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淤泥中的白莲花
在这许多年里，雪域遭遇了史无前例的天灾人祸，圣洁的佛教被践踏得七零八落。当时，哪怕仅仅念诵一句观音心咒也会不幸入狱，遭受皮肉之苦，更何况说真实修持正法呢？
就是在这样形势极为紧张的情况下，法王运用锦囊妙计以及通过护法神的加持，始终坚持不懈地为部分有缘弟子赐灌顶、讲经续、传窍诀，并带大家实修。有时在山窟岩洞之中，有时又转移到苍松翠柏之间，经常在万籁俱寂的夜晚，借着皎洁的明月为弟众传法。例如：在哲清树林中为秋巴堪布等传授《大幻化网》；在某某山洞里为桑堪布等传《心性休息》；在觉义岩窟中为科堪布等传《入行论》。总之，在不定的山窟岩洞之中、苍莽森林之间为根基各异的弟子传授不同的法要。在那样惊涛骇浪的岁月中能够连续不断讲经说法的人实在绝无仅有。
当时所有的经典论著无时无刻不面临着被焚毁的噩运。瑜伽士达吉冒着生命危险将法王所著的《直指心性注疏》等珍贵法宝及其他的经书一同隐藏在一处比较保险的山洞里。过了几年之后去取这些经典论疏时，发现只有法王所撰的论著完好无损，其余的经书几乎全被雨水淋坏了。
在此期间，所有的出家人差不多都已被迫还俗，与在家人一起放牧、务农，过着凄惨的生活，自始至终受持清净戒律的人寥若晨星。人们的思想污浊不堪，甚至到了疯狂的地步，都视破戒为光荣。再说，法王仪表堂堂的相貌、冰魂雪魄的气质使无数美女佳人为之倾心。许多稍有姿色的女人在他面前弄姿作态，花言巧语，企图引诱，但他丝毫不为之所动。当年与法王形影不离的嘎多堪布深有感触地说：“不用说是违犯戒律，甚至他老人家的钵盂、锡杖、三衣也从未离过身。你们年轻人绝不知道在那种处境下如此护持净戒有多么不容易啊！”众人听后都感动不已。
法王也曾意味深长地对僧众说：“当时如果舍戒还俗会受到上级表彰嘉奖，似乎整个天下没有一个人支持守戒。但我想到人生委实难得，戒律是一切功德的根本，所以尽管困难重重，我一直像护眼目一般守持净戒。如今你们持戒有很多顺缘……”在那样的年代里，能够一如既往地持有真知灼见，日不间隔地传授正法，坚持不懈地修行，连细微的戒律也未违犯，实属罕见，他那如冰雪般洁白无瑕的品行不能不令人叹为观止，宛如污泥浊水中的一支白莲花，纤尘不染，挺然而立。
佛法再弘的丰碑
在那段是非颠倒的岁月里，藏族的珍贵文化遗产被糟蹋得千疮百孔。雄伟壮观的寺宇殿堂轻则顶毁壁损，重则成为一片废墟；精工细作的佛像佛塔有的残支断臂，有的支离破碎；大多数佛教典籍被毁之一炬；佛教徒受尽了酷刑拷打，轻则皮开肉绽，遍体鳞伤，重则屈死狱中，当时根本没有一个完整的僧团修持正法。昔日佛法兴盛的雪域净土完全变成了一个罗刹世界，佛教完全陷入了瘫痪状态。在这决定沉浮的关键时刻，法王以非凡的魄力、惊人的毅力撑起了擎天之柱，重新振兴佛教之威，再度高举佛法之幡。
要真正做到这一点在当时那种局面下谈何容易。法王冒着生命危难，想尽一切办法排除万难，召集具足近圆戒为数不多的比丘在藏地的大鹏心宝山上共议大事。接着举行了传戒仪式，为数十位至数千位僧人传授沙弥比丘戒，僧人的数量不断增多，形成了一个庞大的僧团，将已濒临隐没残缺不全的别解脱戒重新健全完善。为僧人们赐《文殊大圆满》灌顶等，传授显密深法，树立起一座标志着佛法再弘时期的丰碑。正如莲师所说：“此时藏地微安乐。”
关于这一点，早在一百多年前就有预言，一世敦珠法王曾在他的《未来授记》中写道：
自此再过一百年，佛法仅成虚名已，
尔后一段时间中，康区匝热神山处，
