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莲花生大士
从前，在印度有一个名叫奥金的小国，有位富有而慈悲的国王名叫印第菩提，他为了子民的福祉，不但将自己的财富，甚至自己的双目都慷慨地布施。当他的独子不幸去世后，他感到十分悲痛；而祸不单行，国家又遭逢连年旱灾和饥荒，其时国库空虚，人民只有吃那些未成熟的稻析花卉为生。国王除了倾囊布施外，更向神圣的佛陀祷告。
佛心化现，莲花降生
观音菩萨在极乐世界看见此种情景，便恳请阿弥陀佛救度此等众生。阿弥陀佛的舌头立时射出一道红光往丹那湖中的一莲花，莲花立时绽开，从弥陀心中再射出一直立金刚杵内有一个「施 」字，立于莲花上，在彩虹光芒中化为一个八岁小童端坐于莲花上，四週绕著空行母。如是，由最具慈悲的佛心所化生之莲花生大士，便降临这世间救度众生。
印度菩提国王当时非常颓丧，于绝望的边缘他决定冒险前往深海，向海龙王祈求一颗愿望宝石，几经艰苦，他终于成功地到达龙宫，海龙王送了他很多宝石，阿述祂女神更赠他一颗夺目的「愿望宝石」。
国王小心翼翼地端著这吉祥宝石，用布包起来，放进怀里。归途中，他许了一个善愿，一刹那间，他瞎了的左眼便重见光明。当国王经过丹那湖的时候，看见一道五色彩虹高悬天际，更见一巨莲上端坐著一个散发金光的小孩，他还以为自己在造梦，便问那小孩究竟是何人，来自何处。
小孩答道：「我无父无母，是阿弥陀佛和观音菩萨的化身，我的使命是来普渡众生、弘扬金刚乘教义的。」国王听后，视力完全恢复，他很高兴地封他为「太子」及王位继承人，取名为莲花生。此后，奥金国风调雨顺，国泰民安。
施计出离，尸林修行
莲花生长大后，印第菩提国王为他迎娶漂亮的善普那公主为妻，并封他为国王，称为为贝玛嘉波，更把那颗愿望宝石送了给他，并对他说：「它可实现你任何愿望。」但王子拒绝说：「我所见到的都是愿望宝石。」于是他请父王张开手，随即出现另一颗「愿望宝石」。
莲花生大士拥有世间的权力和物质受用，但他了解世间的虚妄和烦恼，更欲放弃王位离众，便对父王说：「世间生命短暂，轮迴不息，生离死别是不可避免的，我等应精进修行，以求解脱。」
不久，莲花生大士被指控杀死一位大巨的妻子及其儿子而负罪，被判流放他乡，从而得离开皇宫，开始过著瑜珈士的生活。莲花生大士在印度八个著名墓地专心一意的修行，其中在菩提伽耶附近的檀香木坟场，大士以尸体为座，进入甚深三摩地。修行五年当中，空行母常来为他灌顶及说法，大士以祭品为食，裹尸布为衣，在每处墓地他都跟随忿怒本尊和大成就者修法，同时，更超越空间到各处寻求深奥的教义。经过不断精进修持，他终于克服了所有逆境，而得诸成就，取名为忿怒金刚。
在彭马华苑的地方，大士学会了无数治病的方法，在瓦高拿的地方，大士遇到了一位白髮长者，并随他学习语言和文字。大士跟他学会了梵文、天文的圣语，析其他三百六十种语言和六十四种文字。后来他又学会雕刻艺术和各种工艺，又为艺术界的精工者。
遍知世外，无上成就
大士跟随阿难尊者，学习文载的经典和注解，随估耶佛陀学习【大瑜珈密续】，跟司里禅哈学习【无上金刚密续】，随伽蜡多芝大圆满者学最高密法，别的〔菩萨们〕教导他占星学、哲学、逻辑学、物理和其他世间知识。
还有位空行母化身为文武百尊，传他《马头明王坛城灌顶》，使他有力量降服一切外魔与心魔的障碍。莲花生大士学了《三藏》的外、内和《密续》教义，他成为一位世间所有存在学间的大师。
大士以明点气脉的修持而得出拙火，并得到六根互用的神通。及后，大士云游到涉河转法轮，向马达拿娃公主开示大乘佛法，人们因这比丘与女人同处一室而感到震惊，并立刻禀告国王，国王于极怒下将公主禁闭在丛林里，又下令活活烧死大士，但莲花生大士将围绕他的烈火变成一个巨湖，有火沟围绕，湖中，一个透著逖金光的八岁男孩端坐于白莲上，整个天空都佈满彩虹光圈，国王看到后，很后悔一时的衝动，便立刻让宝座给他，并称他为莲花生大士。
当莲花生大士和和马达娃拿在山洞修法时，无量寿佛现身，将长寿瓶放在他们头上，令他们身上发光，从此脱离了病、老和死。
上师回到出生地奥金国，与其女弟子一起托砵时，大臣认得他，即说：「这位是以前的王子，捨弃妻子又杀了大臣的儿子，这次又不知会带来些甚麽不幸，他是个坏人！」众臣同意，立即堆积檀香木油来烧他们，大火烧了廿一天后，国王及众臣前来，只见火海化为一巨湖，大士和女弟子在湖中的莲花上起舞，四週围绕著彩虹光芒。
