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西仓新寺地处甘南洮河流域，是一座较有影响的藏传佛教寺院，如今基本恢复了它的昔日风貌。文章简要介绍了该寺的创建情况、修习体制、主要人物等内容。
西仓新寺，藏语法名称之“噶丹夏珠群科林”，意为“格鲁派讲修法轮洲”，位于今甘南藏族自治州碌曲县境内洮河岸畔，创建于公元1839年。该寺就其规模、修习体系而言，是碌曲境内自成体系的宗教文化中心，并是拉卜楞寺的重要属寺之一。
一、寺院的创建
西仓新寺是群科尔十二族部落的主寺。该部落境内原有色拉洪洛洛桑尼玛创建的玛艾寺，还有拉仁关寺、西仓寺、阿拉寺、霍尔噶尔哇寺、贝日寺、苏木泰寺、群科尔寺、恰日寺和则岔寺等十六座寺院。先前，嘉木样二世晋美昂务大师就想把这些小寺合并而建一大寺，格尔德丹贝坚赞和玛艾洪洛罗桑坚赞也提到同样的想法，但是时机尚不成熟，建寺之事暂且搁置。藏历十四饶迥土猪年（1839年），三世德哇仓嘉央图丹尼玛在去迭部温泉的途中由阿萨喇嘛迎请，敬献了若干小寺及教民。次年（1840年），德哇仓活佛受到十二族僧俗百姓的邀请再次前往那里并举行了灌顶法会。各寺的执事还有西仓部落土官索南嘉措、唐龙头人及僧俗民众共同呈献西仓冬季牧场的雅唐作为寺址。这之前由于这些地方泉眼多，所以做了“迁送水神”仪式。接着举行“吉祥长净”、“勘乞寺址”、钉橛划线等仪式，继而开始了对新寺的经堂和僧舍的修建。像上述那样把各小寺聚集起来，建成扎仓，把所有佛像迎请至新的寺院，选任了各种执事。年底，阿莽贡曲乎坚赞、索智贡却嘉措共同担起了主持寺务的责任。德哇仓活佛于藏历火鸡年亲临寺院，为寺院购置铜质鎏宝幢和屋脊宝瓶等寺院建筑装饰物品。他在七十一岁时将第三世嘉木样晋美嘉措邀请来为寺院进行开光，从而寺院开始了正常的运转。嘉木样大师和德哇仓大师先后担任法台，之后又由阿莽仓、索智仓、华锐仓等许多活佛次第出任法台，主持教务，建立了七月法会、五供法会、祈愿法会、定期辨法会。藏历铁猪年（公元1851年）德哇仓利用妙法，让大光给总寺取名为般若洲，并用三种文字写了出来，至今仍然存在。
另外，他把嘎多的旧法舞加以改变，增加了法王及佛母、吉祥三女三个角色。依六十食子对法舞的场所和穿戴以及用具等都进行了创新，还有对财物的开支上也作出了很大贡献。这样，曲科新寺嘎丹谢珠曲科林在历史的长河中逐步发展，内外条件不断得到完善。藏历十六饶迥水鸡年（公元1933年）鲁大昌的土匪和阿木去乎的军队在寺院里焚烧佛殿和囊欠并捣毁许多佛像。走散的僧人从各地聚集到寺院中重修寺院并学经论法。藏历水虎年（公元1962年）寺院有了点起色，但不久便衰落消亡了。
从此，寺院变成了肥沃的田地。而民族政策的回复使寺院再次打开了大门。在此前的旧址上兴建佛殿，寺院商业也有了很大的发展。寺院僧人上升到了250多人。总之，现在该寺辩法论经制度也像上弦之月一样各方面得到了完善。
二、德哇仓活佛世系简介
西仓新寺的创建人三世德哇仓嘉央图丹尼玛。他于藏历第十三绕迥土猪年（公元1779年）7月生于泽央哈通达参，父亲名叫益吾彭措，母亲名叫拉毛吉。五岁时被二世嘉木样认定。次年四月迎至拉卜楞寺坐床，在嘉木样大师座下剃度出家，取名嘉央图丹尼玛。之后长期在华锐晋美丹曲的跟前学习经典。十一岁时加入拉卜楞寺显宗经院。在贡唐丹贝仲美大师的跟前先后受了沙弥和比丘戒，同时学习了不少经典。其后嘉木样大师授命他担任了拉卜楞寺大法台。二十七时出任察甘拜寺法台两年。曾先后远赴蒙古地区弘法并创建了几座寺院。藏历木猴年接到嘉木样大师的法旨，在担任法台的同时学习了各大学院的修习制度。由于他学识渊博，在寺院中拜他为师的人不少。年届六十一岁时（藏历土猴年）在亲临迭部温泉的途中，阿萨上师将他请至寺内，将寺院和几个村的百姓一并敬献了他。在煨起大桑时看见背面林中之雾突然消去，他坐在那儿，天空还下起了毛毛细雨。翌年，群科尔十二族再次将德哇仓活佛请来传授时轮灌顶，其间他将十几座小寺院合并为一座寺院。藏历火马年在寺内修建了大经堂、弥勒殿、护法殿、德哇仓活佛宫邸等。是年，德哇仓活佛抵达西仓地方，将他从蒙古地区购置的金质宝幢和屋脊宝瓶以及很多的依止圣物献于西仓大寺。他还使寺院的经论讲辨、寺院清规和法行等日臻完善。