降魔金刚化身者，重立佛法之胜幢，
若能点燃宗派炬，前译教法更辉煌。
伏藏大师离垢金刚的伏藏品中说：
佛教暂时受挫折，一旦复兴于色达，
名有阿字大德者，亦成此地之法王。
我们应当清楚：如今显密教法传承，尤其是戒律传承能够一脉相承、源远不断，完全是法王老人家在惊涛骇浪中力挽狂澜的结果。为了纪念“佛法再弘”——佛教史上这光辉的一页，公元1998年，众弟子在心宝山主峰上建起了一座文殊殿，海内外虔诚的信徒从四面八方纷至沓来，朝谒礼拜。
金鹰展翅腾飞
“要知松高洁，待到雪化时”，历经了沧海桑田，法王的凌云壮志丝毫未减，相反，经过了千锤百炼，更加义气奋发。此时佛教处于百废待兴之际。
公元1980年（铁猴年），百稼丰茂，秋高气爽的10月10日，这一天风和日丽，天气格外晴朗，朵朵祥云飘荡在碧蓝的天空中，好似美丽的天女在轻歌曼舞。处处洋溢着吉祥的气氛，在这清水碧山、风景如画的喇荣山谷，五明佛学院落成了。自此，上师法王如意宝正式树起了佛教之胜幢，开始了蒸蒸日上的宏伟事业。
喇荣山谷整个地形别具一格，颇有特色。当你顺着蜿蜒的山路走进学院里，不禁会被这里的一切吸引得心旷神怡，心情豁然开朗，顿时忘记一切烦恼抑郁，感到爽心悦目，惬意非常，不禁会怀疑自己是否真的已置身于净土了。站在一适宜方位，四周环视，就会发现，周围跌宕起伏的山峰恰似一朵绽开的六瓣莲花。再细观瞧，有主要五大山峰，我们通常称为“五台”，所以这里也算是一座“小五台山”了。
一百多年前，名扬遐迩的一世敦珠法王在此处建立起密宗道场，有一百余座修行茅棚，十三位弟子最终在此获得虹身成就。后来这里逐渐成了人迹罕至的荒谷。十三年前，法王为嘎多堪布等极少数弟子赐《大幻化网》灌顶时，对他说：“再过十三年，我准备在喇荣地方创办一所大佛学院，那时学院的阴阳两面山上将修起错落有序、鳞次栉比的宿舍。到那个时候，你是做个闻思者还是修行者呢？”法王当时就已运筹帷幄，勾画出今日学院的宏伟蓝图。
尼敦秋杰宁玛活佛在《莲花深藏》对此也早有授记：
怀业山沟莲花开，洛若金鹰空中翔，
宏亮声音传十方，飞禽皆集彼羽下。
其中的怀业山沟莲花开是代表如莲花绽放形状的自在怀业喇荣山谷；洛若寺的金色雄鹰代表法王（属相）；空中飞禽代表他的眷属。此外，大持明者具力金刚的授记中说：“色达地方法鼓之声震天动地，悦耳动听的妙音引来四面八方的蜜蜂云集此处。”
古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”正像授记中所说的那样，从法王建立学院时起，弟子便犹如潮水般纷纷涌至。从最初的十几个人发展到如今数千的庞大僧团，据1993年《美国世界报》登载：“五明佛学院是世界中最大的佛学院。”
“不为个人谋福利，但愿众生得离苦”，法王如意宝哀愍不知取舍、沉沦苦海无法出离的可怜众生，发大菩提心，广摄有缘弟子。二十几年来，不辞劳苦，不间断广转显密法轮，为他们传授显宗的五部大论，密宗甚深修部以及顶乘大圆满窍诀续部注疏，现已培养出一大批堪为中流砥柱的高僧大德，甚多学而有成的弟子正在世界各地吹大法螺、击大法鼓，广利群生。
另外，具足真修实证、为大家示现成就验相的弟子也颇为众多。如曾在上师前聆听过《大圆胜慧》密法的国庆喇嘛获无余虹身成就，《密宗虹身成就略记》中提及的秋巴、嘎巴、晋旺堪布等在圆寂时均有身体缩小、出现金刚舍利等瑞相，还有闻学大圆满法六个月获成就的汉族比丘尼明慧等等，往生极乐世界等清净刹土者更是数不胜数。而且在法王传法或举行法会期间，天降舍利等瑞相也是屡见不鲜的。
