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一般来说，两个条件一样的人同时修，一个修忿怒尊，一个修寂静尊，修寂静尊的有可能出现一些障碍，因寂静尊遣除障碍的能力有限，所以会显现出来；而修忿怒金刚的人成就会快一些，因为忿怒尊擅长降伏魔障，所以障碍会少一点。众生根基不同，为方便度化，有些众生需要用寂静的方式来度，有些众生用寂静的方式比较难，所以要显现更凶猛的形象才行，所以就需要愤怒尊来度。
忿怒坛城尊总摄寂静坛城的每一位本尊，我们一定要知道一个关键问题，无论慈祥的面孔也好，恐怖的面孔也罢，都只是度化众生的不同显现、不同形式而已，实际上二者的本体都是一样的。
首先，位于坛城中间的忿怒金刚，是整个坛城的主尊大胜嘿如伽，也叫吉祥嘿如伽。“嘿如伽”是梵文音译，意思就是饮血，密续认为，红色象征众生对轮回的贪心，就是把所有众生的贪心喝掉——断掉。大胜嘿如伽佛父佛母，实际上就是寂静坛城中普贤王如来佛父佛母的忿怒相，不过，不属于五十八位忿怒尊当中。
大胜嘿如伽佛父，象征如来藏的光明，所有坛城的内容，都是他不同形式的显现。大胜嘿如伽就像纯金，其它的嘿如伽就像纯金做的首饰，只是不同的形式而已，实际上本质就是大胜嘿如伽；大胜嘿如伽佛母叫桌德噱日玛，象征如来藏的空性，所有的坛城，也都离不开法界或者空性，都是空性的不同形式。“桌德”的意思是忿怒；“噱日玛”的意思是自在母。
以下的“嘿如伽”和“桌德噱日玛”都是都是嘿如伽佛父佛母的各种显现。
01
十尊——黑路噶佛父佛母
中间是忿怒坛城主尊大胜嘿如伽，其他分别与寂静坛城的五部佛相对应——大胜嘿如伽的前方布达嘿如伽佛父佛母，佛陀嘿如伽，是寂静本尊中的大日如来佛父佛母，在忿怒坛城中，为五部佛的主尊，位于中方的大胜嘿如伽的前面；其后是东方的班杂尔嘿如伽和班杂尔桌德噱日玛，为阿閦佛佛父佛母的忿怒相；南方的嘫呐嘿如伽与嘫呐桌德噱日玛，为宝生佛父佛母的忿怒相；西方班玛嘿如伽和班玛桌德噱日玛，为寂静坛城无量寿佛父佛母的忿怒相；北方是羯磨嘿如伽和羯磨桌德噱日玛，羯磨嘿如伽象征佛的事业，所以身体跟寂静坛城的不空成就佛的愤怒显现。
02
八尊——八处母
八处母，此处的“处”，是指小乘《俱舍论》和大乘《阿毗达摩》里面讲的十二处。十二处当中的意处精神。精神可以分为八识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，八尊佛母也即八识清净时候的忿怒显现，即八识的本性。
第一位，是表示眼识清净的古日玛。右手拿着一根木棒，上端是一具人皮，象征无分别念的智慧，因为在人死以后，人皮已经没灵魂、没有念头了；左手拿着装满鲜血的天灵盖，象征对轮回的贪欲心不除净。
第二位，足日玛，是耳识清净的显现。手拿弓和箭，象征智慧和方便双运；
第三位，扎磨哈，是鼻识清净的显现，手拿着摩羯——它是一种海洋动物，这个动物很有力量，不会放过任何一个它捕捉到的动物，故而象征不堕两边——不堕常断两边，或者不堕轮涅两边，安住于不堕两边的解脱。
凡夫是堕入了轮回；阿罗汉虽然解脱了，但又堕入了涅槃，不堕轮涅的，是大乘远离二边的解脱涅槃。
第四位，贝达嘞，为舌识清净的显现，右手拿一个金刚，象征摧毁所有的杂念与障碍。
第五位，是吡嘎斯，是身识清净的显现。手拿着一付小孩的肠子。小孩象征凡夫，凡夫都像小孩一样，无知愚蠢，不能自己思维证悟。吃小孩的肠子，象征以慈悲心不舍凡夫，并引领众生进入解脱道。
