《五百罗汉》436-440

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436、心观净尊者

心观净尊者,众生本有之心,自性清净,离一切妄染,故名自性清净心。

佛教认为,众生本有之心,自性清净,离一切之妄染,故名自性清净心,也叫如来藏心、真心,实即众生所具之菩提心。尊者自性清净心明净如月,并时时观持,不使染心垢。

《菩提心论》曰:“照见本心,湛然清净,犹如满月,光遍虚空,无所分别。”

又《大日经》曰:“心无畏故,能究竟净菩提心。”

尊者己解脱一切障碍而禅定得自在,证得阿罗汉果。

437、那罗德尊者

那罗德尊者,即那罗达菩萨。

《般若三昧经》所揭护持正法、拥护众生之八大菩萨(飚陀和、罗怜那竭、桥日兜、那罗达、须深、摩诃须萨和、因坻达、和伦调)之一。

据《观虚空藏菩萨经》载,世间有八尊大菩萨,自无数以来不辞辛苦,学佛求道,本己功德圆满,修行成佛,但是却都不取佛位,誓愿常住世间,维护众生,将天下众生皆度出苦海后方得佛位,尊者为八菩萨之第四位。

若有人患疾病,遭遇危难,只要呼唤尊者之名便可逢凶化吉,遇难成祥。经常供养参礼,可得现世福报,命终后转生极乐世界。

438、师子尊尊者

师子尊尊者,即师子(?-259)为中天竺人,属婆罗门种姓,禅宗尊为西天二十八祖之第二十四祖。

尊者少依婆罗僧出家习定,后遇鹤勒那,见尊者子有慧根,便付与正眼藏,令其化行四方,由佛教第二十三祖鹤勒那大士付与正法眼藏。

得法后,游方至罽宾国,教化波利迦,达磨达等人,并传法于婆舍斯多,命其往南天竺教化,遂独留罽宾,时遇当地迫害佛教被恶王所杀,寂年为魏高贵乡公甘露四年,并于其遇害之事,有“君王臂落”的典故。该国国王弥罗掘蔑视佛法,一日对尊者谓:“离生死否?……既离生死,可施我头。”尊者对曰:“身非我有,何吝于头?”王闻言即挥刀砍下尊者之头,刀落之处喷出白乳数尺,而于其时,王之手臂亦自然断落;此系因罽宾国王轻视佛法,又罔顾尊者之自觉功德力,乃于现前受此果报。迦叶、阿难嫡嫡付法相传之法系亦由此而断绝。

师子,又称师子比丘、师子菩提。此尊与第079尊同尊,可互参。

439、法上尊尊者

法上尊尊者,即法上菩萨。

法上,法上部之简称,为佛教小乘十八部之一。十八部为小乘佛教所分之流派,法上尊当为佛教小乘十八部之一法上部之主,法上部是专为求阿罗汉果众生而施教化的法门。

在印度东方极遥远的地方有一世界名普光明,吉祥王佛教化此土。此世界内有一法上大菩萨,另有六十三亿菩萨为法上菩萨的眷属。尊者为众说法时,先腾身升上虚空,变化身形,高有七多罗树,然后自隐其身,讲解陀罗尼金刚真言等菩萨法门。一日,忽见西方光芒四射,并时时传来钟磬之声。尊者询问此主何瑞兆。吉祥王佛说;西方有一娑婆世界,佛陀佛教化此土众生,此佛功德无量,法力无边,而今他全身放此光芒,同时发出钟磬之声,意在召集三千大千世界诸菩萨前去听经,你等速速前往。

据《大宝积经》卷五十八载,尊者闻言,率领六十三亿菩萨凌空飞向西方,行列中万乐齐奏,鲜花飘舞,种种宝幢幡盖无限庄严,倾刻间飞临娑婆世界,率众菩萨围坐于佛陀莲花宝座前,聆听释迦佛讲经。

440、精进辨尊者

精进,谓勇猛勤策进修诸善法,亦即依佛教教义,于修善断恶,去染污净之修行过程中,不懈怠地努力上进。精进辨尊者,为闻一切度王如来无所著最正觉佛说法之两比丘之一。

据《六度集经》卷六载,在过去时,有一切度王如来无所著最正觉佛,为诸天、人讲说经法。尊者专心听讲,闻法欢喜,应时即得阿惟越致(不退转)。而另一比丘德乐正却睡眠难醒,毫无所得。尊者数次劝说德乐正不能只是睡眠,要努力修行均无效果。尊者便显神通化作蜜蜂王,在其眼前飞来飞去,又钻入其腋下,螫其胸腹,德乐正大痛而醒。蜜蜂王落在泉中花上,德乐正怕再来螫,不敢再睡。尊者乘机因势利导,为其说法,终使其开悟。

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