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鬼子母,鬼子母神(Hariti),又称为欢喜母、暴恶母或爱子母,梵文音译诃利帝母。原为婆罗门教中的恶神,护法二十诸天之一,专吃人间小孩,称之为”母夜叉”。被佛法教化后,成为专司护持儿童的护法神。
中文名称:鬼子母
外文名称:Hariti
又称为:暴恶母
梵文音译:诃利帝母
原为:婆罗门教中的恶神
特点:专吃人间小孩
佛法教化:成为专司护持儿童的护法神
鬼子母又名欢喜母,梵文音译诃利帝母。原为婆罗门教中的恶神,原本并不是什幺“娘娘”,而是一位专吃人间小孩为生的“母夜叉”。自从被佛法教化后,人们就就将她视作妇女儿童的保护神。佛教传入中国后,中国的佛教徒又将她改造成了一位送子娘娘。
据佛经说,鬼子母早年在王舍城参与庆祝独觉佛面世而早产,于是她便发下恶誓,来世要生于王舍城,吃尽当地人的小孩。后来她的誓愿果然应验。她同王舍城的药叉结婚,生了五百鬼子,因此被称为“鬼子母”。她几乎天天还要吃王舍城里别家的男女小孩。佛祖得知此事,规劝不从,但是她无动于衷。后来,佛祖遂以法力藏起她的一个儿子,鬼子母想念她的孩子,急得她又哭又闹到处寻找。当她知道孩子在佛身边,便求佛还给她。佛说:你有五百个儿子,少一个就着急,你不想想,人家只有一两个孩子,被你吃了,那有怎幺办呢?鬼子母幡然悔悟,归依了佛门,并被吸收为护法神。
在法海寺壁画中的鬼子母象作贵妇人形象,右手持宝扇,上绘有大海浮云、红日白月。身着大袖圆领袍衣,脚穿云头鞋。左手轻抚毕哩孕迦的头顶。(毕哩孕迦,又名冰伽罗,鬼子母的爱子。)毕哩孕迦,红绸束髮,佩带耳环、项圈,身着红袍,腰系玉带,双手合十,脚穿白底布鞋。
本来按照佛教的说法,修行的目的是得到解脱,即跳出“六道轮迴”,不生不死。既然主张不生,不要子嗣,为什幺佛教还要来个“送子娘娘”呢?实际上佛教传入中国以后,对中国传统文化的让步,对儒家忠孝思想的让步,只有这样,佛教才能在当时的中国站得住脚。因此,佛教在中国只好入乡随俗,不仅有“送子观音”和“送子弥勒”之称,而且还有“送子娘娘”——鬼子母。
鬼子母起源:
传说中释迦牟尼佛的时代,饿鬼鬼子母为了养活几百个子女(另说:是一万个子女),便在人间为患,专杀害人间的婴孩,作为食物。于是,释迦佛施展神力,把它的鬼子女全部以神通带走了(另有说法是只带走了她最宠爱的小儿子),藏在佛的食钵中。
鬼子母发现孩子不见了,便以神通上天下地的找,都无法找到自己孩子的蹤影,最后只好来向佛求救。佛向她说:“你的孩子被我以神通藏在钵中!现在你也感到了天下母亲对孩子的关切。你天天杀害人间的婴孩,难道你不知道受害小孩的母亲之痛苦吗?如果你发誓永不再杀害人间的小孩,我便把你孩子放出来!”
