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三世觉母智难量，机巧应缘化四方。
慧剑断惑成正觉，毕竟曼殊法含彰。
果然像善戒预料的那样，绍兴三年（1133）正月所爆发的南宋与伪齐之战，因金兀术的驰援，以南宋李横的大败而告终。
四月，伪齐大将李成以二万大军攻虢州。镇抚使董先寡不敌众，城池被攻陷后率残兵二千奔襄阳。随后，翟琮的伊阳县风牛山寨大本营、邓州、随州、唐州、襄阳府、郢州等地，相继被金朝与伪齐联军攻占。李横、翟琮、牛皋、董先等全部败退到长江一线。
这时，退守到江西的牛皋，忽然明白了善戒让他给岳飞捎带书信的用意。他与董先联名上书朝廷，要求归岳飞统辖。这一年九月，岳飞奉诏带长子岳云到临安（杭州）拜见宋高宗。皇帝老子亲赐“精忠岳飞”军旗，并封岳飞为神武后军统制、江南西路舒蕲州制置使。十二月，宋高宗下诏，命牛皋部、董先部归岳飞指挥。牛皋任神武后军中部统领兼制置司中军统制。其时，岳飞以坚定的抗金信念，优秀的治军理念，卓越的军事才能，高尚的人格操守，引得天下英雄豪杰纷纷投奔帐下。岳家军将星云集，其独当一面的五虎上将分别是王贵、张宪、徐庆、牛皋和董先。此外还有岳云、杨再兴、张玘等能征善战的猛将，岳家军的最佳阵容已然形成。
绍兴四年，岳飞北伐，开始收复襄阳六郡之战。前去攻打随州的张宪和徐庆久攻不下，于是牛皋自告奋勇，仅带了三天的粮草前去增援。结果牛皋只用了一天就拿下了随州。伪齐第一战将李成固守襄阳，岳飞遣牛皋前去攻城，大破李成，光复襄阳。岳飞拥有临时任命权，命牛皋为唐邓襄郢州安抚副使，负责镇守襄阳。
在此期间，善戒与黑乞开始重建文殊寺。至绍兴四年秋，先后落成五间大殿，东西配殿，以及山门僧寮库厨等附属设施，这座深山古寺复兴如初。同时，参与建寺的大部分难民留了下来，或耕种原来寺庄的“老和尚地”，或在文殊寺四周的山坳开荒建屋，形成新的村落，山中一片生机盎然。
大雪封山之前，黑乞没了踪影。好在有两位无家可归的孤身难民留在了寺里作行者，守护寺院，照看香灯，故而进入冬天，善戒就可以无牵无挂地闭方便关，专心坐禅。
这已经是善戒到文殊寺潜修的第三个冬天了。他所修行的一行三昧，动静一如，定慧等持：无论行住坐卧，专心致志，心不旁骛，就是坐禅修定；在日常生活中行一直心，心灵闲静不生妄想，时时刻刻处在三昧中。也就是说，劳作即佛事，日用即禅修——只要将佛法的根本精神贯彻于日常生活中，世间法也是佛法。我们的举手投足、吃饭穿衣，都是自性的作用，只要内心提起观照，时时刻刻都能感悟佛法真谛。因而，修复文殊寺这一年多，虽然每日操心劳神，意想不到的难题一个接一个，但他的修行反而日新月异，上到了一个全新的台阶。
现在，建寺大事告成，连一日两餐（古代比丘不吃晚饭）都有行者给送到关房，他心无挂碍，禅定功夫很快就打成了一片。
这种万念顿息、功夫落堂的情形，如哑巴得梦，只许自知；也像婴儿吃蜜，妙不可言。此情此景若非要解释，也就是内心泯绝了二元对立，不再分别计较，不再有彼此你我，将千差万别之事融通一片。在这种状态下，心中通通透透，灵灵明明，心念似起未起，马上就能察觉；只要一观照，妄念萌芽马上烟消云散，无影无踪。恰似澄潭止水，纤尘毕现；犹若皓月当空，云翳遁迹。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。（寒山诗）
