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九世噶玛巴
九世噶玛巴·旺秋多杰
米确多杰的预言信预示道:“我下一世的化现,将有面对雪山峭壁的高处,居‘翠’的要塞,靠近世间荣耀之主自然显现之处,那儿有个地方,适宜修持奥妙佛法,可以听到河流的声音,离那儿不远处,即是我再生化现之地。”依此预示,旺秋多杰于公元1555年诞生于翠秀(Treshod),是东藏的高地。他的家即座落在靠近观世音菩萨显现神迹于石头之处。当他出生时,旺秋多杰说:“我是噶玛巴!”并且以禅定坐姿持续三天之久。当他的父亲向他顶礼时,他笑着站起来,并念咒:“嗡阿吽。”且持诵梵文字的子元音,在十八日之内即能自由行走,他的声誉很自然的传遍了那个地区。
旺秋多杰依正规慎重的仪轨剃度,即“剃发仪式”,并于六岁时在楚布寺正式升座。在追随上师游方讲学于各“噶美葛千”寺庙营帐时,他完成了许多的学习,寺庙营帐一处处的迁徙,以协助当地老百姓及信众。由于必须做非常严谨规律的的修持,及持守戒律,所以,只有相当精进虔诚的修行者,才被接受进入营帐内。学习则专注于喜金刚、上乐金刚密续、弥勒五论,及其它基本教程。禅修练习则着重大手印、那洛六法、施身法、密续本尊曼达坛城的修持,特别是金刚亥母、观世音菩萨、马头明王的修持。
终其一生,旺秋多杰受请求去调解中藏地区政治的纷争。由于了解前期藏王建立佛法做为藏民生活的守则,他努力重修先前藏王们所建的寺庙,并祈求以他们的优良风范,激励当代的人民。他在整个藏区重建了许多噶举的寺庙及闭关中心,并将佛法传入不丹及蒙古。由于他不能亲自造访锡金,所以派遣了一位资深喇嘛前往,在锡金建了三座寺庙:波动寺(Potong)、拉浪寺(Ralung),及隆德寺(Rumtek)。
噶玛巴在旅行西藏的弘法期间,他认证出一些年幼的转世噶举资深喇嘛,他们是他前世的老师,并且曾经照料看管噶举的寺庙。他不仅为他们举行升座仪式,而且像母亲照顾小孩般的养育及教育他们。此种殊胜的延续传承的方法——经由上师与弟子的不断转世,交替于年幼时照顾对方——可以用西藏的一个谚语简洁地表达:“噶举嘉华雅喜”(Kagyu Gyalwa Yabse),意即噶举传承荣耀之父子。
公元1603年的新年庆典过后不久,噶玛巴即感到不适。他知道自己即将圆寂,于是留下预言信函。信上说,下一世的噶玛巴将转生于西康。他将有关自己未来世预言文件交给夏玛祖古保存,并在藏历水兔年一月二十八日圆寂。住世四十七岁。其舍利骨灰则被奉置于楚布寺。
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