鬼子母答:“我是以杀害婴孩为食的。如果我不杀害他们,我的孩子吃什幺活命呢?”佛答:“好!只要你誓言永不加害婴孩,我的僧众便从此每天施食予你们!”自此,释迦牟尼佛的僧团便有了每次用餐时先布施食物予饿鬼的传统,而这位受到佛祖慈悲教化的鬼子母,后来被称为“鬼子母神”,也是佛教的重要护法神之一。
“鬼子母神”的前世,是一位与王舍城大众五百人一起参加宴会的孕妇,因跳舞而流产,但五百人竟然弃之不顾(一说是五百人鄙夷孕妇),于是她立誓“吃掉全王舍城的小孩”,以作为报复。
鬼子母起源详解:
在古印度一座幽深的山谷中,住着老鬼王波闍迦,和他的妻子鬼子母,他们有一万个孩子,个个都是兇猛有力的大鬼王,经常扰乱天上或人间,而鬼子母最疼爱的是他的幼子,名叫嫔伽罗。
鬼子母是所有罗剎鬼中最残暴的,而且,最喜欢吃人类的小孩儿,因此,经常下山捉小孩子来吃。山下的人们,都被鬼子母的血盆大口吓得毛骨悚然,整天提心弔胆,唯恐稍不留意,自己的爱子将变成她的佳肴。
如今,城里的孩子已经愈来愈少了……,鬼子母还是贪得无厌,又从城市找到乡村,从乡村再找到城市。失去孩子的母亲,痛苦得几近疯狂,成天哭叫着:「还我孩子啊!还我孩子啊!……」
大家看到这些可怜的母亲,都十分难过,但是,也商量不出解决的办法,最后,只好求助于最慈悲、最有智慧的佛陀。佛陀慈悯的看着大众,决定要拯救孩子们,也要救度鬼子母,使其不再造更多的恶业。
这天,鬼子母回到家,像往常一样,数着孩子:一、二、三……。「咦?好像少了一个,是不是数错了?」她又数了一遍,仍旧少了一个。「啊!嫔伽罗不在。他跑到哪儿了,是不是躲起来了?」她推开孩子们,开始寻找嫔伽罗。从这一个房间找到另一个房间,从屋里找到屋外,却始终找不到嫔伽罗,这下,鬼子母真的慌了:「嫔──伽──罗!嫔──伽──罗!你──在──哪──里──啊?嫔──伽──罗!」
一天、两天、三天过去了,鬼子母从这个山谷找到另一个山谷;从这座山找到另一座山;甚至运用神力,到天上去找。然而,整整找了七天七夜,寻遍了每个角落,始终没有嫔伽罗的蹤影。
找不到爱子的鬼子母伤心欲绝,疲惫的身体使她更显得憔悴,步履蹒跚,手脚伤痕累累,脸上的泪水如断了线的珍珠,不停地落下。她不断地呼唤嫔伽罗的名字,声音都喊哑了。
后来,听说佛陀是个具有大智慧的圣者,知道世间上所有的事情,于是鬼子母来到佛陀的精舍。
一见到佛陀,鬼子母马上跪下来,涕泪满襟向佛陀哭诉:
「我最心爱的幼子嫔伽罗不见了,请告诉我他到底在那里?想到我的小儿子,我就……我就……呜──」「你有一万个孩子,现在只少了一个,有什麽关係?何必这麽忧伤、辛苦地四处寻觅呢?」佛陀若无其事地说着。「什麽!孩子都是我的亲骨肉,比任何宝物、甚至比我的生命还珍贵。少了一个,我就已经没有活下去的勇气了!」佛陀静静地看着鬼子母说:「既然你明白失去孩子的痛苦,为什麽要捉别人的孩子呢?普天下的母亲,也都是把孩子视为比生命更珍贵的宝贝,不只你一人是如此!而且世间上的人,有的只有一个孩子,或者三、五个孩子,可是都被你杀害了,那些失去孩子的母亲,想必比你现在还要悲伤吧!」鬼子母听了,十分惭愧地说:「佛陀,我知道错了。我现在终于体会到失去孩子的悲痛。只要我能找回嫔伽罗,从今以后绝不再杀害人们的孩子。」
鬼子母佛陀听了,便将钵拿出来,原来佛陀将嫔伽罗放在钵里,悄悄带回了精舍。
鬼子母一见到心爱的儿子,高兴地沖向前去,想把嫔伽罗抱起,然而,纵使施尽所有神力,也无法将他抱出佛陀的钵。佛陀告诉她:「如果你能发心受持三皈五戒,尽形寿不再杀生,我就把孩子还给你。」
于是,鬼子母听从佛陀的教诲,受持了三皈五戒,成为真正的佛弟子,终于,她抱回思念已久的嫔伽罗。
佛陀在鬼子母离开前,叮咛她说:「你要好好受持戒法,无有毁犯。过去你曾是羯腻王的第七个女儿,平生作了很多功德,但因没有持戒,所以才沦为鬼道众生,受无量苦。」
从此,鬼子母不再捉小孩子为食,甚至成了佛陀的护法,称为「鬼王母」,并且令其一万个儿子也都受持三皈、五戒,不再恼乱他人。
自《杂宝藏经》卷九
鬼子母主要职能:
据说“鬼子母神”相当灵验,不但护持佛法,也成为妇女、儿童的保护神,一如闽南人与台湾省人信仰的七娘妈女神。甚至有说法:“其有疾病无儿息者。飨食荐之鹹皆遂愿”。在汉地,“鬼子母神”一如道教中注生娘娘般的功效。
由于“鬼子母神”在《妙法莲华经》中誓言,保护《妙法莲华经》的奉行者,故在日本,天台宗、日莲宗等奉行《妙法莲华经》的日本佛教宗派,常会在寺庙里塑造“鬼子母神”像而祭祀之。
二十四天:
二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教(婆罗门教),具体是:一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王、二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。
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