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疾病的三个来源
关于疾病本质的治疗，有三种方法：最好的是自解脱地安放；次等是反向观修无所住的放舍；最后则是用观想来治疗。
第一种(自解脱)：不服用一点点的药，也不读诵任何经忏的仪轨。不执持疾病为过失、不看待疾病为功德。心不造作随意的安放，全然安歇在离戏、本然无念的状态中。如此安住故断绝妄念之流，生起无念的本智而净除疾病，疾病和念头同时解脱。
此外，前行时不要寻觅疾病，正行时不观修疾病，结行时不品尝生病的滋味。透过这方法，旧疾净除，新病不生。
这段开始是谈到关于怎么净除身体疾病的一个问题，但是它讲得比较笼统，我们要在它的基础上扩展一些内容。在了解怎么净除疾病以前，你需要了解一个前提，也就是这些疾病怎么来的。
一般来说你的疾病来源于三个方面：第一个来自于你现在的思维，你现在的思想——你所有负面的思想，创造了那些疾病的暗示，你给了它一些种子，并且给了它成长茁壮的思想力量，你总是给自己一些负面的暗示性的思想，所以它来自于现在的思想。
第二种情况它来自于曾经的思想, 也就是你现在没有这样的思想，但是也许你的前世，你的往生当中曾死于严重的疾病：死于瘫痪，死于癌症，死于各种各样严重的疾病。而那些疾病给你带来的印象太深刻，也许那个疾病拖了你很久，一两年甚至更久，有些病人瘫痪在床上十年，所以那个印象深深地进入了你的潜意识，以至于这个意识会随着转世仍然潜藏于你的深处。
印加的脉轮体系里面提到，所有疾病的前世疾病印象都潜藏于你的第八个脉轮里，也就是你头顶上方的第八个脉轮；头顶上方超过第七个还有第八个，这个印加文明里面提到，第八个脉轮是印象的储藏库，尤其是关于各种各样深刻的印象。它非常擅长于储藏你各种各样的极为深刻的印象，当然包括这些深刻的记忆，这个疾病的印象。所以很多人由于这个印象，甚至在转世的时候，在娘胎里的时候，他就会感觉手脚不好。因为他有可能死于常年的瘫痪，所以这个孩子也许生下来的时候手脚就不灵活，而这来自于他第八个脉轮的印象，这个印象随着灵魂的转世被携带到他的这一世，所以有一部分疾病是来自于曾经的记忆，而不是现在的记忆，这是第二种疾病的来源。
第三种疾病的来源，它不来自于你曾经的记忆，也不来自于你的现世记忆；它来自于哪里？它来自于物理世界的客观平衡。也就是说当你的人格有一个扩张的倾向，或者有一个坚硬的倾向，作为一种生命自然的平衡，它会找到你的漏洞，找到你的空当来使你平衡。这个空当有可能是疾病，有可能是生活，也有可能是工作，看你哪个方向正好是明显有漏洞，它总是找那个最有漏洞的地方进来，因为你需要来自生命的打击达到平衡。这就是疾病的第三种来源。
老子在《道德经》里讲过类似的话：一碗水你不能倒得太满，太满的话它就要溢出来。当事情成功的时候，你要退下来，功成身退，天之道也。为什么？当你功成的时候，你的水就装满了，你如果不主动的后退，退下来，那么就有力量让你退下来，这是出于自然的平衡。你达到顶峰了，你必须向后退，否则你就会摔下去，你就会从顶峰的悬崖笔直地落下去。
我记得以前举过类似的例子，为什么比尔·盖茨会捐献全部的财产？如果他不这么捐献，如果他不在有生之年做出这样的承诺，极有可能他会被疾病突然击倒，因为他已经来到了一个顶峰，他几乎成为了全世界的标杆。他达到了顶峰的顶峰，如果他再不做出一些事，他极有可能被生命的力量击倒。乔布斯被击倒，因为他来到了顶峰，他没有及时地做出一个平衡的动作，所以他忽然被击倒。那个均瑶乳业的王均瑶也被突然间击倒，他才三十几岁。
