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《金刚经》，是流传最广、影响最深的佛教经典之一。这部经典与我们中国人特别有缘，从古至今，上至帝王将相，下至贩夫走卒，无不推崇、奉持《金刚经》，这部经典已经深深融入我们传统文化之中。今天和大家共同学习其中的十句名言，感悟佛法的无上智慧。
一、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
菩萨和凡夫的差别，就是妄想杂念的有无，菩萨无妄念， 凡夫有妄念，菩萨不著相，凡夫著相。一切法的相归纳起来，就是这四大类：我相、人相、众生相、寿者相。
二、菩萨应如是布施，不住于相。
一个修学菩萨道的人，要修布施，就不能住相。舍掉以后，心里要干干净净，一丝痕迹都不留，若心里还有一点相，那就已经不是修菩萨道了。
三、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
凡是所看到的现象，你都能彻底明白它是假的，能够透过现象看到本质，那就是见性了，这是从相上见性。必须把相灭了，才能见到性，那就属于比较笨的人了。
四、法尚应舍，何况非法。
佛法就像一个帮助我们渡河的小木筏，只要过了河，就可以丢掉不要了，所以佛法到最后，也要舍去。这句话是对菩萨说的，不是对我们说的，我们现在不能舍，还要用，但绝对不能执着佛法。这句话主要是告诉我们要学会舍，不要执着，佛法都要舍，何况其他呢？
五、如来所说法，皆不可取，不可说。非法，非非法。
不可取，就是不能执着佛法；不可说，因为一说出来就偏离真实义了。不执着法相，也不能执着非法相，法是有，非法是空，空有两边都不能执着，非空非有，这才是佛法真实义。
六、所谓佛法者，即非佛法。
如果你心中还有一个佛法的概念存在，那就已经不是佛法了，为什么？因为你著相了，你还有执着。
七、如来所得法，此法无实无虚。
佛讲的法是什么？就是世出世间一切法的事实真相，一切法的变化过程。为什么无实无虚呢？因为一切法都是因缘所生，都是刹那刹那在变化的，是无常的，这是无实；但无论怎么变化，我们的真心本性都是不变的，这是无虚。
八、说法者，无法可说，是名说法。
佛本来没有什么可说的，因为本来就没有什么法。那佛讲的法是什么呢？都是因缘所生，自性流露出来的，佛并没有要讲法的念头，有念想，那就不是佛了，所以无法可说，才是真相。
九、是法平等，无有高下。
八万四千法门，参禅也好，念佛也好，修密宗也好，修止观也好，都是平等法，没有高下之分。有句话叫“条条大路通罗马”，所有的法门，就好比这里的条条大路，也都是平等的，只要契理契机就好，方便你成就就好，没什么分别。
十、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
如来就是法身，就是自性，法身无处不在，尽虚空遍法界，遇到缘它就现形，无所谓来，也所谓去，感觉来了，又感觉没来，所以叫如来。就好比无线网络，手机连上它，就来信号了，你断开它，信号又没了，无来无去，不生不灭。
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