然而，就在这百尺竿头，更进一步的关键时刻，善戒的身体出现了大问题：打坐时间稍长一些，便像肩负千斤重担，全身酸软疲惫；浑身上下每一寸皮肤，每一块肌肉，每一条筋脉、每一个关节，都像在消退萎缩溶化，或奇痒难耐，或痛彻心髓。他咬紧牙关，提斯正念，坚持观照，但五脏六腑开始抽搐悸动，胃液胆汁翻江倒海。好像，他的腹腔之中关着一个恶魔，它左冲右突，揪心拽肺，力图挣脱出来……
善戒从来没有想到，身体的痛苦是这样的难以忍受，他被折磨得死去活来，数度意志动摇，想破关而出，离开文殊寺，或去请慧光禅师引导，渡过这生理之关；或回杭州，请天医波利多帮自己治疗。
最后，善戒针对自己的身体症状，调配了几幅汤药。可是，喝药之后，不但病情未见好转，反而适得其反，身体反应剧烈，有一种药物中毒的感觉！
他太明白药物中毒的后果了，条件反射，噌地一下从蒲团上跳了起来，一个箭步蹿到门口，下意识地去拉门闩……
就在他即将打开房门、冲出关房的刹那，心灵深处迸发出的觉光，像浩渺虚空射来的一束闪电，照彻了他内心深处的冥暗——你不是浑然无力吗？为何刚才的腿脚如此迅捷？你不是全身痛楚吗？为何刚才没有任何疼觉？
他惕然而警，退回来坐在蒲团上，开始思维自己身体这次莫名其妙的变易，没有找到任何由来。由是他明白了，这是历生历劫所累积形成的魔障。所谓天魔、阴魔、邪魔、妖魔……不管什么妖魔鬼怪，都是来自自己的心里，源自自己累劫造作的业力！许多祖师大德在大彻大悟之前，都发生过心灵与肉体的魔障，因而，这是解脱生死束缚必须经历的过程。这个过程犹如凤凰涅槃，唯有经过洗髓伐骨的熬煎，经过熊熊烈火的熔炼，将俗肌凡体重新锻造，才能消尽旧业，彻底脱胎换骨，迎来灵与肉的重生！
这一个冬天，善戒的身体经历了痛、痒、麻、胀、冷、热……一系列的天翻地覆的变易，终于凡尘脱落尽，唯有一真实——他感到自己就像一个刚刚下生的婴儿，赤裸裸，净洒洒，通体透明，纤尘不挂。
此时，正是绍兴五年（1135）初春，万物复苏、生机萌动时节。
走出关房的善戒，忽然感到身外这个司空见惯的世界，发生了根本性的转变，变得如此清新，如此奇妙，如此美好。白云那样悠然，山丘那样自在，小溪那样宛然，甚至，连一泡牛屎，盘卷得也是那样的精致，那样的独特。他犹如一株刚刚拱出地面的蒲公英，无论是山河大地，还是枯树荒草，触目皆真，无处不美，喜悦无处不在，料峭寒风也是这般惬意，这般亲切。于是，他心中澎湃着莫名的感动，几句偈子从心中徐徐淌出：
青山有意，为雪白头；
绿水无心，因风皱面。
春风不语，吾来探看。
枯木龙吟，老井觑天。
“戒阇梨，戒阇梨！”
正在寺前小溪边漫步的善戒，忽然听到身后的路上有人喊叫。转头，看见薛亨骑着一匹高头大马，后面跟着一顶二人小轿，一位四十多岁的女人扶着轿杆。
“薛将军，什么风把你吹来了？路上的冰雪尚未完全融化，你可是今年文殊寺的第一个客人！”
“哎哟，戒阇梨，你面相怎么变了？”薛亨有些吃惊。善戒笑道：“两年没见，莫非我老得不像样了？”
薛亨摇摇头：“不是不是，我觉着你反而变小了，更像个十五六岁、未曾涉世的少年。”
善戒没接话茬，引领着薛亨一行向寺里走去。小轿里不时传出有气无力的咳嗽声。薛亨说，轿子里是他的女儿，常年患病，身体羸弱。昨天晚上她梦见了骑青狮、持慧剑的文殊菩萨，所以今日特地来文殊寺进香。
到山门前，小轿落下，奶娘扶出一位弱不禁风的少女。她的脸色比白纸还苍白，胳膊纤细得像麻秆，奶娘小心翼翼地搀着，生怕一使劲把她的胳膊捏断了。既然来进香，自然要先拜菩萨。文殊寺前低后高，十几丈的上坡路，少女歇了两次，才挪到正殿。善戒为他们父女燃香，在一边敲大磬，引导他俩在文殊菩萨像前跪拜。三跪三拜之后，少女娇喘吁吁，额头冒出密密麻麻的冷汗，疲惫不堪地瘫坐在拜垫上。