所以当你来到一个顶峰，你必须懂得一些生命的哲学，这非常重要。如果你认为一个暴发户是非常令人向往，非常令人羡慕的，那你就错了。一个人猛然间爆发的话，也意味着一定有一个力量在等着他了，一定有一个毁灭性的力量在等着他，所以这是来自生命的平衡作用。你也许可以缓慢的上升，上升到顶峰，但是在你即将达到顶峰的时候，请你就开始后退，否则你会在达到顶峰以后立刻掉下去。或者你如果是快速的爆发式的来到了顶峰，那么在这种情况下，你要更加的激流勇退。你会看到有一个奇怪的现象，你去搜索一下曾经的神童，从解放以来到现在，这么长时间以来，所有的神童几乎没有一个是功成名就的，他爆发的太早。一旦你爆发的太早，你的衰落也会相应而来。
学前教育
德国的学前教育跟我们中国的学前教育理念非常不一样。中国的学前教育一直告诉你不能输在起跑线上，你从幼儿园开始就学英文，从幼儿园开始你就要学习弹钢琴，要学习小学里的各种各样的数学。整个童年的乐趣完全被剥夺了，智力被大幅度地提前开发，这些意味着它在提前开发你的大脑智力。而如果你真正懂得古人的哲学，古人的智慧，你将知道这样做对一个孩子几乎是毁灭性的打击。所以在德国的学前教育里面，他们有这样观念：一个小学的孩子，一个幼儿园的孩子，他们唯一的天性是玩，你绝对不应该让一个七岁以前，甚至十四岁以前的孩子脑子里充满了作业，充满了功课，如果你这样做，你将会彻底毁灭他的大脑，他的大脑被过早的开发了，当你过早的开发一个人的智力，意味着他也会过早的衰落。所以在德国的学前教育里面丝毫都不崇尚神童，即使你有超人的记忆力，即使你上幼儿园已经会背诵各种各样的地名、古诗词，你也并不会被认为是神童或智力超常的人。德国立法禁止早教，德国人在这一点上做的非常聪明。所以德国是诺贝尔获得者最多的一个民族，他们没有早教这一说，他们甚至禁止。你太早开发一个人的左脑，将会对一个人造成致命的伤害，因为人的大脑不仅仅只有左边，还有右边。右脑是什么？是直觉，是音乐，是想象力。你的右脑负责玩，负责享受，负责音乐，而右脑的重要性甚至比左脑更重要。你不让一个孩子玩，不让他充满幻想、充满直觉，你拼命让他记住各种数学，记住各种单词，记住各种各样需要记忆力来储存的东西，那么意味着你在关闭他的右脑，你在强行开发他的左脑。你在做的是什么？是使他残废，使他的右脑变得残废，这对一个孩子整个一生几乎是毁灭性的，所以早教这一说基本上是个错误。
要尽力开发一个孩子对大自然的敏感。克里希那穆提曾经说过：对十四岁以前的孩子来说，他真正需要靠近的不是书本，而是大自然。如果一个孩子在十四岁以前充分的融入大自然，充分的看各种各样的花草树木，美丽的颜色：红色、绿色、蓝色、黄色，这些颜色对你开发右脑有很大帮助。大家有没有看到过七田真的右脑开发的卡片，你会发现那些卡片富有各种各样的色彩。因为右脑是以画面为主的，右脑里面没有语言，没有数字，右脑里面只有各种各样的画面，想象力。如果你让一个十四岁以前的孩子，充分地接触这些颜色、这些画面，接触大自然，他的左右脑才能平衡的发展，所以这非常重要。当你超过十四岁，甚至超过七岁，你再要想开发你的右脑，那个难度都会变得非常大了。
生命是有次第的，有阶段性的。每一个阶段，你必须做相应的事。在七岁以前你必须充分地打开你的右脑，让它听音乐，让它看各种自然环境。当你融入到大自然当中，你的右脑就打开了。但是十四岁以后，你要做的左脑的事，你要开始学习怎么样训练左脑记忆。所以每到一个年龄段，生命已经安排好你要做的事。
古人很知道这一点，所以你会看到古代的智慧里面，会让一个七岁以前的孩子充分地玩，充分地体验各种各样新鲜的事物，而且这些事物都不需要他去记忆，没有任何记忆的成份在里面，他只需要体验。一直到七岁以后，才允许他开始学习需要记忆的东西，需要背诵的东西。因为这个时候他的右脑开始渐渐地打开了。所以你必须遵循整个生命原有的规律，这样你的成长就会非常的健康。