真好似当年的那烂陀寺又再现于世，只有身临其境才能真正感到已置身于人间净土了。
建立清净的僧团
由于许多年来遭受了严重的破坏，佛教被蹂躏得体无完肤，整个佛教内部一片混乱，不成体统。法王从那时起开始着重弘传律藏，让许多僧人受沙弥戒、比丘戒，建议几个规模较大的僧团重整旗鼓，修复、重建寺院，僧人们披袈裟、着僧衣，在寺院中广泛开展闻思修。
公元1985年（木牛年），法王为三千多僧人传授《教藏集》大灌顶，并且认为：对于僧团内部存在的种种弊端，进行一次声势浩大的整顿势在必行。他当机立断召集藏地各大寺院的住持，知名度、威望颇高的大德们共商此事，他们一致赞同法王的建议，都感到这一整顿是当务之急。随后发布了一份《公函》，其主要内容，概括而言即：修行人必须闻思修行、清净戒律、弘法利生。中心意旨是：除了宛如群星围绕明月般的个别密咒师以外，寺院里僧人必须全部出家，受持清净的别解脱戒律。按照经续要求，戒律不清净和破密宗誓言之人一律不准与僧众共住。作为僧人应当认真闻思修，放弃一切世间琐事，具备作为应供的条件。此《公函》在四川、青海、甘肃为主的大小寺庙中好似起死回生的妙药，使奄奄一息的僧团重新有了生命力。
尽管在此次整顿过程中，出现了许多始所未料的违缘障碍，可以说困难重重，但法王临危不惧，排除万难，终于取得了胜利。他老人家略带伤感地说：“在我没有进行这次整顿之前，在家人、出家人中无一不对我恭敬拥戴，自从整顿后，许多人对我恨之入骨，无端诽谤。可是，我想佛教已如夕阳一般，如果佛教内部不进行整顿，任其自然，那么将危在旦夕。为了延续佛法的慧命，我宁愿献出自己的宝贵生命，无论遇到任何艰难险阻也不会怯而退步……”
如今以藏地雪域寺院为主海内外的僧团能够净持戒律，井然有序，完全是法王当年激浊扬清、兴利除弊、妙手回春的结果，这也可算是佛教史上不可磨灭的里程碑。可是，真正有感恩图报之心的人却寥寥无几。正如佛经中所说：本来衣服上能够染上各种各样的颜色也是佛陀的加持所致，但是大多数人却认为这是自然而然的事。可想而知，如果不是法王披肝沥胆进行整顿，藏地各个寺院的僧团将会变成什么样！
清净的心愿
清理整顿僧团的《公函》发出后，自然传遍了雪域的每个地方，结果引起了轩然大波。因为击中了不清净戒律者的要害，反对派聚集了一群乌合之众开始制造种种违缘，他们绞尽脑汁，千方百计对此设障，极力阻挠，各方的阻力风驰电掣般地接踵而至，犹如千斤顶般的压力落到了法王身上。法王心想：我可以生命担保，上师三宝以及自己清净的心作证，我完全是怀着对佛法如意宝的一片赤胆忠心来整顿摇摇欲坠的佛教，没有掺杂丝毫自私自利的染污之心，为什么竟然遇到如此的艰难险阻？法王心中蒙上了一层淡淡的阴影。
正当法王处于这种心态时，3月18日晚上，在光明梦境中，本尊出现在五彩缤纷的光芒中间，和颜悦色地对他说：“善男子，不要灰心，你必定能够肩负起住持佛教之重任，佛陀在《文殊根本续》中已明确地授记了。你将来的弘法利生事业定然辉煌无比。”说完就不见了。第二天，法王叫来丹增洛吾堪布等，让他们去查寻大藏经。果然，《文殊根本续》中清晰明显地写着：
名为啊字大德者，住持佛陀之正法，
具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，
将悟我之诸菩提。
6月4日，上师在千余名僧人中满怀激情地说：“今天，我立下誓愿，发殊胜菩提心：最好能够引导整个南赡部洲的众生趋入解脱，若做不到这样，中等尽力救度泱泱大国的众生，最起码也要将藏地雪域的同胞安置于解脱道中。”
面见三大文殊
