沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
《百喻经》译文及注解–乘船失釪喻
【译文】
从前有个人乘船渡海，将一双银钵釪堕入在水中，就想道：我如今把这儿的水画一下，作好标记，暂且舍之而去，以后再来捞取。船行走了两个月，到了师子国，见了一条河，便下水觅寻原先失落的鉢釪。众人问道：「你想做什么?」他答道：「我先前丢失的鉢釪，现在想寻回来。」众人问道：「在哪里丢失的?」他答道：「船初入海的地方丢的。」众人又问道：「丢了多长时间了?」他答道：「两个月了。」众人问道：「已有两个月了，为何在这儿寻找?」他答道：「我失落鉢釪时，在水上画了一下，作了记认。原初所画的水，与这儿的水并没什么两样，因此就下去寻找了。」众人又问道：「水确实没有差别，可是你以前丢失的时候是在那边，如今却在此地寻觅，如何找得到呢?」当时众人无不大笑起来。
这也如外道一样，不修正法之行，在一些似是而非的相似善事中，以错误的知见，如绝食、炙火烧身等令身体受苦，想以此来求得解脱，就好像愚人在那儿丢失了鉢釪，却到这儿来寻找一样。
【原典】
昔有人乘船渡海，失一银釪①，堕于水中，即便思念：我今画水②作记，舍之而去，后当取之。行经二月，到师子诸国③，见一河水，便入其中，觅本失釪。诸人问言：「欲何所作?」答言：「我先失釪，今欲觅取。」问言：「于何处失?」答言：「初入海失。」又复问言：「失经几时?」言：「失来二月。」问言：「失来二月，云何此觅?」答言：「我失釪时，画水作记。本所画水，与此无异，是故觅之。」又复问言：「水则不别，汝昔失时，乃在于彼，今在此觅，何由可得?」尔时众人无不大笑。
亦如外道，不修正行，相似善④中，横计苦因，以求解脱，状如愚人，失釪于彼，而于此觅。
【注释】
①釪：同盂，食器。
②画水：随划随合，无法作记认，所以愚人说本所画水，与此无异。
③师子诸国：即僧伽罗国(俗语Simghala音译)，梵文Simhala，巴利文Sihala，意思是执师子国、师子国，宋以后的著作如《诸蕃志》作细兰(系译自阿拉伯语Silan)。一九七二年改名为斯里兰卡(Srilanka)。关于此国的由来，《大唐西域记》卷十一的记载很是详细，且多有滋味，现将季羡林等的今译文抄录于左，以供赏览。
此国本来就是个宝岛，珍宝很多，居住着鬼神。后来，南印度有个国王的女儿和邻国订了婚，选定良辰吉日出嫁，途中碰到狮子，侍卫们丢下公主四散逃奔，只有她在车子里，心想这下没命了!这时狮子王就背着她走了，进入深山，把她安置在幽邃的山谷裹，捕鹿采果，按时供给她。几年后，她生下一男一女，形貌与人一样，而性情和血统却是野兽的。男的渐渐成长，力大无穷，能击毙猛兽，二十岁时，开始具有人的智慧，就向母亲说：「我算什么呢?父亲是野兽，母亲却是人，既然不是同类，怎么会成夫妻?」母亲就把过去的事情告诉了儿子。儿子回答：「人和兽是两样，应该快快离开。」母亲说：「我从前逃走过，没有成功。」
后来儿子就跟着狮子父亲，登山越岭，侦查它的行踪，以便逃离。等到父亲走远了，儿子便担负着母亲和妹妹下山，跑到有人烟的所在。母亲告诫他们说：「各人都要谨慎地严守秘密，不能讲出我们的由来。人们如果知道了，会轻视我们的。」于是，他们到了本国，可是这个国家已不属于这一家族统治了，宗祀已经灭绝，他们只好投身寄住在这里的村邑人家。人们问道：「你们是哪一国的人?」回答说：「我本是这个国的人，因为流离在外国，现在携带子女来归故乡。」人们无不怜悯他们的遭遇，相互供应他们的生活所需。