在中国的教育里面还有一点也是个非常大的错误，我们幼儿园里面禁止男女生共用厕所，禁止男女生一起洗澡。但是你会发现在德国的学龄前教育里面，他们鼓励这样做。在七岁以前，在十四岁尤其是七岁以前，一个孩子是没有性观念的，而这以前如果充分的让他看到异性的身体，对他来说他将解除所有色情的思想。一个在七岁以前没有充分跟异性一起玩耍的孩子，他在十四岁以后将会对异性感到莫名的好奇。渐渐地他就会变成有太多的性幻想，性将会进入他的头脑，而不是身体。所以在七岁以前，在一个孩子还没有性观念的时候，在最自然的状态下应该让他们一起上厕所，一起游泳。只有这样的孩子，他在十四岁以后不会那么色情，不会那么好色，他的好色是源于他七岁以前没有被满足，没有被充分的体验到异性的身体是怎么样。你如果在七岁以前充分的看到过、体验过，那就没有任何好奇在里面了。
所以这也是德国跟我们现在中国的学龄前教育一个很大的区别。但是对于这一点，关于幼儿园的厕所男女共用问题，现在很多优秀的幼儿园已经开始学习了，这个非常好。这些东西，尤其对孩子要非常注意，因为会种下深深的种子在里面，当他长大以后你再要改变就非常难了，所以一个人七岁以前必须引导他进入正确的方向。
体验自我的生克效应
莲师的这一段提到关于疾病的问题。我们刚才关于疾病的话题里，有一种疾病是来源于你的膨胀，来源于你的自我坚硬，来源于生命的平衡效应，它在平衡你。这种平衡效应如果你没有注意，也许在几十年之内都不会觉得它在你的身上发生过。你可能觉得我好像几十年没发生过什么被平衡的事情，但其实它在每一个人身上都持续的发生着，每一天甚至每一个小时它都在发生，而你不敏感就没有觉知到。当你过马路的时候，也许碰到了一个红灯，但是你理所当然的认为那只是凑巧，你认为只是你来到了马路边，正好碰到了红灯。但我想让你知道：生活里面没有任何一件事是巧合，所有的巧合都是巧妙的结合。你为什么会碰到这样的朋友？你为什么会考入这样的学校？你为什么会找到这样的工作？你为什么会碰到这样的同事？你为什么会碰到这样的邻居？没有一件事是莫名其妙来的，所有的事情都源自于你本人的能量状态。而当你的能量状态处于一个封闭的状态，或者处于一个自我骄傲的状态，你将吸引来自生命的冲克。
请大家做一个实验，如果你不相信的话明天就可以做这个实验，而且我保证你实验会立刻成功。什么实验呢？你明天走出小区走出家门，在过马路的时候，请你充分地感觉到你的身体：你走的每一步，你的鞋底碰到地面的每一步，你充分的感觉到，很简单。并且充分的感觉到你的手在两边左右的摆动，充分的感觉到你身体的前胸跟后背，如果可能的话你要感觉到你的身体在空气里排除障碍在行走，就好像空气是浓密的，空气是粘稠的，空气的密度非常高一样，你在突破空气的阻力向前走。当你以这样的方式向前走的时候，如果走到一个红绿灯的地方，你注定会碰到红灯！
为什么会这样？当你在这样做的时候，你对自我的感觉加强了，是不是这样？当你在这样做的时候，是否自我感变强了，自我中心感变强了？什么叫自我中心感？也就是你在这样做的时候，你变得更加浓缩在身体上了。
你可以做这个实验，明天就可以做。你更加浓缩在你个人的身体感觉上了，也就是你更加封闭了，你的自我感越强，你的肉体感越强，你的封闭性就越高。而你的封闭性越高，生命就会自动的试图打破你的封闭，这是一个自然平衡。
请大家明天可以做这个实验，你如果强烈的感觉到身体走路的姿态，走路的形状，甚至突破空气的阻力向前运动，你强烈的感觉到这些，你一定会碰到红灯。生命以这样的方式在“克”你，在冲击你！
