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《思益梵天所问经》第四卷 海喻品第二十一
尔时，大迦葉白佛言：“世尊，譬如诸大龙若欲雨时雨于大海，此诸菩萨亦复如是，以大法雨雨菩萨心。”
佛言：“迦葉，如汝所说，诸大龙王所以不雨阎浮提者，非有吝也，但以其地不堪受故。所以者何？大龙所雨澍如车轴。若其雨者，是阎浮提及城邑聚落山林陂池，悉皆漂流如漂枣叶，是故大龙不雨大雨于阎浮提。如是，迦葉，此诸菩萨所以不雨法雨于余众生者，亦无吝心，以其器不堪受如是等法。是故此诸菩萨，但于甚深智慧无量大海菩萨心中，雨如是等不可思议无上法雨。
“迦葉，又如大海堪受大雨澍如车轴不增不减。此诸菩萨亦复如是，若于一劫若复百劫，若听若说，其法湛然不增不减。
“迦葉，又如大海百川众流入其中者同一碱味。此诸菩萨亦复如是，闻种种法种种论议，皆能信解为一空味。
“迦葉，又如大海澄净无垢，浊水流入即皆清洁。此诸菩萨亦复如是，净诸结恨尘劳之垢。
“迦葉，又如大海甚深无底。此诸菩萨亦复如是，能思惟入无量法故，名为甚深；一切声闻、辟支佛不能测故，名为无底。
“迦葉，又如大海集无量水。此诸菩萨亦复如是，集无量法、无量智慧，是故说诸菩萨心如大海。
“迦葉，又如大海积聚种种无量珍宝。此诸菩萨亦复如是，入种种法门集诸法宝，种种行道出生无量法宝之聚。
“迦葉，又如大海有三种宝：一者、少价，二者、有价，三者、无价。此诸菩萨所可说法亦复如是，随诸众生根之利钝令得解脱：有以小乘而得解脱，有以中乘而得解脱，有以大乘而得解脱。
“迦葉，又如大海渐渐转深。此诸菩萨亦复如是，向萨婆若渐渐转深。
“迦葉，又如大海不宿死尸。此诸菩萨亦复如是，不宿声闻、辟支佛心，亦不宿悭贪、毁戒、瞋恚、懈怠、乱念、愚痴之心，亦不宿我、人、众生之见。
“迦葉，又如劫尽烧时，诸小陂池江河泉源在前枯竭，然后大海乃当消尽。正法灭时亦复如是，诸行小道正法先尽，然后菩萨大海之心正法乃灭。
“迦葉，此诸菩萨宁失身命不舍正法，汝谓菩萨失正法耶？勿造斯观！迦葉，如彼大海有金刚珠名集诸宝，乃至七日出时火至梵世，而此宝珠不烧不失，转至他方大海之中。若是宝珠在此世界，世界烧者无有是处。此诸菩萨亦复如是，正法灭时七邪法出尔，乃至于他方世界。何等七？一者、外道论，二者、恶知识，三者、邪用道法，四者、互相恼乱，五者、入邪见棘林，六者、不修福德，七者、无有得道。此七恶出时，是诸菩萨知诸众生不可得度尔，乃至于他方佛国，不离见佛闻法，教化众生增长善根。
“迦葉，又如大海为无量众生之所依止。此诸菩萨亦复如是，众生依止得三种乐：人乐、天乐、涅槃之乐。
“迦葉，又如大海碱不可饮。此诸菩萨亦复如是，诸魔外道不能吞灭。”
于是大迦葉白佛言：“世尊，大海虽深尚可测量，此诸菩萨不可测也！”
佛告迦葉：“三千大千世界微尘犹可数知，此诸菩萨功德无量不可数也！”
尔时，世尊欲重宣此事，而说偈言：
“譬如大海能悉受， 一切众水无满时；
此诸菩萨亦如是， 常求法利无厌足。
又如大海纳众流， 一切悉归无损益；
此诸菩萨亦如是， 听受深法无增减。
又如大海不受浊， 浊水流入悉清净；
此诸菩萨亦如是， 不受一切烦恼垢。
又如大海无涯底， 此诸菩萨亦如是；