第六位，格玛日，为末那识——我执清净的显现。手里是一个金刚
第七位，赞达嘞，是意识清净的显现，右手拿一心，左手是人肠做的。心脏象征邪见，从尸体里挖出心脏，象征断除众生的邪见。
第八位，美夏呢，是阿赖耶识的清净显现。右手是人头，左手拿着一具没有头的尸体，人头断掉拿在手里，象征断除所有的我执。左手的无头尸体，象征无念、无我的智慧，因为在人头断掉以后，尸体是没有有意识的，只是一具躯壳，更不会有什么念头。
八识——所有心和心所的基础，就是阿赖耶识，阿赖耶识出现以后，其他识才会诞生。眼、耳、鼻、舌、身、意，依次是从最粗大到细致，在我们死的时候，或者是修托时，当出现这些显现时不要恐惧（其实它都是自己心的本性），能认出就又会堕恶趣，所以认识这些坛城很重要。
03
八尊——八境母
八境母，即八识的对境，也即所缘境的清净显现。八境母的头都呈动物头形，其中有四种具犬齿的兽类，与四种具翅膀的飞禽。分别是狮子、老虎、狐狸、狼；秃鹫、黑鹤、乌鸦、猫头鹰。
第一位是桑哈玛（狮面佛母），手里拿着一具尸体。她是眼识的对境，也即我们的肉眼能够看到的有形状、有颜色的物质的清净显现。因为我们有烦恼、有所知障，故而所有的东西都变了形，不是真正的本来面目。狮面象征着大无畏地制伏对色法的贪执；手中的尸体，象征无念、无我与无我执。
第二位贝支玛（虎面佛母），是耳识听到的声音的清净显现。手里没有法器，只是做着双手交叉的十字手印，以象征平等——以平等的手印压伏一切不平等现象。虎面象征对声音的贪执无惧无畏而勇敢无碍。
第三位哲拉玛（狐狸面佛母），是鼻识对境——香味等等的清净显现，手持一把刀，象征断除邪见。狐狸面象征不恐惧对香味的贪执而具有善巧方便。
第四位噱呐玛（狼面佛母），是舌识的对境——酸、甜、苦、辣等味道的清净显现。她的眼睛盯着、手里拿着、嘴里啃着的，又是一具尸体，还是象征断除我执、证悟无我的意思。瞪大眼睛盯着，表示照见轮回与涅槃无二无别。狼面象征不害怕对味道的贪执而具有事业。
第五位是支达玛（鹫面佛母），身体感受到的触觉本体清净的显现。手里拿一根肠子，象征执着或者贪嗔痴，放在嘴里吃，象征将所有轮回众生的执着引入无相之境界，或者消除贪嗔痴——贪嗔痴不除而净。
第六位是刚嘎玛（鹤面佛母），肩上也有一具人的尸体。“刚嘎”印度尸陀林里吃尸体的一种鸟，属于鹤的一种，学名为黑鹤。刚嘎玛是我执、烦恼识的对境清净的现象，也即我执的本体。
第七个是咔卡玛（鸦面佛母），手拿一柄宝剑，是第六意识的对境的本体清净的显现。象征断除烦恼，或烦恼不除而净。
第八位是和勒玛（猫头鹰面佛母），手里的法器是金刚杵钩——一边是金刚杵，一边是铁钩，象征以慈悲心不舍众生、摄受众生。她是阿赖耶识对境的本体。
阿赖耶识的对境，是器世界和有情世界的整体。尽管阿赖耶识没有单独的对境，但眼识等所有的识都离不开阿赖耶识，都是阿赖耶识的不同形式，所以，可以说前七识的对境也都是阿赖耶识的对境。器世界和有情世界的整体清净的时候，就显现为和勒玛。
四位具有翅膀的飞禽面母，都是象征不堕二边，轮回和涅槃平等，智慧和方便双运。
04
四尊——守门母
守门母：东守门母为金刚钩母，马头马面，右手持铁钩，象征将轮回引入涅槃之大悲心；南守门母为金刚母，猪头猪面，右手持金刚，象征邪见智慧圆融一味；西守门母为金刚链母，狮头狮面，右手持铁链，象征降伏无明烦恼；北守门母为金刚铃母，蛇头蛇面，右手持金刚铃，象征五毒清净为佛的智慧。左手持盛满鲜血的天灵盖，象征轮回与涅槃双运一体。
05
二十八尊——自在母