生命会以更强烈的方式来冲击你。有人说这是我的“临在”，你忘了前面的两个字，这是“自我的临在”。你的自我，这是一个自我肉身或者自我感的强烈的临在。实际上这意味着你的自我中心变强了，变硬了，变得更中心化了。
明天大家就试验一下。虽然短暂的使你的自我中心变得强大，但是你会因此而感知到生命的平衡效应是每时每刻都存在的！只要当你的自我变坚硬，变强，生命就会来冲克你！一定会这样，任何一个人都会这样，不会有例外，百分之一百，我可以非常肯定地说百分之一百会这样。
所以当你整体的觉知到你的肉身的时候，你的自我感就中心化了。有人问怎么关注？关注你整个身体在突破空气的阻力向前运动，关注脚底板鞋底碰到地面的感觉，也就是整个肉身的感觉加强，你的肉身感在强化。你临时可以这样做，不要天天这样做，天天这样做你的肉身感会越来越大，你的克会越来越猛的，没有人希望生命老是来克你。
那么当你明天早晨做这个实验的时候，请你后天早晨做一个相反的实验。什么相反的实验呢？很重要啊，这两个实验都非常重要啊，这两个实验帮助你知道什么是自我，或者什么叫无我。明天是实验是让你感觉到什么叫自我，什么叫自我中心，什么叫自我坚硬、封闭、强硬，这是明天的实验。
后天的实验怎么做呢？请你后天把你的意识放在头顶——你不会被吓到的，生命每时每刻都在提示你，它的提示是你能承受的范围，它给你的打击并不会超出你的承受力的，不会的，所以你放心，相信上帝非常温和，他总是给你承受范围内的打击，上帝的智能超出你的想象。所以刚才提到明天你要做一个自我强化的实验，让你感觉到什么是自我；而后天我们要做一个无我的实验。后天你要这样做：你在早晨出门时，把你的意识放到头顶，而且这个时候你的意识不能向下看，因为当你向下看，你从头顶向下看，你的自我感是不是增强了？
后天请你把你的意识放到头顶，向上看。不要注意你的身体，不要注意你的身体突破空气的阻力在行走，不要注意你的脚底板踏在地面的感觉，这一切都不要做。而要把你的意识放到你的头顶向上看，你可以看蓝天，可以看路过你身边的那些树木花草，美丽的环境，当你越是看到美丽的场景是不是越是感到忘我？大家有这种感觉吗，当你站在山顶上，当你出去旅游，当你面对一个如此美丽的湖泊，在这一个片刻你就忘我了，沉醉了。当你在听一个优美的音乐时你一定会忘我，对不对？
所以后天你可以听着音乐开始走路，把你自己给忘掉。你可以塞着耳机听着你喜欢的音乐，然后把你整个身体全部忘掉。当你这样做的时候，你走到路口一定是绿灯！而且如果这一天你全都这样做，你整天一定会很顺，不会有任何人来阻碍你。
而明天当你强烈的感觉到你的身体的时候，非但你会碰到红灯，而且你的单位里、你的学校里会老有人来找你有事，你会变得很忙。不一定是骂你，但是你会变得很忙——生命以某种方式在促使你忘我，因为你变得很忙，你就不能够关注到自我的中心，你的专注力在别的方向上了。所以老天爷以打击你的方式，以让你很忙的方式，实际上是促使你从自我封闭的壳里面出来。
明天你要做的实验，你的意识还不至于扩张出你的身体，你的意识还在你皮肤边界的范围内。明天请大家做一个加强版的实验，什么加强版？你可以这样做：你发现你的自我变胖了，它好像超出你的皮肤，变成很大的一个圈，你可以冥想你的以太身变大、膨胀，变成一个大圈，很大的一个圈。这个圈你如果足够变大，甚至能够包围房间的墙壁。你如果有这种惯性的话，甚至会发现它很容易包围整个房间的墙壁。这种感觉对一个打坐的人来说经常会有的，你如果有禅定的经验，会发现这个经验，这种扩张的经验有时候自发的就会有。突然你会发现身体的边界在消融，一个人变得扩张了，突然把整个墙壁都包括在内。
