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公元十一世纪到公元十三世纪，藏传佛教绘画出现了流派的萌芽，西藏东部和西部受外来文化影响各有不同，后藏又受印度、尼泊尔的影响为多。东部接近川、滇，受到我国西南地区文化的影响较重，西部接近甘、青，受到我国西北地区文化的影响较大，同时由于各地画师们生活环境的不同，于是各地画风的差异逐渐产生。
关于藏传佛教传统绘画的流派，众说纷纭。目前中外美术理论家在研究西藏绘画方面有许多分类方法。因为每个人的出发点和研究点的角度不同，出现多种分类是自然的。西藏藏族老画工中间流传着三大流派：
唐卡的三大流派
一是展示富丽高雅色彩画风的嘎赤派；
二是展示强烈奔放色彩画风的门赤派；
三是展示沉着灰雅色彩画风的庆赤派。
在江牧地区寺庙中的壁画有“庆赤”画派的作品，其特点是色彩复杂，人物形象丰满，构图富有装饰趣味。庆赤则接近现代画法，以明暗体现主体感，多运用色彩和晕染法，用深浅色阶组成凸凹感，较注重人物形象和骨骼的部分。
嘎赤画派流行于昌都一带。因昌都离四川等地较近，受内地影响较大，表现为行象比较写实，色调幽雅、画面洁净，类乌齐寺的壁画中，有许多这类作品。
门赤画派是根据该画派的创始人“口当巴、江央顿珠”的名字而得名。门赤画派的风格具有浓厚的地方特色。由于多运用强烈对比的色彩，构成了艳丽、活泼、热烈的色调。嘎赤、门赤，为西藏古老画法，多采用单线平涂，塑造人物形象福调线描绘，具有严谨、圆润、流畅、奔放、自由的特点。
国外及香港等地区的藏学家也有文章谈及藏传佛教绘画流派，概括起来也有新旧画派说。新旧画派说认为藏传佛教绘画的画派可分为旧派与新派。旧派包括藏派和汉土派。藏派指西藏本土画师按照藏族民族画法创作的绘画；汉土派指受汉地绘画影响较重，或者为汉族画师们创作的，具有较浓厚的汉地绘画工笔重彩风格的绘画。
2.唐卡的新派概说
新派包括阿底峡派、尼泊尔派以及萨迦派，尼泊尔艺术风格传入西藏大约是在松赞干布时期。松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主为妃，公主进藏时随同她一起前往的有很多杰出的尼泊尔艺术家。这些人进藏以后，把尼泊尔的艺术风格融入了西藏艺术，形成了藏族艺术中的”尼泊尔流派”。阿底峡派由印度入藏弘法时，对充满浪漫气息的藏东地区不满意，便请尼泊尔画师入藏传授绘画。于是便开始认为尼泊尔派与阿底峡派是新派，其特点是画工精细。
3.唐卡的地区画派
地区画派说主张按地区分为：藏东派、藏中派、藏西派。藏东派即藏派与汉土派；藏中派为藏派与萨迦派；藏西派即尼泊尔与阿底派。不论新旧说还是地区说，都说明藏族绘画在发展过程中不断地吸收外来艺术营养。西藏本土的各画派之间也在不断地交流、融合、发展。
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