三教祖师像手势的内涵

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最常见的孔子像,其神态是以唐代画圣——吴道子的孔子像为样本。通常,孔子像面部表情“温而厉,威而不猛,恭而安”,其手势是两掌叠放,掌心朝内,左手在外,右手在内。话说,孔子像为什么,会以这样的手势来呈现呢?毫无疑问,这是有讲究的,也是有深意的。通过查询有关资料,我们可知,孔子像的手势,为中国古代士之相见礼。此相见礼要求,身体微微鞠躬,双手放在全身最前,做交叉前伸状。

其实,中国古代的相见礼,包括趋、拜、拱手、作揖、唱喏、长跪、鞠躬、寒暄。而孔子像所展现出来的手势,接近于其中的拜、拱手或作揖。关于拜礼,《礼记·内则》记载道:“古拜两手相交,男尚(上)左手,女尚(上)右手。这是由于左主阳,男属阳;右主阴,女属阴的原由。”拱手,亦称捧手,双手合抱举胸前,立而不俯,表示恭敬。关于拱手,《论语·微子》记载道:“子路拱而立。”《说文》徐铉注道:“两手大指相柱也。”《尔雅·释诂》郭璞注道:“两手合持为拱。”作揖也称打恭,即两手抱拳高拱,身体略弯,向人行礼。关于作揖,陆游《老学庵笔记》道:“古时作揖,但举手而已。”

事实上,孔子像的手势,除了和相见礼有关,还被赋予上了,其他不少的文化内涵。例如,有学者认为:“孔子两手相交,手心向上,这是典型的交五。在甲骨文中,五字的写法是‘从二,五行也’。意即‘二’字的上一横为天,下一横为地,两手相交,写成‘’爻’。交午即指五行阴阳二气,在天地间交午也。”

另外,考虑到孔子在儒家内,享有崇高的表率作用,故而不少儒家学者,还为孔子像手势,给出了更深的解读。即双手抱在胸前,聚气膻中,膻中穴祝喜乐,意思是法喜。不露大拇指,象征谦恭,即永远不做老大,称王称霸。四指并拢代表四海之内皆兄弟,天下大同。前掌后面的拳头是先礼后兵,人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人!

佛像之佛祖等身像,是指佛祖——释迦牟尼各个时间段的身像,分为8岁等身像、12岁等身像、25岁等身像。我们最常见的佛祖像,基本都是25岁等身像。而佛像之25岁等身像,通常是有五种手势的。此五种手势即大名鼎鼎的,佛祖之“释迦五印”。

“释迦五印”之“说法印”,也称转印。这一手印象征佛说法之意,表现佛陀于鹿野苑初传时的状态。此印是佛陀说法时的惯用手印,它的形态是用拇指捻中指或食指、无名指,并使其它手指自然舒张,手心向上、向下、左手心向右,右手心向左均可,借以显示说法的庄严性。左手横放在左脚上,右手向上屈指作环状。

“释迦五印”之“禅定印”,又称法界定印。此印是佛陀在菩提树下,习道时禅思入定的象征手势。这时双手心向上放在下腹部,在左膝上仰左手,把右手置左手上,两拇指尖相接,表示禅心安定之意。在密教中,这种手印是胎藏界,大日如来所用,故而也称为“法界定印”。

“释迦五印”之“降魔印”,也称“触地印”。此印是象征佛陀成道时,降服魔王的手势,是把右手心盖住盘腿的右膝,将手指直垂向下,做触地状,故而才叫“触地印”。相传,佛陀成道时,魔王前来扰乱佛陀,以阻止其成道,佛陀右手触地令大地为证,于是地神出来证明,释迦已经修成佛道,终使魔王惧伏。故而,此印称为降魔印。毫无疑问,此印表示释迦牟尼在成道之前,为了众生,牺牲自己。即这些事迹,惟有大地可以证明。

“释迦五印”之无畏印,有时也称施无畏印。此印右手屈臂上举于胸前,指端下垂,手掌向外。这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿,能使众生心安,无所畏怖,所以称无畏印。

“释迦五印”之与愿印,具有慈悲之意。此印以左手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示佛菩萨能给与众生愿望满足,使众生所祈求之愿都能实现之意。因此印相具有慈悲之意,故而往往和施无畏印配合。

需要说明的是,佛祖手印除了“释迦五印”外,形式还会有其他多种变化。尤其是密教手印,可多达几百种,可谓变化莫测。不过,在密教中,最常见的有智拳印、期克印等。关于智拳印,是以双手作金刚拳——四指握于拇指中,以右手握左手食指于胸前。据说此印相表示消灭无明烦恼,能得佛智慧。关于期克印,是以中指与拇指相抵,竖食指。此印其实就是,密宗的降魔印。

大众所常见的老子像,一般都是以唐代画圣——吴道子,所画的老子为原型而制作的。通常,老子像的手势,是左手食指指天,右手食指指地。不过,也有一些老子像,是左手食指指天,右手持书简。毋庸置疑,老子像的手势,是有其深刻内涵的。

最为通行的解读,老子像的手势——左手指着天右手指着地,意为开天辟地。而这么解释,显然是符合道家,天地之间道法自然之深刻含义的。换言之,开天辟地这一解读,基本上算是点出了老子像手势的内涵,完全符合道家的核心要义。故而,当我们站在远处,看着老子像指天指地,通常都会有一种,天地万物为一体的感觉。

当然了,老子像的左手指着天右手指着地,除了有开天辟地之意外。其实还被一些道家学者给赋予上了,其他的一些深刻内涵。诸如,老子讲究,大道至简,顺其自然,执一即可。又或者,老子此手势,意指自己乃顶天立地之贤人,是在教导众生,要顺天应地修行做人。若真正顺应天地,则天地人三才,终会合一,等等。

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