功德智慧无有量， 一切众生不能测。
又如大海无别异， 百川流入皆一味；
此诸菩萨亦如是， 所听受法同一相。
又如大海所以成， 非但为一众生故；
此诸菩萨亦如是， 普为一切发道心。
如海宝珠名集宝， 因是宝故有众宝；
菩萨宝聚亦如是， 从菩萨宝出诸宝。
如大海出三种宝， 而此大海无分别；
菩萨说法亦如是， 三乘度人无彼此。
又如大海渐渐深； 此诸菩萨亦如是，
为众生故修功德， 回向甚深萨婆若。
又如大海不宿尸； 此诸菩萨亦如是，
发清净心菩提愿， 不宿声闻烦恼心。
如大海有坚牢宝， 其宝名曰集诸宝，
劫尽烧时终不烧， 转至他方诸佛国；
正法灭时亦如是， 坚精进者能持法，
知诸众生不可度， 转至他方诸佛所。
三千世界欲坏时， 火劫将起烧天地，
百川众流在前涸， 尔时水王于后竭；
行小道者亦如是， 法欲尽时在前灭，
菩萨勇猛不惜身， 护持正法后乃尽。
若佛在世灭度后， 是心中法宝不灭，
深心清净住是法， 以此善法修行道。
百千众生依止海， 海成非为一众生；
菩萨发心亦如是， 为度一切众生故。
十方世界诸大海， 犹尚可得测其量；
是诸菩萨所行道， 声闻缘觉不能测。
迦葉当知诸菩萨， 勇猛精进回向心，
愿欲作佛度众生， 尚无与等何况胜？
是德宝聚如大海， 是可供养良福田，
是为最上大医王， 能疗一切众生病。
是世归依作救护， 洲渚灯明究竟道，
能与世间无明眼， 得眼则能服甘露。
是为世间诸法王， 是为帝释决断智，
是为梵王行四禅， 是为能转梵 轮。
是为大智导世师， 示诸邪径正真道，
是为勇猛能破魔， 是为清净除恼秽。
是修白法如满月， 光明高显犹如日，
智慧超出如须弥， 犹如密云雨甘露。
是无所畏如师子， 是心调柔如象王，
是则譬如金刚山， 一切外道不能坏。
是则清净犹如水， 是有威猛如大火，
是则如风无障碍， 是则如地无能动。
是拔憍慢我根等， 是如药树无分别，
是持净戒如莲华， 是于世法无所染。
是如优昙钵罗华， 千万亿劫时一出，
是为知报佛之恩， 是为不断诸佛种。
是为精进行大悲， 是用慈喜而超出，
是能舍离五欲心， 是常求佛法宝财。
是行布施为最胜， 是持净戒无等侣，
是忍辱健无畴匹， 是勤精进无厌倦。
是行禅定具神通， 能至无量诸佛土，
常见诸佛听受法， 如其所闻为人说。
是知众生所行道， 随其性欲根利钝，
是名善知方便力， 是然慧灯得济处。
是能善知一切法， 皆从和合因缘生，
是能决了因缘相， 离于我见乐平等。
是能正观于诸法， 为从何来至何所，
善知诸法无去来， 常住法性而不动。
是见有为法皆空， 增益大悲济众生，
众生妄想起众苦， 为欲度故修行道。
凡夫分别我我所， 行于种种诸邪见，
是能晓了法实相， 为断诸见讲说法。
无常为常不清净， 无我谓我苦为乐，
凡夫颠倒贪著故， 生死前际不可知。
是能知此从颠倒， 无我无人无众生，
我当如是修正道， 无常我乐及不净。
迦葉当知此菩萨， 我所称赞诸功德，
于其所行不可尽， 犹如大地举一尘。
若发菩提心不退， 三千大千供养具，
若复有供过于是， 悉应供养如是人。
若人发心愿作佛， 是则恭敬供养我，
于诸去来现在佛， 亦皆恭敬供养已。”
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