但我告诉你这是意识扩张，这是一个禅定的人经常会发生的经验，它有可能是一个中间阶段，但它并不是一件好事。我要警告你，它不是什么好事，它是意识扩张的经验，它有可能是自发来的，它有可能是人为来的，这两种可能都有。这种身边边界消失，并非佛经里讲的那种和宇宙合一的经验，它只是意识扩张。
你可以越过这个经验，这个经验在禅宗里被认为是初关——第一关，禅宗里把第一关叫做一心观。什么叫一心观？一心观就是你的心超出你的身体，变得跟地平线合一了。对，你的心突然间膨胀跟整个地平线合一了，这是一心观。
禅宗告诉你，一个达到一心观的人必须离群索居。为什么？有人能回答我吗？对，会克！换句话说，你在自我膨胀，你的心轮在拼命的膨胀，它是心轮的一个膨胀效应。所以你会发现你跟地平线合一了，而这个地平线正好跟你的心轮是同一个平面的，所以这叫意识扩张的经验。
我们很多禅定的人都会有这样的经验，意识扩张是非常普遍的事情，有很多人误以为它是一个身体消融合一的经验，其实不是，它就是一个扩张经验。这个非常危险，你会很克。
所以明天请大家做一个更增强版的实验：你可以做一个把自己变胖，你可以把以太身变成一个球，你变成一个球，扩张的范围再大一点。以这样的方式出门，你一定会接连碰到红灯；不仅会碰到红灯，而且过马路的时候，会有自行车从你身边擦身而过，差点撞倒你，生命在这样克你。你做一天问题还不大，你不要天天做，这个习惯千万不能养成，非常危险。
所以禅宗认为一心观的人必须离群索居，否则他会克的很厉害。禅宗有过这样的提示，而误入歧途、认为扩张就是合一的大有人在，但人们不了解这件事，很多人把这个错误的东西当作正确的。这就是一个很悲剧的事，当它发生了，意味着以太身在扩张，你必须收回来。
我们在以太身讲解的录音里面有过这样的说明：如果以太身超出你的皮肤了，你必须主动向回收。以太身超出皮肤，意味着你的人格是一个骄傲的人格，一个自我感觉很好的人格，一个倾向于自恋的人格。一个扩张的人会莫名的自恋，他会感觉自己气质特别好，很优雅，其实是扩张，他有非常强的自恋倾向。为什么长的好看会有这样倾向？长得好看，他的自我肉体的感觉在增强，他对脸部的感觉变的很强，对身体的形态感觉变的很强，是不是这样？ 你对身体形象的感觉变的很强，是不是就是一种自我膨胀？ 自我膨胀是不是自恋？所以这些都是相关的。
把这个收回要费很大的力气，我们有学员在这个经验里已经许多年了，所以收回来要花相当大的力气。所以你在扩张里面，你整个的工作、生活、身体都会特别克。这就是我们一开始讲的：如果你是扩张的人，如果你是一个自我坚硬的人，你就会克，它会找到你的漏洞。你如果最弱的地方是健康，你就会生病。
所以说，骄傲使人失败，没错，骄傲在干什么？骄傲在变得更高更大，对不对？你发现骄傲的人会不会觉得自己长高了？他头都开始往上翘，他用鼻孔看人，一个用鼻孔看人的人是不是觉得自己比别人高？所以当你觉得自己比别人高，比别人大，比别人伟岸的时候，你是不是扩张了？你的扩张有幅度，有些更大，有些小一点。但无论你扩张的幅度是小是大，你都会遭克，所以一定要避免这一点。
离念神醉超越疾病
第一种(自解脱)：不服用一点点的药，也不读诵任何经忏的仪轨。不执持疾病为过失、不看待疾病为功德。心不造作随意的安放，全然安歇在离戏、本然无念的状态中。如此安住故断绝妄念之流，生起无念的本智而净除疾病，疾病和念头同时解脱。
此外，前行时不要寻觅疾病，正行时不观修疾病，结行时不品尝生病的滋味。透过这方法，旧疾净除，新病不生。
我们来看这三种疾病的来源：无论是来自思想，来自这一世的负面倾向；或者来自前世思想的种子；或者来自于你自我意识的膨胀而遭克。这三种的来源你都可以用同样第一种方式来解决它。什么方式呢？你不需要服药，也不需要仪轨，也不要以为你的疾病是个过失，也不要认为你的疾病是好事，就让你的心任运的安住在离念状态中。
