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译音：固寄贡波
解说：红棒玛哈嘎拉是萨迦派主要的护法神，亦是本尊欢喜金刚的护法。
红棒嘛哈嘎拉，身形矮胖，身黑，一面二臂三目，左托颅器，右持钺刀，有一红棒横置双臂中，人骨饰璎珞为庄严，正著虎皮裙，双足站於天魔背上，安住在智慧烈焰中。四周有眷属等围绕，如欸嘎乍纪、四臂欲界天母、尸陀林主等等。
宝帐护法是大黑天的变化身之一。公元11世纪时，伟大的翻译师仁钦桑布(RinchenSan)，引进大黑天入藏，该神的任务不仅是扮演寺庙的护法，也成为保护众生的藏域守护神，藏族人相信大黑天可为贫穷无福的百姓带来福报。
在过去，西藏、蒙古等地区与尼泊尔等地不乏频繁的经济交流，这些高原民族通过商旅游牧方式彼此进行贸易，换取生活必需品。游牧旅行途中须安置帐篷，期间不免遭遇恶劣气候，大黑天在此刻便成为三地共同的帐篷守护神。因此，在一些唐卡中，常见画面角落有骑马商队，就是代表供养此尊的商旅。
大黑天一头两臂，全身金黄，头戴五骷髅冠，面呈微怒相。他当胸持一根旃檀木梃杖，右手握持一把金刚钺刀，左手托一只盛满鲜血的嘎拉巴碗，这是典型的源于萨迦派传承的大黑天护法形相。如前面所述，大黑天护法在宁玛派也很普遍，并且同时作为护法和佛的教相轮身存在。但作为帐篷护法的大黑天传承在萨迦派传统中尤为重要，传说释迦牟尼佛降服了当时还是魔头的大黑天，并让他自己发下誓愿，保护西藏寺院和雪域西藏的地界。他所持的旃檀木梃杖，就是古代寺院中用于召集和尚和尼姑集合的工具。
宝帐护法只穿有少量衣物，赤裸的身上装饰着蛇和珍宝，缀满各种饰物，连手上脚上都戴着手镯、脚镯串铃。肩上挂着新鲜的五十颗人头缀成的项链，让人觉得十分恐怖。而他的身后一条白底小花的丝绸帛带飘逸优美，稍略减少了恐怖的氛围，平添了一份温暖。这里他的面相也只是稍微有点愠怒，这与他狰狞无比的极忿相是无法相比的。
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