善戒见状，让行者安排少女与奶娘到西侧的客房安歇，自己陪薛亨到客堂用茶。薛亨像一袋子面粉，扑通一下把自己扔在凳子上。沉默半晌，他才说莙萱是自己唯一的女儿，小时候活泼伶俐，是全家的开心果。没想到，长大后越来越沉默寡言，这一年多更是疾病缠身，也不知看过多少医生，每日吃的药比饭还多，却不见好转，体格一天不如一天……
善戒关切地问：“令媛年纪轻轻，怎么会染上重病呢？她患的是什么病？用过哪些药？”
“去年秋天，专程到京城开封请丁御医诊断，他说是肝气郁结、脾胃不和，给开了清肝宁嗽丸的方子。”
善戒熟知这个方子的药物构成，说：“令爱肝胃不和又兼咳嗽，肝木克了脾土，导致肝胃不和，消化不良；故而处以舒肝和胃散，使肝气调达，脾胃安和。这一剂清肝宁嗽丸，恰是对症良药。”
“可是，这药吃了整整一冬，依然未见好转。”
善戒说：“我听游历广博的黑乞说，鲁山县城有一位王神医，善治疑难杂症。”
“前些日子已经找王神医看过了，他也说是肝胃不和，开的方子是舒肝和胃的柴胡调中汤。服过之后，还是不见疗效。无可奈何，这才找你来了。”
善戒正色说道：“薛将军有所不知，我只是在天医波利多座下当了三年药童，耳闻目染，粗知一些药理，并不是郎中。连开封的御医都束手无策，我更是有心无力。所以，请恕善戒不敢胡乱诊治，以免耽误令媛的病情。”
薛亨双手抱头，长叹一声：“如此说来，小女是回天无力，只有死路一条了……”
善戒想了想，犹豫片刻才说：“清肝宁嗽丸与柴胡调中汤皆不见效，说明令媛的病三分为实，七分为虚，恐怕另有病因。”
薛亨下意识地瞪大眼睛：“连你也认为小女是虚病？有好几个据说能通神的神婆，都说她是神鬼附体，被树精蛇妖什么的缠住了。戒阇梨，你说是不是真的？”
“内心无邪，不招外祟。所谓妖魔鬼怪，大都来自自己心里。令媛不像是被冤亲债主所纠缠的业障病，而是另有病因。”善戒略一迟疑，接着说道：“肝为人体的将军之官，喜条达，主疏泄。人一旦长期情志抑郁，思虑过度，就会导致肝气不舒，脾胃受累，肝脾失和，以至于百病缠身。这就是闺中少女肝病多发的重要原因。”
善戒话里更深一层的意思，薛亨听出来了：女儿大了，心事多了，却又不好意思与长辈交流，久而久之，精神委靡不振，对周围事物都失去了兴趣，抑郁成病。他心中暗暗自责：这些年只顾着东征西战，忽略了女儿。既然找到了病根，也就有了希望。薛亨双手合十，对善戒说：“文殊寺这个地方山清水秀，远离尘世，很适合病人疗养。戒阇梨慧眼如炬，洞悉幽微，又精通药理。我相信，在你的调理下，小女莙萱的身体很快就能恢复过来。”
善戒赶紧摆手说道：“文殊寺只有我一个僧人与两位男居士，一个年轻女子居住在这里不太合适。时间长了，恐怕有人说闲话。”
薛亨说：“这是小女生存下来最后的希望了，我不怕。”
善戒苦苦一笑：“薛将军是一代豪杰，拿得起放得下。可是，小僧太过年轻，只有二十一岁。万一被人误会，岂不……”
薛亨一愣，随即说：“你们佛门中人不是常说，救人一命，胜造七级浮屠。难道戒阇梨为了自己的清誉，忍心看着小女一命呜呼，香消魄散？”
这一问，让善戒无话可说。一个硕大的尴尬，冰坨一样横亘在二人之间。这时，客堂门外传来一阵咳嗽声——是莙萱。她虽然捂着嘴，强忍着，但没有用，从胸腔里涌上来气喘，让她咳嗽连连。喘息半晌，她终于可以开口说话了：“爹爹，我不回去了，要留在这个地方。”