见此，奥金国国王虔诚地要求加持和开示，大士答道：「三界如牢狱，虽然你是个聪明的国王，又有很多物质享受，但你因执著乐受，当你的欲望得不到满足时，你便感到痛苦和烦恼，如果明白了世事无常和必死，你就会珍惜生命，放弃世间虚妄，从而学习调心」，自此，人们又称他为「众生的救度者」。大士在奥金国住了十三年，教授众显、密、内、外的法要，很多人因而得道，并在光明彩虹中离开世间。
降魔伏妖，护持佛法
莲花生大士曾游历了整个印度和尼泊尔，弘扬大乘佛法，也到过南印度和斯里兰卡、印尼、缅甸、中亚洲、中国、苏联、阿富汗、波斯、埃及、非洲、甚至神祕的香巴拉国和须弥山及其他地区，所到之处，他降服了凶恶的山神及诸恶魔，他为邪魔带来了佛法。
东南亚的章林，一位外道国王将大士姻绑丢入河中，但他飞上天空舞蹈，国王和人民因而皈依了佛教，更称他为〔金刚大鹏鸟〕，另一位外道国王为了阻止他说法，想将他毒死，大士却将体内的毒药化为灿烂光芒。
有一次，在菩提伽耶的难陀寺，一群异教学者向佛教学者作哲学性辩论的挑战，佛教学者虔诚地祷告及供养，祈请莲花生大士到来。第二天清晨，大士像隻大鸟般飞越树林到来，进入定中化为四身。比赛开始，莲花生大士从辩论中令对方怀疑自己的论点。第二回合，异教学者变出一堆跳跃的火焰，大士触地，地生莲花，花放火焰，昇彼天际，照耀大地。如是，无论在佛法或是神通上都令对方摄服，人们又称他为〔狮子吼〕。
莲花生大士来到尼泊尔，当时，尼泊尔常受到天灾祸害诸如地震、风暴和火灾等，摧残动物和农作物。在因尼山岩洞内，大士于禅定中察觉到尼泊尔天灾之源皆由于〔天龙八部〕力量的衝突和分裂，于是化现为〔浦巴金刚〕把他们降服，使祂们保护及防卫尼泊尔的佛法。
西藏弘法，翻译经典
释迦佛入灭一仟六百年后，西藏国王赤松德赞热切的欲在西藏弘扬佛法，建立第一间寺院，便从印度请来一位方丈菩萨协助，在拉萨附近兴建寺院，名为「桑耶」。但当时该国原有的黑教信众，因不愿失去他们的社会地位和文化传统，而强烈抗拒不同的教法，他们唤来恶龙在晚间将白天完成的工程全部毁坏。国王了解到假如方丈菩萨继续留下，一场对立的局面是无可避免的，只好勉强地要求他离开，方丈菩萨说：「我行的就是菩萨道，如果温和方法不行，就得依靠精通五明及能降服恶魔的人到来；目前有位从奥金国来的学者，名莲花生大士，居往在印度的菩提迦耶附近，假如你能邀请他到来，便能实现你对人民的愿望。
当莲花曾大士应邀来后，他首先便为桑宜寺的基地洒淨。晚上，进入禅定中，劝勉前来破坏的恶龙，直至把牠们完全降服，寺院因而得得以顺利峻工。及后，国王派了一班西藏清年前往印度，学习梵文及带来大量佛学经典。大土联同学成归来的翻译家，学者及其他密续大师共八百多人，聚集于雄伟的「桑耶寺」，开始不朽的译经工作，其中包括将梵文、巴利文和中文经典毫无遗漏的翻译成西藏文。大士更与著名翻译家毗卢遮那共同翻译密续法本和殊胜的教义；因此，当时西藏佛法是非常兴旺的。
当时，很多求法者，包括国王赤松德赞、义思素嘉佛母等，都来到「桑耶寺」向莲花生大士求法，祈求传诸佛合一坛城的灌顶。在法会中，诸弟子向坛城献上鲜花，祈求守护密坛内层的护法本尊，融入己心，使身、口、意获得清静，能与上师相应。大士授与二十五位大弟子戒律、口诀，使得脱离轮迴。他们修持七年以至得一心不乱，而且从中显现各种神通地摩地正定，义思素嘉佛母能使人起死回生，南楷宁波能凌驾日光之中，毗卢遮那得宿命通，能知过去未来。
密藏要法，渡有缘人
莲花生大士仍留在西藏各山洞、墓穴、丛林和深山修行。大士了解人们还未能接受部份最高密续教义，因此他撰写下很多佛典，内容包括基本的教法及殊胜的教义。弟子们聚集在一个靠近湛布以北数哩的山洞，将他的教言编写为简略的文字－口诀，又名为「空行母的文字」，称「岩藏法」，只有学习过的人才能明白。
他们将「岩藏法」小心卷起，密藏在山洞、庙宇、湖底或石缝间，及于虚空中，名「心定藏」，日后将显现于一些大德的禅定中，莲花生大士更了解未开悟者可能误解这些岩藏佛法，因此，他预言这二十五位大弟子将转世为岩藏大 德或活佛，来发掘这些宝藏，而且译出简略教义。将此等法要岩藏后，上师再预言发掘岩藏的具体时间和地点，每位岩藏大德的名字，受传弟子和整个喜玛拉雅及全世界因努力成果达至证悟的人数。在达督一地，大士再说法二十一天，讲解外、内和密教教义，劝喻国王和人民精进修行及护法；此外，还传农耕、法律及社会等知识。
众人欢送莲花生大士到西藏边界，大士作临别赠言道：「十三戒律能消除密续传承所有的障碍。」并发愿说：「将来所有的弟子虽未能见到我，但希望他们能够读到我这些修行事绩，并得到解脱。」大士更规劝人们精进修行，随即骑上一匹来自天边的飞马，消失在彩虹中。
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