在藏地人们共称有三大文殊，即格鲁派的宗喀巴大师，萨迦派的萨迦班智达根嘎嘉村，宁玛派的全知无垢光尊者。法王以他那不可言说的修持力一一面见文殊三大化身的尊颜，并在他们面前聆听法要传承，获得灌顶加持。
当年在石渠求学初学因明《量理宝藏论》时，对其中有些深奥的因明密语略微觉得难懂，就一缘专注猛励祈祷上师本尊。一天晚上光明梦境中，萨迦班智达显现，为他传授了一遍《真实名经》并赐予殊胜加持。醒来以后，对显密一切法要无所不知，尤其是因明的所有问题全部迎刃而解。一直睡了两三天，醒来后他异常兴奋，喃喃地说：“我病了。”
1981年（木鸡年）的冬季，在为学院数以千计的弟子传授《大幻化网》密续期间，也是屡次出现吉兆瑞相。一日，法王在寝室中闭目沉思，蓦然间，睁开双目，只见五彩斑斓的光芒中，全知无垢光尊者与益西措嘉佛母飘然降落，赐予他《大幻化网》甚深灌顶，完毕后腾空而起，不多时便杳无踪影了。法王欣喜之余立即将灌顶仪轨全部记录下来，现收集于他的作品中。如今法王为海内外弟众赐此灌顶所用的均是此仪轨。
1986年（火虎年）7月20日，法王安闲地坐在床榻上，突然间眼前掠过一道刺眼的白光，接着一位头带班智达黄色长耳帽、身着三衣、面如冠玉的大士降临在面前。他马上认出这位尊者是宗喀巴大师，于是上前见礼。大师为他传授了一遍《三主要道论》后微笑着说：“我今在至尊弥勒菩萨座下名为文殊藏，如今你的弟子中如若有人背诵我的《三主要道论》法要，受持八关斋戒，以法性力的加持，暂时一定可以转生到兜率天享受法乐，将来我成佛为狮子吼如来时，成为我的首座眷属。”说罢化光而逝。法王将此次面见宗喀巴大师的情景讲述给弟众们听后，道孚、炉霍等地格鲁派的大格西、僧人们纷纷前来他座下求法。遵照宗喀巴大师所说，弟子中背诵《三主要道论》、守持净戒的人与日俱增、不可胜数。
因为法王曾亲自面见了各派的教主，致使如今藏传佛教中鼎足而立的格鲁、萨迦、宁玛等各大教派友好团结，关系十分融洽。
具足超世的慧眼
本来，毒蛇害人是天经地义的事。尤其是在重峦叠嶂、森林茂密的藏地，经常有许多毒蛇出没，寻伺时机伤害行人。因此，在以前，人们被毒蛇咬伤中毒死于非命的事件司空见惯。然而，通过大成就者的未卜先知却可以使受害者幸免于难。
法王当年住在雅庆地方的时候，洛若村一位名叫则洛的老妇女在附近的山坡上放马。中午的时候，她来到法王的住处，他们一家人正在用餐，也热情地招待她。法王一边吃饭一边与她闲谈，问她：“你家里有麝香吗？”她漫不经心地回答说：“有，装在一个牛皮袋里。”“你知道毒蛇咬在脚上用什么办法才能避免中毒吗？”则洛不在意地说：“不知道。”“如果被蛇咬了，必须将麝香泡在水里，过一会儿涂在被咬的部位上，这样便可解毒。”吃过饭后，则洛起身告辞。法王又再三叮嘱她一定要切记这一方法，她也懵懵懂懂地应答着。
走出帐篷，则洛牵着马匹往回返。到了雅穹一带，这里有一片树林，她在林边坐下来休息。突然，一条黑黝黝的毒蛇朝着自己的方向蠕动过来，她惊恐万分，起身便跑，一不小心，被脚下的树桩绊倒在地。这时毒蛇已到近前，毫不留情地在她的右脚上狠狠地咬了一口，之后蹿回洞里去了。
她强忍着剧烈的疼痛回到家中，家人一个也不在。她想：这该怎么办呢？毒气一散发开来，命就难保了。她猛然想起了法王的话，立即找麝香，按照法王所说的方法做了，结果安然脱险。她对法王生起了极大的信心，逢人便讲法王如意宝神通广大、不可思议。如今她仍健在。
有一个名叫秋巴的堪布，在他很小的时候，与母亲相依为命，虽然称不上富户，但生活也算过得可以，也有少数祖辈传下的珍宝。长大后出家，在法王面前得受堪布学位。