二十八尊自在母，在东、南、西、北每一尊愤怒本尊嘿如伽的周边，都有六尊佛母，另外每一方还各有一尊守门母，这样一共是二十八尊自在母。
东七母：第一尊，是牛面母，是眼根本质的清净现象；第二尊蛇面母，是耳根本质的清净显现，手拿一朵莲花；第三尊豹面母，是鼻根本质清净的显现，手拿一付有着三个尖头的法器，象征断除贪嗔痴三毒；第四尊黄鼠狼面母，是舌根本质清净的显现，手拿一个法轮。象征断除轮回根源；第五尊马熊面母，是身根本质清净的显现，手拿一支箭，象征断除生老病死之根源——身根；第六尊熊面母，是意识对境法界的清净显现。此处的法界，仅仅是指第六意识的对境，是可以思维、分析与观察的抽象物质。手拿一根长，象征断除生死轮回之相续；最后一尊是布谷鸟面母，也即东门母，是十八界当中的触界清净的显现。东七母是息增怀诛中的息业。
南七母：第一尊，蝙蝠面母，是十八界当中的声界的清净显现，手持一把小刀，象征断除轮回之根；第二尊是摩羯面母，她是心的本质，也即心清净的显现（此处的心，可能指的是八识当中的烦恼识或意识）。手拿一个宝瓶，象征满足所有众生的愿望；第三尊是蝎面母，是阿赖耶识的本质或清净显现，手拿一朵莲花，象征清净无垢。第四尊，是鹞鹰面母，她是色法本质的清净显现，手拿一个金刚杵，意即令六道三界众生证悟法界，因为法界是无二无别的；第五尊，是狐狸面母，她是声音本质的清净显现，手拿一根木棍，象征摧毁烦恼；第六尊，为虎面母，是鼻识对境香的本质的清净显现。手持盛满鲜血的天灵盖。鲜血象征对轮回、金钱、名利等等的贪欲心，喝掉鲜血象征摧毁贪欲；最后一尊，是山羊面母，也即南守门母，是十八界里面的色界清净的显现，手里有一条一端金刚，一端一付铁勾的金刚，象征以慈无量心摄受众生，不弃众生。
西七母：第一尊，是鹫面母，是舌识的对境——味道本质的清净现象。手拿一根木棍，象征摧毁分别念和贪欲心；第二尊，是马面母，是触的本质的清净显现。手拿一具小孩的尸体，象征断除所有的分别念和贪欲心；第三尊，是大鹏金翅鸟面母（简称鹏面母），意识的对境——法界本质的清净显现，手持一根木棍；第四尊，是狗面母，是眼识清净的显现，手持金刚杵，象征摧毁轮回或断除轮回；第五尊，是戴胜鸟面母，是耳识清净的显现。手里的弓和箭，分别象征智慧和方便；第六尊，是鹿面母。是鼻识清净的显现，手持宝瓶，象征满足众生一切愿望；最后一位，是狮面母，也即西守门母，是法界清净的显现，手拿一根铁链。
北七母：第一尊，是狼面母。是舌识清净的显现，手拿一面旗，象征断除众生的罪业；第二尊，为雪蛤蚧母，是身识清净的显现，手里掌着一盏灯火，象征以智慧之灯遣除众生的无明黑暗；第三尊，是猪面母，是第六意识清净的显现，手持一条，的两端是动物的犬齿，故叫做齿，象征所有轮回均束缚于法界，消失于法界；第四尊，为乌鸦面母，是色界清净的显现，手里拿着一具小孩尸体，象征一切法之本体为无想、无念、无执著；第五尊，是大象面母，是味界清净的显现，手是一具成人尸体，同样象征无我、清净；第六尊，是蛇面母，是香界清净的显现，手里是一条蛇——蛇身为，两端分别是两个蛇头，象征将嗔恨心引入法界；第七尊，也是蛇面母，也是北门母，是温度、热量（火大）的清净显现，蛇面母左手持交叉金刚，右手持金刚铃，象征慈悲喜舍当中的舍无量心。北七母代表四种事业当中的诛业。
以上是五十八尊忿怒本尊，大胜嘿如伽佛父佛母不属于五十八尊忿怒金刚当中。寂静四十二尊加上忿怒五十八尊，一共是一百尊，这叫做寂怒百尊。
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