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甘肃天堂寺,有一座新落成的宗喀巴大殿,巍峨壮观,金碧辉煌,内供宗喀巴木雕像。大殿里无数盏佛灯灿烂辉煌,尊佛像灿然放着慧光。大殿由西北民族学院教授、著名佛学大师多识活佛发大宏愿化缘巨资建成,由第八世土观呼图克图、第十四世窦嘉活佛及拉卜楞寺格西罗桑坚措等高僧大德开光。
宗喀巴大佛慈祥庄严,高举慧剑与宝典,高米,宽.米,木雕鎏金,属世界上最大的宗喀巴木雕像。仰望着慈祥庄严而高大的佛像,我们不能不缅怀宗喀巴大师的无量功德和丰功伟业。在世之作《船若金珠蔓论》即《现观庄严论》而轰动一时。此后又用了十多年时间学习了续部密法,得到了各派的密法传承。
在西藏学习期间,他的母亲来信,请求他还乡一晤,信中还有一缕如同海螺般的雪白头发,宗喀巴考虑到自己的学业和急于复兴宗教的决心,含着眼泪回信说明了许多不宜回乡的理由,同时附带了一幅自己的画像,以便母亲有所安慰。
大师善于思考,勇于探索,求知若渴但都绝不盲从。对前人的疏论、学说、概念甚至词义解说都要经过寻根究底的审视考察,才决定取舍。就是这种认真治学精神,促使他对显密经典理论展开了全面深入的研究,吸取前人正确的理论,批判错误的观点,提出新的论证见解。大师对显密理论在逻辑上的统一性、合理性、教理的开掘和解释的高度精确化方面做出了前所未有的贡献。大师开拓性的研究成果,都反映在一字千金的论著中。大师一生著作共函、种。在理论上具有分辨能力的人,对各种经论解说进行对比后,无不对宗喀巴大师产生深刻的敬仰。
格鲁派创始人宗喀巴是藏传佛教史上伟大的佛学家。大师生于藏历第六绕迥火鸡年十月二十五日(公元)。许多吉祥伴随着他降生到了青海湟中县的一个藏族牧民人家,后来为了纪念他,在他的出生地修了一座大寺庙,就是现在颇具影响的塔尔寺。大师岁时,萨迦派名僧曲吉东珠仁钦带他到夏琼寺进行培养。大师六七岁就表现出异于常人的神童智慧,他在和小僧人的玩耍中学会了藏文字母和拼读。曲吉顿珠仁钦也是他最重要的恩师,在以后的多年里,宗喀巴一提到他的名字就流下虔诚敬信的热泪。大师在曲吉东珠大师身边学习了年,受到了良好的基础教育。岁时告别家乡父老进藏,为求名师,他几乎走遍了前后藏各教派诸大寺院,拜仁达瓦等名师多人。岁时在那唐寺参加了因明等四论答辩,获得了四明格西学位。此后游学萨迦、桑普、泽当等寺参加般若学和其他大论的答辩,以超人的智慧和辩才博得了学界的称赞。大师在岁前学完了显宗经典名著大伦。岁时因大刀阔斧地从教义理论上进行正本清源外,宗喀巴大师一生中既要听闻佛法,又要为僧众讲授佛典,他的足迹遍布西藏各地。他那平缓如流水般的语调,谦逊和平的态度,渊博的佛学知识,使僧俗群众赞叹不已,有口皆碑,像圣者一样得到人们的尊敬。因弟子们的请求,宗喀巴大师曾在限定的三个月内,不看书本而一鼓作气讲授了部经典,这是常人难以做到的。
宗喀巴大师还对藏传佛教进行了改革,除还从整顿戒律和教风,建立学院式的寺院,加强经学正规教育入手,培养了一批戒律严明、兼通显密教理的知识型僧侣队伍。在宗喀巴众弟子中,建寺兴教、著书立说、作国师法王者,见于史书的就有人,普通僧俗弟子有数十万人。宗喀巴大师的亲传和再传弟子将他的清净法脉传遍了中国西南、西北各少数民族地区和北部满蒙地区,并在北京建起了属黄教的喇嘛庙。
公元年(明永乐十七年),宗喀巴大师在他驻锡地甘丹寺圆寂,时年岁,随后升入甘丹宫,化身为文殊心。
一辈又一辈,一生又一生,作为佛法全部精华要旨汇聚一身,而后又次第传承下来的大师的殊胜法流,造就了雪域灿如星辰般的大活佛和大成就者。法不孤起,依缘而生,天堂寺宗喀巴大殿的落成是广宏佛法的良好缘起,是未来的众生难得的智慧财富。宗喀巴大殿的落成也给甘肃武威这块文明圣地增添了永久的光辉。
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