一次，他用了一天的时间来到法王面前求一修法，法王也满了他的愿。中午，请他一起用餐，他们一边喝着酸奶吃着糌粑团，一边愉快地交谈。突然间，法王愣住了，说：“不好，你家出事了。”说完拿出一把金刚橛递给秋巴堪布，告诉他：“你立即到门外，用这个金刚橛指着你家的方向，大声念诵金刚橛心咒。”他神色有些紧张，马上起身到外面冲着自家方向高声念咒。上师也危言正色口诵“嗡格勒格勒雅吽啪得”，声如响雷，震慑千里，威猛气势，咄咄逼人。如果图谋不轨、倒行逆施的人耳闻或感觉到以后，定会吓得毛骨悚然、魂不附体、仓皇逃窜。过了一会儿，法王停止念诵，对门外的秋巴堪布说：“好了，现在没有事了。”他进来问：“我家发生了什么事？”“没有什么了吧。”吃完饭，秋巴高高兴兴地返回家里。到家之后他才明白事情的原委，对法王的修证更加生起猛烈信心。
原来，当天母亲上山去放牧了，家中无人。这时，一个小偷鬼鬼祟祟地跑到他的家里，到处翻寻，将所有的珍贵物品全部装在一个袋子里，正当他准备背起口袋逃走时，突然全身颤抖，神色慌张，匆匆放下袋子，惊慌失措地跑出门外……
弘法利生的缘起
如今法王如意宝的圣名不仅在藏地雪域家喻户晓人人皆知，而且已传遍了整个世界，可谓誉满寰宇，声盖天下。近几年，上师虽然法体欠佳，重患在身，却为了广泛与众生结缘，不辞辛苦前赴世界各地……
高僧大德做任何一件事情绝不会像一般人那样萌生一个念头便冒然行事，他们事先不但要反复斟酌，深思熟虑，而且详细观察缘起。法王的远见卓识是我们凡夫人无法揣度的，他的一言一行、一举一动无不有着深远的意义。
1986年，应多康各大寺院邀请，法王携部分弟子走访藏地著名寺院、朝礼神山。住在玲珑寺期间，该寺院不仅为法王如意宝的起居生活安排得尽善尽美，而且为了表达敬意，供养了数量可观、价值昂贵的物品资具。法王聚集众人，说：“这些供品对我来说是不需要的，这所有的供物中我只接受两件，一个是垫子，一个是辔头。今天我要观察缘起，现在僧众们在佛像与三宝所依前一起念诵缘起咒，看看这两件物品哪一个被选中，假设选中了垫子，则说明是我安住一处进行弘法利生的缘起；如果选中了辔头，就是云游各方广利有情、弘扬佛法的缘起。”之后，僧众全部集中在极具加持力的三宝所依前齐诵缘起咒。最后发现标签正正当当地落在辔头上，法王看后露出了会心的笑容，拿起辔头说：“既然如此，我从现在开始要到各地弘扬佛法度化众生，明年朝礼五台山，以后依次周游世界各国。”
随后来到瓦雅扎嘎神山，在这里获得了一块名为“云宝”的稀世之宝。一日在数千僧俗大众中传法时，法王对大家说：“在这个地方也许有一块十分独特的石头，你们谁得到了请交给我。对你们来说，它没有任何用处，如果到了我的手中，就会对弘法利生事业起到相当大的作用。这块石头无论天气冷热，总是湿润润的，时而会发出耀眼的黑光。”几天以后，住在维路神山时，一位牧民将那块石头带来了，法王十分高兴地说：“我将来弘法的缘起依靠此珍宝。”并且，给了那个人一条洁白的哈达。拿在手中发现它沾染了许多污垢，已毫无光泽了。那位牧民详细地讲述了石头的由来：一日，空中传来好似雷鸣般的巨大声响，他出门一看，发现一块极其漂亮的椭圆形石头，落在帐篷附近，于是便拾起来，放在帐篷里保存。他们家有一位吸鼻烟的老人，后来他经常用这块石头推磨鼻烟末，结果弄得污浊不堪，完全失去了本来具有的色泽光亮。法王立即熏烧焦烟，反复清洗，念经加持，重新开光。渐渐地，这块云宝又恢复了本来面目,变得洁净明亮光彩夺目了。
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