意浑然一体。顿吉由此感到，这云水僧非同一般。他站立起来，双手合十，对其鞠了一躬。没想到，那青年禅僧一个眼色，艄公竟然将小舟对着顿吉划了过来，停在了他的面前。
顿吉听出了他的天台县口音，又见其从始丰溪顺流而来，所以问道：“禅师从天台山来？上下如何称呼？”
那僧点点头，道：“山僧乃涂毒智策。”
这些年，顿吉翻阅了不少禅宗著作，知道涂毒禅寺在杭州径山，所以灵机一动，说道：“径山涂毒之僧，何从天台而来？”
闻听此语，涂毒智策不由得看了顿吉一眼，微微一笑：“呵呵，孺子可教，果然大有禅意啊。”随即，他抖擞精神，反问道：“径山与天台，是同是别？”
这一问，壁立千仞，顿吉浑身热汗，却不知如何回应。涂毒智策哈哈一笑：“一片白云横谷口，几多飞鸟迷归踪。”
略一触碰，顿吉便领略了禅海的波澜壮阔。他不敢造次，赶紧鞠躬说：“学童冒昧。请问禅师，你吟诵的禅偈……”
“噢，那是慧林怀深祖师《退步偈》中的一首。”
慧林怀深（1077—1132），顿吉知道。他是当代云门宗著名禅师，乃洛阳慧林寺住持，皇帝赐号“慈受禅师”。顿吉说：“如此说来，智策禅师是慧林怀深法嗣了。”
“惭愧、惭愧，山僧可以勉强算作慧林怀深的徒孙。”涂毒智策说：“山僧是天台人，幼年出家。十九岁时，听说寂室慧光禅师来到天台山国清寺，便前去礼谒。在慧光禅师的慈悲摄受下，洒然有所省悟。慧光禅师，乃是慧林怀深的得法弟子。”
不知为什么，顿吉听到慧光禅师的名字感到很亲切，问道：“慧光禅师是不是长得高高大大，堂堂正正？总是给人一种正大光明的感觉？”
智策一惊：“你见过恩师？”
顿吉摇摇头又点点头：“我没有见过慧光禅师。不过，听我父亲说，我刚生下来，家里来了七个僧人。你刚刚说到慧光禅师的名字，我脑子里马上就活灵活现映出他的模样。可能，他就是那七个僧人中的一位吧。”
顿吉没有说的是，他还能想起其他六个和尚的形象。可是，那时自己刚刚出生几天，如何能记住事呢？连他自己都感觉太不可思议了，所以从来不敢对别人说。他问智策：“慧林怀深眼下在何处？”
智策说：“前年，金国攻占洛阳之后，师祖辗转来到了天台山。前几日，山僧奉恩师灵隐寺方丈慧光之命，到天台接他老人家去杭州颐养天年。”
顿吉下意识地伸长脖子，向空空的船舱望去。智策大笑：“这浅浅的船舱，岂能藏得住老和尚遍满三界的法身？他老人家要等一些时日才能去杭州。”
顿吉像是忽然想起了什么，很唐突地问智策：“杭州灵隐寺，是不是在一座山峰下？那座山峰很独特，与周围的群山迥然相异。”
“是啊，灵隐寺就在飞来峰下。据说，那山本来是天竺国灵鹫山的一座小岭，不知何时飞到了杭州，所以它与众不同。”
顿吉又急急问道：“飞来峰上是不是有很多岩洞？有一个山洞很奇妙，透过岩顶的石缝，能看到一线天光。”
“对对对，那一线天是射旭洞。你何时去过杭州？”
顿吉摇摇头：“我从来没有出过远门，更没有去过杭州。”
智策不大相信了。试想，一个从来没有游览过飞来峰的人，如何能对其景色了如指掌？顿吉并没有注意到智策的神色，他的眸子里迷蒙着一层如梦似幻的神采，像是自言自语，又像是向智策印证说：“那座山峰西麓，好像有一个泉眼。泉水清澈纯净，喷涌不息，飞珠溅玉，声音非常好听……”
“那是冷泉。冷泉是灵隐第一风光。”智策感到不可思议，追问道：“既然你从来没有去过杭州，如何对飞来峰的景物如数家珍？”
顿吉居然说：“我梦里去过。”
智策一愣：这个孩子，真有些莫名其妙。这时，顿吉又问：“禅师你这是……”
“哦，临来之时，师父慧光告诉我，文殊菩萨在临海现身，让我前来查寻一番。”
顿吉的心脏莫名其妙加快了跳动，问道：“您在临海可见到了文殊菩萨？”
“文殊菩萨乃智慧化身，岂是我这肉眼所能看到的？虽然如是，菩萨自然明白我的来意。”
不知为什么，文殊菩萨在临海化现的消息，让顿吉有些神思恍惚。他想了半天，唯一有联系的是，台州城兜率院供奉着一尊儒童文殊。等他想起转告涂毒智策时，哪里还有他的身影，眼前一片空空荡荡！那青年禅僧连同那一叶扁舟，如同幻化一样，消失得无影无踪。
