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多吉顿珠：藏文书法家、唐卡艺术家等多重身份，而最为人瞩目的是“多派唐卡”创始人这一头衔。“多派”之“多”，既是多吉顿珠之“多”，也是博采唐卡发展史上多家之长之“多”。西藏藏族自治区文物保护所副所长、唐卡艺术研究学者和靖对多吉顿珠及其团队的成就不吝赞美之词：“自清末唐卡形成‘标准样式’以后，在传统基础上变化，当代成就最高、面目最新、影响最大的当属多派唐卡”。
唐卡在明清两代逐渐形成了勉唐、嘎玛嘎赤、青孜三大绘画流派。用多吉顿珠的说法，唐卡就是藏族创造的卷轴细密画，诞生于公元七世纪唐代-吐蕃王朝时期，是藏族文化的代表性名片，2006年列入我国第一批非物质文化遗产保护项目。唐卡在过去是藏传佛教独有的修持仪式工具和观想图典，如今则因其独特的审美及艺术价值而为收藏者青睐。
2014年，60余幅题材多元的西藏多派唐卡亮相中国国家博物馆，向世人展示新唐卡在传承与创新中保留对民族传统价值观的尊重。
西藏多派唐卡是在西藏传统唐卡画派中继承创新发展的新画派。多派唐卡全面继承和梳理了唐卡历史的风格元素，突出以噶孜为主的技法特点，以噶当巴为主的造型特色，体现了西藏唐卡历史上多元的文化特征，同时又在多元中实现风格的统一和协调。
多吉顿珠认为，多派唐卡只是在沿续前辈唐卡画师艺术上一以贯之的创新追求，“唐卡在西藏兴起的早期，受尼泊尔绘画的影响，人物身体裸露较多，因为尼泊尔气候炎热。本土化后，人物穿的衣服就多了，因为藏地气候较冷，要适应当地的审美。到了明永乐年间，受汉地山水画的影响，唐卡风格又是一变。”
多派唐卡它将题材向世俗转变，审美向现代转变，技法从图像制作向艺术创作转变。在其代表作中，不仅可看到师承传统唐卡各派的血缘关系，亦可窥见汉地画风以至西方现代艺术的影响。
除了勉唐画派唐卡技艺的童子功。多年来，多吉顿珠又先后学习嘎玛嘎赤派和青孜派画风，并接受西方素描技法的训练，广泛接触当代中国各种流派的绘画艺术，形成开阔的美术视野。
1996年，在康巴地区创立多康唐卡画院，开始探讨传统唐卡如何适应现代社会的需要。1998年，他把画院迁至西藏文化艺术的中心拉萨，更名为拉姆拉绰画院，并得到嘎玛嘎赤唐卡画派第29代传人、西藏一级唐卡画师丁嘎等唐卡大师的有力加盟；2002年，多派唐卡经典作品《绿度母》、《六长寿》、《哈香》等在多吉顿珠与丁嘎合作下诞生，引起画界高度关注，成为该派典型符号。2006年，多吉顿珠和他的团队正式亮出博采众家之长的“多派”唐卡旗号。
2011年11月11日，多吉顿珠荣获2011第六届中国创意产业领军人物奖，以表彰他为唐卡艺术新发展做出的重要贡献；
2012年，由多吉顿珠和丁嘎创作的《五方度母》长幅唐卡以168万元的高价成交，创下西藏新唐卡售价最高纪录；
《西藏多派唐卡经典鉴赏》画册由中国民族摄影艺术出版社首发，知名艺术评论家、作家、诗人、学者等50多人聚集拉萨，品鉴多派唐卡作品，并就传承经典与艺术创新等话题开研讨；
西藏藏族自治区文物保护所副所长、唐卡艺术研究学者和靖多年来一直关注着当代唐卡的发展态势，他认为，面对全球化和世俗化的双重压力，当代唐卡画师既甜蜜又苦涩。甜蜜的是，西藏热带动了唐卡市场的繁荣，唐卡画师获得了财富和创作动力；而苦涩的是，市场化带来的异化，使唐卡画师普遍受到了价值观的冲击。在这样的语境下，以多派唐卡创始人多吉顿珠、中国工艺美术大师邓都、青海热贡画院院长娘本为代表的当代唐卡大师，分别从不同角度向传统突围，或整合唐卡的艺术价值，或寻找唐卡的当代表达方式，产生了积极影响。
有论者认为，多派唐卡的兴起，是西藏文艺复兴的重要事件。它推动了唐卡艺术的对外流传，以更积极的姿态与其他文化对话交融。但唐卡创新，既要保护唐卡艺术的典雅品质，又要让藏文化为更多的人群认识，这对于仅有十多年历史的多派唐卡而言，未来之路，任重道远。
高占祥：曾任中华人民共和国文化部常务副部长、中国文学艺术界联合会党组书记、河北省委副书记。他曾讲到：创新是一个国家和民族发展的灵魂，是时代进步的核心。多派唐卡正引领着当代唐卡艺术的创新流向，多派唐卡风格正深刻影响着唐卡文化的发展方向。希望这种传承与创新的精神智慧历久弥新。
对于处在一个时代新气象的唐卡新流派，我愿为之倾力鼓与呼！
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