德哇仓活佛对旧法舞加以改变，另增加了法王及佛母、吉祥天女主仆三尊的角色。还开设了念修铁城法的规程。在大桥头建修了马头金刚塔，据传说后来该塔颇有灵感。他于八十四岁时（1862年）圆寂了。
一世德哇仓德甘洛桑顿珠，1673年生于青海贵德兰焦地方的德绒氏族，父名喇达格念。从小就有良好的行为。十六岁时前往拉萨，加入哲蚌寺扎西郭莽扎仓学法，并以嘉木样雅协巴、赤钦根登彭措、东珠嘉措、根嘎奥色尔等高僧大德为师。二十五岁时在拉萨祈愿法会举行了立宗答辩。嘉木样大师担任郭莽堪布时，认为他年轻有为、治教有方，被任命为郭莽扎仓的德哇。年届三十七岁时，随同嘉木样大师返抵安多地区兴建拉卜楞寺，遵照上师的谕示，积极协助建造大经堂、僧舍、活佛宫邸。藏历水兔年（1723）发生青海事变之时，大师采取灵活对策，克服很多困难，振兴政教大业。五十九岁时就任下续部学院法台。其间，大师对拉卜楞寺的发展立过特殊功勋。七十四岁时圆寂于拉卜楞寺。
二世德哇仓晋美隆柔嘉措，他是青海同仁隆务寺高僧堪钦根更登嘉措的侄子。生于第十三饶迥土龙年（1748年）。拜显宗、密宗都精通的贡却嘉措大师为师。十三岁时入拉卜楞寺学习经典文化。章嘉活佛曾赐予他额尔德尼迈尔干西尔图堪布封诰及文书。年届二十一岁时前往哲蚌寺郭莽扎仓学习五部大论。藏历木羊年（1775年）返抵拉卜楞寺，起程前班禅大师封赐“嘉华尔诺门罕”封号。火鸡年（1777年）农历二月出任拉卜楞寺总法台，期间以无限的毅力精心管理寺院，整顿学规，广施法雨，从而使寺院的教学水平空前提高。第二年（1778年）农历十二月初三圆寂。
四世德哇仓罗桑隆柔尼玛，于十四饶迥五十六年（1862年）诞生于卓尼杨土司的属地安考尔，父亲南喀东珠，母亲堪召吉。五岁时被迎请至寺院坐床。九岁时，赴西仓新寺，为当地僧俗广施法雨，十岁时，应邀赴蒙，途中朝礼五台山，先后到蒙区巴、阿鲁科尔沁等地。十五饶迥火狗年（1847年）农历十二月初八日染病早逝。
五世德哇仓久美图丹尼玛。仍生于上世活佛的家中。六岁时被四世嘉木样认定为四世德哇仓的转世灵童，迎至拉卜楞寺举行了隆重的坐床典礼。拜堪钦俄昂图丹嘉措等众多高僧为师，系统聆习显密教法，在佛学上达到了很深的造诣。先后赴蒙、汉等地广施法雨。他一生著述颇丰。于藏历土狗年（1898年）圆寂。
六世德哇仓嘎藏钦热嘉措，生于十五饶迥土狗年（1898年）今安多同仁县境内。父亲才布丹，母亲益丹吉。水兔年（1903年）由五世嘉木样认定为前世德哇仓的转世灵童。遂迎至拉卜楞寺就坐前世遗座，并在大师座前剃度出家。年届十二岁时正式加入拉卜楞寺闻思学院，拜尊著名格西洛桑嘉措为师，系统学习佛学经典理论。此后，又在贡唐嘉央丹贝尼玛、阿班智达嘉央丹增嘉措等大师身聆受诸多教义，皆得究竟。十九岁时毕业于般若部。遂即依次出任拉卜楞寺、西仓新寺法台。期间，由于信教僧俗群众的一再要求，大师以慈悲为怀，在西仓新寺传授时轮金刚大灌顶，并于三十六岁时担任该寺法台，三十九岁时在九世班禅罗桑丹贝尼玛座前同五世嘉木样一道受比丘戒。四十二岁即土兔年农历十二月十日圆寂。
七世德哇仓嘉央丹贝赞，于十六饶迥土兔年（1939年）诞生在安多地区西仓十二族部落所属华格尔地方，父亲拉毛东珠，母亲旦正吉。五岁时被五世嘉木样丹贝坚赞主持认定为前世德哇仓的转世灵童，赐取法名嘉央丹贝坚赞，迎至拉卜楞寺举行了坐床典礼。在嘉夏仲嘎藏贡曲乎嘉措大师座前剃度出家，并受沙弥戒，于藏历木猴年（1944）农历二月二十一日因染天花，医治无效，在拉卜楞寺圆寂。
八世德哇仓嘉央图丹嘉措。于十六饶迥木猴年（1944年）出生在安多地区若尔盖十二部所属之辖曼洪科地方。父亲桑木丹，母亲索南吉。六岁时，经土观呼图克图和第六世贡唐仓、第六世火尔藏仓、第六世萨木察仓活佛为首的高僧大德在大经堂历世嘉木样大师灵塔前卜算定立为第八世德哇仓。遂迎请至拉卜楞寺举行坐床典礼。在嘉夏仲嘎藏贡曲乎嘉措大师座前剃度出家，并受沙弥戒。次年冬，在嘉夏仲嘎藏贡曲乎嘉措、德唐罗桑却吉尼玛前聆受诸多深广教义，获得佛学知识，年届十一岁时入法会学习佛教经典。现在政教界是一位卓越的有识之士。
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