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梵文rājakartāraḥ。从这个字可以看出，当时印度王位继承，不能由国王一人决定。这可能是古代部落的遗风。
梵文Maudgalya。
参阅本译作1.7.3。
参阅本译作1.8.7。
迦旃延诺同摩哩乾底耶参阅本译作1.68.4。
参阅本译作1.11.6。
这两个名字参阅本译作1.7.2。
梵文Jayantāśoka。
梵文Nandana。参阅本译作1.26.13。
梵文Pāñcāla。
梵文Kurujāṇgala。
梵文 Śaradaṇḍā。
梵文Nikūlavṛkṣa，神树名。
梵文Kuliṇgā。
梵文Tejobhibhavana。
梵文Abhikāla。
参阅本译作1.6.20。
梵文Sudāmāna，山名。
梵文Vipāśā。
梵文 Śālmalī。
梵文Girivraja。这座城也叫作王舍（Rājagṛha），但与摩揭陀国首都王舍城不是一个地方，不能混淆。参阅本译作1.31.5。
梵文Kṛṣṇapiṇgala，人名。用作复数，指他的后裔。
意思是“死去”。
这首诗同2.62.7完全相同。
指婆罗多。
参阅上面注〔2〕和〔30〕。
参阅本译作1.72.1。
梵文Hrādinī，河名。
梵文Dūrapārā，河名。
梵文 Śatadrū，今名苏特里杰Sutlej，是旁遮普五河中最东的那一条。
梵文Ailadhāna，或Eladhāna，地名。
梵文Aparaparpaṭa。
梵文 Śilā Akurvatī，河名。
梵文 Śalyakartana，地名。
梵文 Śilāvahā。
梵文Mahāśaila，山名。
梵文Caitraratha，森林名。
梵文Toraṇa。
梵文Jambūprastha，村名。
梵文Varūtha，村名。
梵文Ujjihāna，城镇名。
梵文Priyakā，树名。
梵文Sarvatīrtha，村名。
梵文Uttānakā，河名。
梵文Hastipṛṣṭhaka。
梵文Kuṭikā。
梵文Lauhitya。
梵文Kapīvatī，河名。
梵文Ekasāla。
梵文Sthāṇumatī，河名。
梵文Vinata。
梵文Kaliṇganagara。
梵文Sālavana。
婆罗多离开王舍城，回到了阿逾陀，路上经过的山、河、村、镇、林，我们的诗人都详尽地说出了名字。但是，可惜的是，这些地名究竟今天是什么地方，却无从考证。参阅精校本《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》的导言，第XXVI页和注释。
梵文Surabhi，印度古代神话中的神牛，据说是达刹（Dakṣa）之女，迦叶波之妻，众牛和噜捺罗之母。亦名如意神牛。
梵文Vajrapāṇi，指因陀罗。
指婆罗多。
梵文Hiraṇyanābha，原来是毗湿奴的别名。
这两件事都被认为是罪大恶极的。
在古代印度的封建社会里，做为地主阶级总头子的国王究竟从农民那里收多少租，说法是很不一致的。古代的法典一般规定为收获粮食的六分之一。
根据梵文注释，这些东西是供神仙、祖先和客人享用的。
指出殡。
梵文ācārya，意思是“师”。
梵文Sarala，见《翻译名义大集》7898。
梵文Padmaka，见《翻译名义大集》4204。
梵文Devadāru，见《翻译名义大集》4205。
梵文citā，焚烧尸体的柴火堆。
梵文Sāman，《沙磨吠陀》中的赞歌。“沙磨诗人”指专门唱《沙磨吠陀》的人。
梵文krauñcī，一般字典说是“麻鹬”。《翻译名义大集》4884作“凤凰，鹤”。
梵文 Śauca，亲属死亡，沾染不洁，葬礼完毕后，必举行此礼，以涤除不洁。
梵文 Śrāddha，私祭之一种。一般于每月新满月时行之。行此礼时，召请学德兼备之婆罗门数名，为祖先之代表，向之献洗脚水以及其他礼物，使之坐于达哩薄草上，再献种种饮食衣服香花等。
参阅本译作1.69.30。
这首诗的意思是，婆罗多陷入忧愁之海。这个海洋之所以产生，远因是国王恩赐吉迦伊两个请求，近因是驼背女奴曼他罗的教唆。参阅上面第七、八、九三章。这种表现方式，在《罗摩衍那》中并非稀见。
梵文trīṇi dvandvāni，指的是：一、饥与渴；二、忧愁与愚昧；三、老与死。
指曼他罗。
梵文Indrakīla。
梵文gaṇa，原意是“群”。对于这个字有各种不同的解释。有人解释为“氏族”，有人解释为“部落”。参阅阇耶斯瓦尔：《印度政体》（Jayaswal: Hindu Polity）。
指罗摩。
参阅本译作1.41.2。
参阅本译作1.69.29。
指罗摩。
梵文 Śastropajīvin，意思是“靠武器生活的人”。阇耶斯瓦尔（《印度政体》，第31页）对这个字另有解释，说虽甚辩；但我认为是靠不住的。
指俱诃。参阅本译作1.3.7。
梵文Kovidāra，学名Bauhinia variegata，是天国乐园中神树之一。《翻译名义大集》4199作“大游戏地树香，拘鞞陀罗”。
梵文Dāśa，尼沙陀男子与阿逾揭婆（Ayogava）女子所生之子。
梵文Kaivarta，渔夫，妓女与刹帝利所生，或者阿逾揭婆女子与尼沙陀男子所生。
这两首诗，同其他风格朴素的诗篇很不相同。但在《罗摩衍那》中却决非绝无仅有。我在《〈罗摩衍那〉初探》中已经举出了例子，请参看。我总怀疑，像这样的诗篇是后来窜入的。
梵文tūrya，一般的英文和德文的梵文字典都说是“一种乐器”。《翻译名义大集》5021作“铙”。
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