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406、贤首尊尊者
贤首尊者，即唐代僧人贤首，华严宗实际创始人，为华严宗三祖，本为康居国人，本名法藏，其父侨居唐都长安，以唐为姓。
尊者十六岁时，到四明山阿育王塔烧炼一指以表虔敬，并发誓研习华严经义，十七岁入太白山求法，先后于太原寺，云华寺讲《华严经》。
曾参加玄奘译场，后因见解不同而退出。武则天时期。曾入宫为武后讲解《华严经》，时为译场主持人，与人合译出《华严经》等。武则天赐以“贤首”之名，因而时人又称他为“贤首国师”。
尊者以《华严经》为理论根据而立华严宗，被尊为华严宗第三祖。华严宗亦因他而被称为“贤首宗”。尊者历任五帝(武则天、唐高宗、中宗、睿宗、玄宗)门师，声望显赫。
407、利亘罗尊者
利亘罗尊者，生于灭佛时代。
当时，外道魔王转生人间为王，灭毁佛典，拆毁寺院，夷平化塔，强令僧尼还俗。
尊者坚信佛法不会因此而灭，终会战胜邪恶，重放光明，曾将佛经，佛像妥善封存于宝山洞穴，或掘地埋藏，从而保护了大批佛教文物典籍。
后来护法胜王转生世间，战胜了外道魔教王，遂重新取出所藏经书。流传十方，此时尊者己寂。
408、调定藏尊者
调定藏尊者，即调定藏菩萨，为十方诸菩萨之一。
据载，佛陀有感于人世生老病死各种苦恼，遂舍弃人世生活出家修道，在摩揭陀国尼连禅河附近树林中苦行六年，毫无所得。便放弃苦行，到菩提树下静坐，得无上正等正觉。
佛祖成道后，尊者曾离开所居佛国世界，来到佛祖前聆听法教。尊者久习佛行，己获菩萨果位，一切功德悉皆成就。
409、无垢称尊者
无垢称尊者，梵名维摩诘，又名“毗摩罗洁”，旧译净名，新译无垢，意为以洁净、无染污而著称的人，为佛在世时毗耶离城的居士。
据《维摩诘经》载，尊者为佛经中著名的居士，原为古印度毗舍离的富翁，因精通大乘义理，所以能处相而不住相，对境而不生境，辩才无碍，委身于俗，辅助佛祖教化。曾对文殊尊者利及舍利弗等讲述大乘奧理，有《维摩诘经》传于世。其子宝积，亦得道。佛教著名典故“文殊问疾”的主人翁。据说有一次维摩诘居士“示现”病相，佛陀派文殊师利菩萨带领舍利弗等弟子前去问候。尊者与文殊菩萨反复讨论大乘佛教奧义，尊者深邃思想和口若悬河的辩才，令文殊菩萨十方赞叹使舍利弗等众弟子备加崇敬。
在中国，维摩诘在士大夫中间有很大影响，在佛教的绘画、雕塑、文学等作品中，也是一个热门的题材。现藏故宫博物院的北宋李分麟所作《维摩演教图》，是有关维摩题材艺术作品中的名作。
410、天音声尊者
天音声尊者，即天音声菩萨。
据《诸法无行经》载，尊者曾参加佛陀在王舍城耆崛山中举行的法会。在佛祖的启示下，对佛法的理解日益深刻，神通愈加广大。为了绍隆佛教，他还为众生阐释佛法大义，其音声清越久远，犹如来自天上。
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