建炎三年的大宋朝廷，在腥风血雨中动荡飘摇。虽然高宗皇帝屈膝向金称臣求和，但金军的第二次大规模南侵还是开始了。金国兵分两路，西路攻陕，东路准备跨过长江攻击高宗所在的建康。
进入七月，不断有人从建康一带惶惶南迁。一日午后，大门外忽然传来敲门声。爹爹让顿吉去看看怎么回事，顿吉走去，看到一位老先生不亢不卑地站在大门外。他虽然满身风尘，一脸倦容，却依然掩不住骨头里的书卷之气。
老先生说：“这位小哥，能给我端一碗热水吗？老夫胃口不好，不敢喝凉水。”
顿吉说：“老先生，您请到家里来吧。”
“不不不，像我这种来路不明的陌生人，不能进入人家庭院。”
“没关系，我父亲也是读书人，不会计较。”
正说着，娄原佑闻声走了出来，也劝老先生到客厅坐下喝一杯热茶。但那老先生执守古礼，不肯越雷池半步。娄原佑只好吩咐说：“顿吉，你去搬一张小桌、几把小凳来。让你娘泡一壶好茶。”
顿吉将桌凳摆在门厅，端来茶水点心。娄原佑怕老先生难堪，悄然退回家里，留下顿吉招呼客人。几杯热茶下肚，老先生的疲惫之色缓和了许多，与顿吉拉开了家常。
原来，老先生是京城传法院（译经院）的润文吏。前年“靖康之变”后，老先生追随朝廷先后到过扬州、建康等地。兵荒马乱，皇帝老子的宝座都放不稳当，自然无暇顾及什么传法院了。于是老先生在金国渡江追击高宗之前，到岭中（今福建）去投亲靠友。
老先生用过茶点，临走之时问顿吉：“小哥，你这‘顿吉’名字很独特，你可知其渊源？”
顿吉摇摇头。
“顿吉，翻译成梵文，就是‘萨婆悉达’。”
“噢，难怪我出生第三天，有几个奇僧来到家中，称我‘萨婆悉达’。”
老先生严肃地说：“这‘萨婆悉达’非同寻常，乃佛祖释迦牟尼的小字。”
顿吉笑道：“老先生，这您可蒙不住我，释迦牟尼佛的俗名叫‘悉达多’。”
老先生嘴角翘了翘，耐心解释说：“释迦牟尼是净饭王的太子，他出生时诸吉祥瑞，所以取小名‘萨婆悉达’。汉语就是‘顿吉’。中国早期佛经，大都是由西域文字转译的。西域将梵文‘萨婆悉达’记为‘萨婆曷剌他悉陀’，汉语将其简化成了‘悉达’，或‘悉达多’。”
听说自己与释迦佛同名，顿吉很兴奋：“原来如此！谢谢，谢谢老先生。”
老先生认真说道：“这个小字，可不是什么人都能叫的。而且，《大悲咒》里有‘悉陀夜娑婆诃、摩诃悉陀夜娑婆诃’，这两句梵语‘悉陀夜”，翻译过来就是‘成就顿吉’。如此看来，你与佛教机缘颇深。”
一语提醒梦中人。顿吉有意识地梳理了一下自己十五年的人生，果真与空门颇有渊源：母亲梦月光而孕，出生时奇僧探视，名号与佛陀小字相同，见佛经如睹旧物，参公案恍然有省，看云水僧人若同故友……顿吉隐隐约约、恍恍惚惚感到，或许，自己前生是一个和尚。
顿吉——悉陀夜——萨婆悉达。
顿吉总算明白了，难怪自己这一半年来总是莫名其妙地与先生作对呢，原来是在下意识地抵触“入学”——自己天生不喜仕途，压根儿不是学习举子业的材料。孔夫子说：“吾十有五而志于学。”也就是说，人到十五岁，应该弃旧图新，树立自觉的、有意识的学习目标。志不立，天下无可成之事。培育光明品德，达到至真至纯至善至美的境界，才是人生的终极意义。
十五岁的顿吉终于明白了自己的志向——出家修行，开悟得道。
经过一天一夜的思考，第二天晚饭后，与父亲在庭院闲坐乘凉时，顿吉借着夜色，说出了自己出家的打算。宋唐时期，佛道儒并行于世，文化多元，生发自然。无论是高官醇儒，还是山野耕夫，既有建功立业、光宗耀祖的雄心伟略，也有退居后堂、追求心灵安详宁静的私密。尤其是像娄原佑这样宅心仁厚、性情散淡的读书人，望子成龙固然是其本来愿望，但也不会阻止子女参禅修道。所以，顿吉想出家，尽管他心里一百个不舍，一百个不愿，却并没有反应过度，强烈反对。当他看出儿子决心已下，意志难以改变时，反而释然了，开始顺着顿吉的思路，从心里为其筹划出家修行的最好途径。