善戒赶紧说：“你长期患病，而这里没有医生。”
“咳、咳，对我说来，再好的医生也没用。我情愿死在这里，也不要再到山外看医生了。咳咳……”
薛亨说：“你这孩子，年纪轻轻，什么死呀活的，多不吉利？”
莙萱眼睛望着门外，旁若无人地说道：“我在梦里来过这个地方，这里才是我的归宿。死，我也要死在这里。”说完，她头也不回，扔下面面相觑的善戒与薛亨，自顾自回了客房。
于是，奶娘陪伴着莙萱留在了文殊寺。
为了早些将薛莙萱这个烫手的山芋还给薛亨，善戒不得不因地制宜，到文殊寺周围的山上采挖了一些清肝和胃的草药，熬成浓浓的药汤，让她来喝。
莙萱看见了善戒往药锅里扔那些不知名的根须、树皮、枝叶。这野地里长的柴草，连牛羊都不吃，岂能治病？这满满一大碗汤水，又黑又稠，看着都恶心，岂是人喝的东西？尽管善戒再三催促，她始终不肯端起碗来。最后，善戒说：“你既然不肯服用我配的药，留在文殊寺干什么？明天出山去吧。”
“太苦了，小师父。”
“你连尝都没尝一口，如何知道苦？”善戒说着，端起药碗递到她面前。她不得不接过来，避开善戒的眼神，抿了一小口，马上吐了出来，皱着眉头用手掩住嘴，抱怨道：“啊，呸呸，真的好苦！呸呸，苦死人了。”
“药，当然苦啦。你以为你这一生只会吃甜食、喝蜜水吗？酸甜苦辣，你迟早都得尝遍。快，趁热一口气喝下去！”善戒的口气十分坚决，不容商议。不知为什么，莙萱很愿意听这个比自己大不了几岁的小和尚的话，尽管心里一百个不愿意，她还是强忍着恶心，乖乖把药喝了下去。
也不知是善戒的草药起了作用，还是文殊菩萨保佑，或者什么神秘缘故，来到文殊寺七日之后，薛莙萱肝气不舒、脾胃失和的症状明显好转，咳嗽也减轻了许多。然而，由于她病得时间太久，体质衰弱到了极点，仍然走不了几步路，就累得喘息不止。
善戒想到银杏果营养丰富，且具有益元气、补五脏、平嗽喘、治疗妇科疾病的功效，是药食同用的珍品。古人将银杏与红枣同煮，称为长生汤。于是，善戒灵机一动，将银杏与红枣、黄米煮粥，加入少量冰糖，做成又好看、又好吃的“长生粥”。这种银杏红枣粥，红白黄三色相间，犹若彩绘一般，吃起来甜软滑糯，很好消化，莙萱食欲大振。
吃了半月长生粥，莙萱的身体大有起色，面颊增添了几许血色，在文殊菩萨像前磕头礼拜时，不像原来那样喘了。
再好吃的东西，也有吃烦的时候。善戒想起小时候，在家乡吃过的炒米糖。那是台州每家每户必备的年货，也是招待客人最重要的一样点心。每年进入腊月，炒米糖的师傅就忙活开来，让那独特的香味飘满大街小巷。小孩子最快乐的事情，就是看着师傅把一整块热气腾腾的炒米糖划开，切成小块，装进口袋。等炒米糖冷了，就迫不及待掏出来吃，咬在嘴里嘎嘣嘎嘣脆。过年的欢乐气氛，就这样在炒米糖的香甜气味中开始了。
善戒把银杏去壳，水泡去皮后，将白白嫩嫩的果仁（白果）再入锅用开水烫一下，去掉苦味，换水煮熟。然后，他开始模仿炒米糖的工艺，把锅里的素油烧热，加入白糖，炒制成银红色时，再加清水、蜂蜜、桂花酱，倒入煮熟的白果（银杏），熬制到汁浓，淋上麻油，盛到盘中，就成了晶莹碧透的甜点。
在闺中读过不少诗文的莙萱，给这道看一看就叫人止不住咽口水的点心，起了一个富有诗意的名称：诗礼银杏。
在善戒的精心调理下，莙萱的病情一日好似一日，体格一天更比一天康健。
庭廓云初卷，林明月正圆。
不归何所为，桂树相留连。（寒山诗）
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