它的要求太高了，我们一般人根本达不到。那么我告诉你什么叫“将你的心任运的安住在离念的状态中”？“离念”这个词是多么的宗教化倾向！你可能立刻会说：我根本不可能离念，我总是有思想的。
但你忘了当你听音乐的时候，当你的心随着音乐上升来到那个顶峰的时候，来到陶醉顶峰的时候，在那个片刻你是不是无念的，你是不是自动离念的？当你在音乐顶峰的时候，你的意识中心是不是已经来到了你身体的顶峰？你不太可能在一个音乐高峰的时候，人是向下的，头是往下低的，不会的。人在顶峰的时候人总是会向上扬升——自发的，自发的你开始头向上抬起来，你的意识在向上飘，对不对，有这种感觉吗？在音乐的高峰就是这样。
当你站在山顶上看到一望无际的云海，当你面对心旷神怡的美丽场景而神醉的时候，你会不会觉得整个人都阳光灿烂了？而这种阳光灿烂会让你感觉头部是发光的！你的意识似乎处在最高峰，你整个人似乎都飘起来了，对不对？这个片刻，你整个人似乎都向上飘，它是不是自然的离念状态？离念意味着什么？一个最大的标志：意味着忘我。是不是这样，离念是不是意味着忘我？
所以当你自然的在纯粹离念状态当中，你就是一个自然的忘我状态，是不是？你在那个忘我当中，你就会抛下你的过去，你前世的种子；你就会抛下你现在这一世的负面思考，你这一世的种子；你就会抛下你对自我认同的坚硬，也就是你的自我膨胀、自我封闭。你这三点你都抛下了，你忘我了，如果你长时间的忘我，意味着你这三个负面倾向都得不到能量了。你关注它，你的注意力在给它能量；你现在忘我了，你不关注它了，你既不关注前世的记忆，也不关注这一世的负面思考，也不关注你肉体存在的自我感，这三者你都被遗忘了，脱落了。你在一个离念的高峰里面，那么你的疾病还能维持多久呢？它没有基础了，它没有能量持续的供应了，是不是这样？
所以这是一个根本性的解决之道！安住在离念状态当中，你忘我了，离念的本觉露出曙光！你真的经验到光了，在意识的顶峰一定会经验到明亮感！注定的，任何一个人都是这样，无一例外，所以当你长久的安住在这个状态，你的疾病会自动的消除，疾病和念头同时解脱！
有人说这可能仅仅是个一厢情愿的说法，但不是：
《死过一次才学会爱》里的这个Anita患了晚期癌症，而且癌症到什么程度？到水都不能喝了，躺在床上，人瘦到皮包骨头，深度昏迷！医生已经把管子拔掉了，认为用不着再接氧气了，这个人就让她这样去吧。在这种昏迷当中，她的灵魂突然间来到了天堂，她见到了无形的耶稣或者上帝。她突然间感知到某种属于她灵魂深处的自由感。
她说并不是上帝治愈了她或者耶稣治愈了她，而是在那个天堂里面她突然间回忆起灵魂的某种自由感，自由自在，她突然的摆脱了所有疾病的感觉。她一度脱离了身体，而当她携带着这个自由的感觉再一次回到身体的时候，她忽然有一个信念，发现那些疾病其实仅仅属于身体，不属于她！而她是什么？她是那个自由的灵魂！她是纯粹的自由、喜悦跟爱！这种自由跟喜悦跟爱的感觉，深深的烙印在她的记忆深处了，以至于她回到身体这种感觉也没有泯灭，没有消退掉。所以她在这种感觉中回来，又醒过来以后，虽然她的身体还是高度病危的，还是不能喝水，但她的灵魂由于记住了这种自由的感觉，深深的安住，很快，一个礼拜，她开始能喝水、能吃东西、能起来了！她因为癌症已经扩散，全身都是癌，但是最后神奇的，她全身癌症全部消失了！
所以这是一个奇迹，绝对的奇迹，仅仅因为她的灵魂记住了那个自由感。你也能够达到这种灵魂的离念自由，你能达到吗？她可以，你也可以！这种离念自由并不需要你在昏迷以后进入天堂，你在醒着的时候，在音乐里就可以。这就是为什么人们那么喜欢听音乐，音乐是灵魂的滋养；人们那么喜欢去旅游，因为美景也是一个灵魂的滋养；它们是在滋养你的灵魂，滋养你灵魂深处那个微弱的能量中心。你如果你能够像Anita那样，抓住这个灵魂的自由感让它变得壮大，就能像她一样消除全身所有的疾病。所以康复以后她说人其实绝对有自愈的能力！你内在有这么一个种子，你要达到那个自由的中心，达到那个离念的中心。