娄原佑的心态，反映了一位父亲的大爱：儿子在家，则要培养他的君子人格，知书达礼，重义轻利；既然出家，就要契入佛之大道，得证圣果，普度众生。
“你打算去哪座寺院剃度？”娄原佑问。顿吉回答得干脆利索：“杭州，灵隐寺。”
娄原佑心中下意识地哆嗦一下，说：“现在，正是宋、金交战时期。高宗虽然放弃中原，决意偏安江南。但建康紧邻长江，很容易受到攻击。所以高宗很有可能迁都杭州。因而，不久的将来，杭州将成为金国首要的攻击目标。而现在宋朝的军队，无论如何也保不住杭州。万一……再说，咱们台州天宁寺也是江南名刹。唐天宝三年（744），鉴真大和尚第四次东渡扶桑（日本），就曾在这里驻锡。贞元二十年（804），扶桑天台宗创始人最澄，专程渡海而来，在寺里受菩萨戒。”
“可是，这些年天宁寺没有出过高僧啊。”
“那倒是。”娄原佑略一沉吟，接着说：“那就去天台山吧。国清寺是智者大师（智）所开创的天台宗发源地，六百多年来高僧辈出，是江南第一佛教圣地。而且，天台山离咱们家不远，我和你娘……”
顿吉摇摇头：“我不喜欢天台教法。想去拜慧光和尚为师，参究宗门最上一乘。”
娄原佑听说过慧光禅师，也知道他是云门宗高僧，可他更为儿子的安危担忧：“我估计一半年之内，金国一定会兵临杭州城下。金兵十分野蛮，经常屠城，所过之处一片焦土！你……”
顿吉异常坚定地说：“入空门，修佛道，首先要将生死置之度外。再说，慧光禅师是开悟的智者，有他护持，就算真有劫难，也一定能逢凶化吉。”
“那，你打算什么时候去？”
“请爹爹晚上和我娘商量一下，若是我娘不死劲阻拦，我明天就走。”
“何必如此匆忙？”
“既然已经决定出家，还是早一日为僧、早一日修行、早一日解脱为好。”
“也是，事拖生变，夜长梦多。心里悬着石头，早落地早安生。”娄原佑的话，更像是劝慰自己。
夏夜不长，但这一晚上顿吉的梦不少。
明天就要离开生于斯、长于斯的家乡了，顿吉很是有些恋恋不舍。想到从今往后，青灯古佛，打坐念经，他兴奋之中又有些未知的恐慌。
也不知是幻觉，还是梦境，他在遥远的天际看到了一尊佛。那佛与释迦牟尼有几分相像，却又有几分不同。他十分渴望拜见这位光明赫赫的世尊，便匆匆奔去。机缘巧合，他在半路上遇到了大肚子弥勒菩萨。二百年前，弥勒菩萨曾经化身为布袋和尚，在临海北方二三百里的奉化应世（参见拙著《弥勒佛传》）。因而，顿吉对他的形象十分熟悉。不可思议的是，大肚子弥勒好像认识顿吉似的，居然向他招了招手。顿吉走近，发现弥勒一旁的莲花座上，还趺坐着一位菩萨。他左手握拳置于腰部，右手持莲花，花上轻笼一缕淡淡的花云。顿吉感觉与他也似曾相识，却又在何时何地见到过。大肚子弥勒说：“这是辩积菩萨。”
顿吉约弥勒与辩积菩萨去见远方的那尊佛。弥勒菩萨说那是天王佛。弥勒还说，佛不可见，法不可闻，所以他与辩积都不愿意去。
顿吉无奈，只好独自一人上路。一座黝黑黝黑、宛若生铁铸成的大山挡住了去路。顿吉费尽九牛二虎之力，才爬上高高的山顶。这里距离天王佛已经很近了，站在山上能将佛近前的人物看得一清二楚。可是，他被一种无形的障碍困在山顶上，无论如何也走不下来。
顿吉心急如焚，左冲右突，却始终无法突破那层看不见的屏障。更让他愤愤不平的是，他如此渴望拜谒天王佛，却无法走近佛座；而有一位毫不起眼的女子，就在佛身旁打坐入了定。在佛门之中，一般男子比女人优先。为什么自己不如一介女流？顿吉心中生疑，很想问问缘故。天王佛法眼如炬，早已洞悉了他的心念，轻轻一招手，他便像一根羽毛，轻轻飘到了佛跟前。佛指指那女子，让他自己去问。
然而，顿吉用尽了各种办法，却无论如何也无法使她出定。天王佛道：“就算百千个你，也难以令此女子出定。下方世界有一位罔明，能让她出定。”天王佛话音刚落，从地下涌出一个人来。他在女子面前轻轻鸣指一下，女子立刻从定而出，徐徐站立起来……
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。