沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
沃唐卡编号AC82471：玛尔巴大师
玛尔巴大师唐卡
15世纪·西藏
棉布矿彩
画心尺寸：73×51cm
本幅唐卡主要描绘的即是玛尔巴大师。玛尔巴·却吉洛追，西藏山南洛扎人，出生于藏历水鼠年（公元年、宋大中祥符五年），年少时性格顽劣，任何玩耍童友皆不能敌，父母欲使其性格温顺，就在他年届岁时送去学佛。他跟随卓弥译师学习梵文，后来因为学费昂贵，遂决定亲自去印度求法。他一生三次赴天竺，四次赴尼泊尔，历尽艰苦，跟随那若巴、梅哲巴、古古日巴等诸多大善知识。得到了《密集》、《怖畏》、《胜乐》、《喜金刚》、《大幻网》、《金刚四座》等无上瑜伽部十三个大的传承和无数支分教授，尤其对于大手印教法着力甚多。回藏以后，玛尔巴以家乡洛扎地方为据地授徒，传法方式以耳传实修为主，这以后成为本宗的特色。他于年圆寂，门下弟子众多，其中著名的有俄敦·却吉多吉、楚敦·旺安、麦敦·村波索南坚赞和米拉日巴，号称“四大柱”，后来又逐渐发展成帕竹、蔡巴、噶玛、拔绒等“四大八小”的庞大法脉，统称为“玛尔巴噶举”，与琼波南交创立的“香巴噶举”并称为噶举的两大传规。
玛尔巴大师的历史地位非常崇高，这主要体现在三个方面。第一：噶举派的分支众多，在藏传佛教发展史上影响巨大，其中一些支派，如帕竹噶举、噶玛噶举等曾执掌过西藏地方政教的最高权利，并且与中原王朝关系密切。作为后代噶举高僧们的共同祖师，玛尔巴理所当然得到了他们的极大崇奉。第二：玛尔巴是一位伟大的译师，很多梵文经典是由他从印度带回并翻译成藏文，这些经典超越了宗派的限制，为藏传佛教各派共同学习，所以他在藏传佛教文化史上拥有不可磨灭的地位。第三：噶举派是特别注重“口传实修”的教派，作为这一传统的开创者，玛尔巴大师一生虽然历经千辛万苦，但始终初心不改，对自己的理想坚持不渝，身体力行。即使到了晚年，他已经弟子众多，供养丰隆，但为了继续提升自己，仍然不顾老迈之躯，风尘仆仆的再次赴印，为后人示现了鲜活的榜样，激励了一代又一代人为了自己的理想坚持不懈的奋斗。他具有强大的个人魅力，具备那个时代的人格担当，这种人格魅力已经超越了宗教和地域的范畴，值得后人继承和缅怀。
这幅唐卡上绘有“密集金刚”，密集作为无上瑜伽部父续之王，得到了历代大师的盛赞，一切父续本尊的修习体系都离不开密集之道。按照无上密理论，此生证得密集五次第中的幻身，即可保证即身成佛。玛尔巴正是将“密集金刚”教法传入西藏的重要祖师，他拥有此法圆满清净的传承。
本幅唐卡即是15世纪这一辉煌时代的产物，其构图深受世纪早期永乐宫廷罗汉绘画的影响，整幅画作古朴沧桑，富有禅趣。唐卡中玛尔巴大师长发披肩，面容清癯，神情悲悯，双眼凝视前方，既对芸芸众生投之以关爱之色，又安住于大手印的甚深禅定中。他身着藏袍，腰系宽带，外披红色大氅，服装纹饰皆具生活趣味。坐下为红棕色斑斓虎皮，这是藏传佛教绘画中男性瑜伽士常见的装饰。虎皮之下为青色巨岩，代表远离喧嚣的清净禅修之地。左手处有一巨大的嘎巴拉碗，为代表身、口、意的白色骷髅支起，又有般若之火燃烧，内中承清凉之甘露。这里的嘎巴拉碗做了艺术处理，不像骷髅而类似于石质。
玛尔巴大师对面为一弟子，长发垂肩，恭敬肃立。这位应该是他最重要的弟子米拉日巴。米拉日巴常见多为身着白衣的雪山瑜伽士形象，而此处他还没有离开自己的根本上师前往雪山潜修，所以衣着更接近在家人。其余弟子身型较小，面向上师，分坐四周。画面左侧，玛尔巴大师身后为数株巨松，盘曲虬结，气势雄浑，其苍翠伟岸之感直追宋元古人笔意。古松间隔之中又绘有青竹、矮木，它们和古松都用来比喻人品的正直、高洁和不屈不挠的精神。
画面右侧为大片山岩，山岩之中有一通幽小径，其间又点缀以红色花朵。“红花”小径通向无穷远，既增添了画面的生气和灵动感，又呼应了左侧占据大片面积的墨色苍松，堪称“为有源头活水来”的神妙之笔。玛尔巴大师身前绘有密集金刚，这是他从印度学回的重要续部本尊。密集金刚右侧为雪山白狮，这一元素也来自永乐的罗汉画，但更加雄健有力。佛教的瑜伽士们通常都是“萧然物外”同时又亲和生活的群体。“见天地、见众生”最终都要回归于自身，在独特的关照中达成内心与外部世界的和谐。冥然相契，人天共一，不分彼此，这是一种生命的“悟境”，佛教绘画则是这种“悟境”的直观表达。
本幅唐卡的整体构图来自于汉地，但如果只是简单的模仿，则不免流于烂俗。可贵之处在于画家领悟了汉地文人画的精神世界，在人物描绘、细节处理方面都展现出这种创造力。一位藏族艺术家能突破语言、文化的重重藩篱，绘制出一幅即使放到元明绘画史上也堪称精彩的画作，这真令人啧啧称奇。
本幅唐卡的著录情况正因为这幅唐卡在汉藏文化交流史、藏传佛教艺术史上的独特地位，西方学者很早就对它做过专项研究，在多本学术著作中有所著录，且无一例外都与永乐时期的罗汉画放在一起比较，将其作为一种典型的文化符号看待。
噶玛嘎孜画派和钦孜画派的早期都受到了来自汉地的影响，本幅唐卡则是最有力的文物学证据之一。作为汉藏文化交流的经典范例，本幅唐卡当之无愧，在艺术史上具有独特而重要的地位。.在他年出版的著作中，将本幅唐卡断代为世纪后半叶，而在年的著作中，他自己将断代提前了年，定为世纪后半叶。这说明国外学者对本幅唐卡的研究和认识也在不断提升和加深。它是汉藏文化交流的模范之作，具有文化地标的重要意义，再次它在藏传佛教艺术史上拥有不可替代的独特地位。
总之，这幅唐卡代表了明代汉藏艺术交流所达到的高度，其艺术成就即使与宋元古人相比也能达到优秀的水准。其历史意义、文化意义则更加重大，甚至难以取代。东西方学者在论述这一时期汉藏之间政治、文化、艺术交流的盛况时，无一例外都要提及本幅唐卡，正是本幅唐卡艺术地位、历史地位、文化地位的综合反映。这激动人心的作品，诞生于辉煌的盛世之间，堪称独一无二。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。