所以莲师在这里并没有讲仅仅是属于哲学的话，这个离念，你如果达到，你真的能够像Anita那样摆脱所有身体的重担和疾病。
第二种(反向观修)，有三个要点：转化逆境、断除疑虑、平等。
首先、转化逆境：要带着渴望之心看待疾病，有时一再地思惟“疾病啊！因为你，我得以斩断妄念的疑惑。”心保持愉悦欢喜，吃点能够消除疾病的饮食，采取一些对治疾病的行仪。
解大便之后可以吃些温的、热气已消失的食物。小便之后喝些温暖、热气已消失的饮料。借由观修命气，上半身的疾病会呕吐，下半身的疾病则会拉泻。让病情发出就是治疗沉疴的药。
二、断除疑虑：脸上要展现出欢喜幸福的表情，语上停止哀伤哭泣，心理上彻底断除“如果病了？如果严重？如果死了怎么办呢?”这些忧虑和冀盼的想法，毫不在意的全部舍弃。
三、平等：外缘一生起，要将之作为道用。提起你的觉知，清楚地作善行。不用观修缘起，也不做经忏治疗，看着病的本质而安住其内，如果体验生起，让他自行消失。若是念想生起，了知为明空。最起码，也要不起生病的痛苦和妄念。
当你无法做到第一项，那么退而求其次做第二项；第二项就是有仪式化的禅修，转化逆境、断除疑虑、平等。
什么叫转化逆境？就是带着感激的心看待疾病，一再一再地发愿：“疾病啊！因为你，我得以斩断妄念的疑惑。”心保持愉悦欢喜，并且开始吃点能够消除疾病的食物跟药物。第一种方法不需要食物、不需要药物，只需要心态，而第二种方法你可以吃药吃食物，你需要逆向操作的方式来面对疾病。你不要因为疾病而陷入负面思考，而是逆向操作，回到正面思考上来。带着感激，带着愉悦，你可以吃新鲜的固体香膳；喝些芬芳的流质，粥啊什么的，带着温热的气息，带着能量的东西，那么上半身的疾病会吐出来，下半身的会排泄出来。脸上要展现出欢喜幸福的表情，也就是你主动靠近那个喜悦自由的源头。你也许无法一下子找到你内在的自由，但是你可以先在表面上感觉你喜悦了，幸福了，在表面的能量层面先感觉你幸福。当你在外在这样做，你的内在渐渐的够感觉到，你的内在也会趋向于那个自由的中心，这是逆向操作。
语上停止哀伤哭泣，不要哭泣，停止心理上认为我的身体很虚弱，要死了怎么办，各种忧虑、恐惧要彻底斩断，提高你的觉性，安住在相续之流的境界中。什么叫相续？也就是你各种思考——负面思考的相续思想里面，你在疾病当中难免有各种各样的负面倾向，负面思考；但是如果你提高你的觉性，当有一个负面思考出现，你就立刻斩断它，取而代之的一个正面思考，取而代之一个微笑，斩断所有的负面思考。最后你可以用观想的方式。
第三种用观想治疗：
发起菩提心、跏趺坐，观想自己为本尊。心间观想一个青稞般大小的深蓝色 “吽”字。然后观察是属于寒热哪一种病症，如果是热病，就观想从心间的吽字放射一个青稞般大的白色吽字，绕行上半身一切处，像磁铁吸针般，将所有疾病全部摄集，然后从头顶出，消失在虚空中，向上吐气。
如果寒病的话，观想从心间的吽字放射一个青稞般大的红色吽字，绕行下半身各处，从肛门出，消失在地下。
如果是四肢疼痛、痈肿与 痛，在疼痛处观想一个黑色的吽字，把疾病全部摄集起来，然后从肿胀处或是指尖出去。
还没被诊断出的疾病，可以观想从心间吽字放射一个深蓝色的吽，摄集身体的所有疾病，然后从气运行的任何鼻孔出去，消失在半空中。
一般来说，安住本质时，心需要全然的安住于无分别的体性。回遮观修时，必须毫无疑虑与顾忌，毫不在乎的全然抛舍。观想治疗时，心要完全合一而行。对这三点具有信心，奋力执行是非常重要的。
