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扎基寺也叫“扎基拉姆寺”（“扎基拉康”；也译作“扎吉寺”），位于扎基东路上，从市内任何地点打车去都不远，而且司机都认识。
在上世纪60年代前，扎基寺并没现在这么大的名气。据老一辈拉萨人说，扎基寺原来主要为拉萨汉人、驻藏清兵所信仰（大概是因为寺内的扎基拉姆据说来自汉地、份属老乡的原因），而当年求财运的人多喜欢去八廓街色拉达果巷内的财尊殿祈祷、供养。
重建后，由于外地来拉萨打工、做生意的外地人越来越多等各种原因，扎基寺遂发展为专门求财的知名寺院，也成为了汉人旅行团必到之处。
此寺是色拉寺的下属寺院，其僧人由色拉寺委派轮值，大殿中央供奉的主尊佛像、祖师像等，都和别的格鲁派寺院完全无异，只是在进门的两侧多了一尊扎基天母和她对面的一尊土地公的像而已。
这种布局是西藏寺院常见的。随便举一个例子：譬如八廓街北边、色拉达果巷内的财尊殿，其中央供奉迦叶佛和八大菩萨，两侧供奉的就是臧巴拉、多闻子、财续佛母等几尊财尊。其他各派寺院殿堂，也常见供有不同形象的财尊。
不过必须承认，扎基寺的扎基天母，确实以灵验知名，尤其在财运方面。去扎基寺的人，不论汉藏，大部分都是为了祈祷财源广进。
有关扎基寺的名字，按照大部分人的口耳相传，是源出最初建寺时只有四位僧人的原因（僧人在藏文中叫“扎巴”；“基”是数字“四”的藏文汉译后的变
扎基寺的扎基拉姆像
扎基天母本来不是西藏原有的护法。她的传说，基本上就是一个外地人从开始被歧视，然后凭着自己的实力拼搏，最后被当地包容、接纳而成为举足轻重头面人物的典型励志故事（顺带一说：在这里，从内地来拉萨居住而又不从事干部、经商、民工等职业的，俗称“拉漂”）。
据说，她是吉祥天母的一个世间化身，本在汉地，后随一位曾赴汉地的色拉寺大师来到拉萨（也有说是随文成公主进藏的），后被供奉在扎基寺。根据口耳相传，在她初到西藏的时候，由于长得美丽，被本地的众多女性鬼神所妒嫉，便下毒加害，并把她的双足砍去了。
扎基天母以神通把毒药逼到舌头里，并用鸡脚接上代替被砍去的双足。本地的女鬼神无可奈何，从此便不再招惹她了。因为这个典故，扎基天母像的眼睛圆睁，面部黑色，外露因曾中毒涨大而无法缩回口腔的舌头，双足是一对鸡脚。
或许是因为她来自外地，久而久之，在拉萨的外乡人，都喜欢求她保佑顺利、平安，诉说思乡之情，把她视为居住拉萨的外乡人之保护神；而可能因为在拉萨的外乡人大多经商，所求的不外乎生意顺利等愿望，慢慢地，扎基天母就演变为求财的特殊对象了。
准备从拉萨前往内地经商、学习的藏人，也因为扎基天母本来自内地，多前往扎基寺祈祷她保佑自己一路平安、顺利。
由于扎基天母和土地公属于世间护法、神明类别，佛教徒一般不会对其像顶礼，而只会作供养、祈求世俗的愿望圆满。
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