狮子王回到山谷，一看什么也没有了，回忆过去的情景，眷恋着亲生的儿女，既痛且恨，就走出山谷，往来村邑间，咆哮震吼，凶暴地伤害人畜，残忍地祸害生灵，村邑有人外出，就被扑灭吞噬。大家只好击鼓吹贝，背负弓弩，手持长矛，成群结队地行走，才能免害。
国王害怕他的统治不能安定，就派遣猎人，希望捕获狮子。国王亲自统率数以万计的象、马、车、步四种兵卒，埋伏在森林、水泽中，跨越山谷。而狮子猛吼一声，如同晴天霹雳，人马惊退。既然擒获不到，便重新招募勇士，下令说如有人能捉到狮子为国除掉大患的，当酬重赏，并旌表他的功绩。
狮子的儿子听到国王这一命令，就对母亲说：「我们忍饥挨饿活不下去了，理当去应募，如果得到酬报，还可以孝养母亲，抚育妹妹。」母亲很不以为然，说：「这话不是你应该说的!它虽是野兽，但还是你的父亲，怎么能生活困难，而想到逆伦害父呢?」儿子道：「人和兽是异类，没存在什么礼义。既然已经与它离开了，就谈不上逆害，我们还期望什么?」他暗藏着锋利的小刀，就去应募。
这时候，千众万骑，好像云屯雾合一样，而狮子则踞在森林里，谁也不敢接近。儿子马上向前走去，父亲就驯伏了，它只知道和儿子亲爱的倚偎，什么愤怒也都忘却了。儿子拔出小刀刺入它的腹部，它还是怀着慈爱之情，仍没有愤怒毒害之意，任他刺杀，以至于把肚皮剖开，含着悲苦而死去。
国王惊奇地说：「这是什么人呀!哪有这样奇怪的事?」(国王为了明白究竟)就对他一面以福利来诱导，一面以威祸来震慑。他只得细述事情的经过。国王说：「大逆不道啊!父亲尚能加害，何况不是亲人呢?野兽的遗种，难以驯伏，凶狠的性情，容易冲动。除民之害，他的功劳是很大的，但手刄父亲，他的心胸是多么狠毒啊!现在我只好以重赏来报答他的功劳，以流放来惩罚他的逆伦，这样使国家的法律不会蒙受损害，也说明国王说了的话是算数的。」
于是准备了二艘大船，储备了许多食物和乾粮，把他们的母亲留在国中，奉养起来作为赏功，子女两人则各乘一船，随波飘荡。儿子的船只泛海到了宝岛，发现许多珍宝美玉，就留下了。后来有商人因采集珍宝来到了这个岛上，他便杀死了商主，留下子女，这样就繁殖起来。日后子孙众多了，便立君臣，分别地位的高下，建筑都城，兴修村邑，据有这里的疆土。由于他们的先祖是捕杀狮子的，所以就举(执狮子)这元功作为国名。
④相似善：指似是而非的善。
【源流】
《吕氏春秋·察今》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
【解说】
关于苦因，吕澂先生有一段概述，介绍了当时各派思想的差异和背景，可作为参考。
当时学说有两个系统：一是婆罗门思想，认为宇宙是一个根本「因」转变而来，即所谓因中有果说。用以指导实践，即以修定为主。通过修定法去认识了那个根本因，便可达到解脱境界。二是非婆罗门思想，认为事物是多因积累而成，即所谓因中无果说。这一学说用以指导实践，形成了两派，一派走苦行道路，一派则寻求快乐。佛陀对以上两大系统的思想都不相信，另立缘起论，认为诸法是互相依赖、互为条件的，既非一因生多果，也非多因生一果，而是互为因果。(《印度佛学源流略讲》，上海人民出版社一九七九年，第十八页)
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。