除了消退你的负面思考以外，你还可以用观想。密宗提到了一个观想，正面的观想。因为你只是消极的阻断负面思考好像太被动，所以它教你主动的引发正面思考的方式，是什么呢？
观想一个深蓝色的“吽”在你的心间。如果你是热病，就观想一个白色的麦粒大小的吽在你心间，让这个白色的“吽”在上半身遍布的绕行，把疾病都吸到“吽”上来——像磁铁一样吸过来，然后从你的头顶让这个吽飘出去，让你的疾病病气随着这个吽从头顶飘出去。
如果是寒病，观想一个红色的吽在心间， 在下半身到处绕，把你的这个寒病都吸到这个吽上面，然后从下半身的孔道飘出去，让大地完全吸收你这个红色“吽”的负面能量。
如果是手臂跟腿上的疾病，四肢的疮、肿瘤，就观想一个黑色的“吽”，让这个黑色的“吽”来到这个肿瘤边上，把肿瘤的黑色能量统统吸到这个“吽”上面来，然后让这个“吽”从手指间释放出去，一缕黑烟从你的手指间释放出去。
如果无法诊断是什么病，就观想一个深蓝色的“吽”在你的心间遍布全身——到处走一遍，从头到脚走一遍，吸收所有的病气到这个“吽”上去，最后让这个“吽”从鼻孔的呼吸排出去。
这是一个主动性的正面进攻，这个方法不仅仅是莲师提供，而且我们古代道家也提供了类似的方法。当然他们并不是用“吽”，他们可能用别的“哈”或者“咦”。你要发出这样的字音，在发出这样的字音的时候，每个字音对应的你某个脏器。当你发“哈”的时候，对应你的胃，你的胃不好的时候你就要发“哈”的音，在发“哈”的音的时候，你就观想你的胃里的病气全都随着这个“哈”的音从嘴里喷出去，这也是一个道家的方法。你可以发“咦”，当你发“咦”的音的时候，可能跟肾脏的气是相连的，肾脏的病气可以随着这个“咦”往外排，等等。道家也有各种各样的方式，你可以用你喜欢的方式来主动地排出这些疾病的能量。一般来说安住在禅定当中，这样观想效果会更好，你专注的观想这个“吽”走遍全身，吸到病气，然后再排出身体，效果比你散漫的观想要好得多。
但是最后当你观想完成以后，你仍然要回到离念的本性上，这是莲师一再强调的，即使你观想这些“吽”排出身体，但它们只是细节的观想。而真正根本的、有力的，还是来到一个无我的离念，来到一个自由灵魂的中心。只有自由灵魂的中心才是强而有力的，其它都是枝节，就好像大树的一些分叉一样。而离念的自由中心是大树的树干，所以最终还是要达到Anita讲的——你必须来到一个离念的灵魂中心。一切一切的力量都来自于这个正中心，当你来到离念的本性，你将把所有的忧虑远远的抛开。保持在这个本性上，保持你的专注力，非常重要。
好，这就是我们今天的莲师心要。最后我想强调一点：你如果真的想知道什么是灵性，想知道自我是多么深的伤害了你——你也许三十岁、四十岁、五六十岁了，但是你从来都不知道自我在这几十年是怎样伤害你的。你明天就可以知道，后天就可以知道。请大家务必连做这两天的实验，这是我们今天的重点，真正的重点！我要让你知道你的自我感在日常生活当中，无时不刻的在给你带来各种生克效应。
你一定要去亲身体验，只有体验了你才会知道：无我是真正的福祉，是给你带来福报的，而自我是给你带来灾难的。这句话仅仅是来自于我的，仅仅是文字，仅仅是哲学，它还不是来自于你的亲身体验。所以请大家明后天亲自去体验一下，体验你的自我跟你的无我是怎样带来克与福的。只有这样你才会知道，在往后的人生里面你才会知道：怎么样做才会更多带来生命的福报，带来礼物，而不是带来生命的冲克。这比什么都重要，比理论重要一万倍。所以请大家明后天做这两个实验，你将知道生命的力量是怎样运作的！
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