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莲师金刚七句祈祷文
吽 吽
乌坚尤吉努将赞 邬金刹土西北隅 Orgyen yülgyi nubjang tsam
贝玛给萨东波拉 莲茎花胚之座上 Pema gesar dongpo la
雅赞秋给呢浊涅 无上胜妙成就者 Yamtsen chog gi ngödrub nye
贝玛凶涅谐速札 世称名号莲花生 Pema jungney shesu drag
扩多康卓芒贝郭 空行眷属众围绕 Khordu khandro mangpö kor
千杰节梭达浊吉 我随汝尊而修持 Khye kyi jeysu dagdrub kyi
钦杰拉切谢速梭 祈请降临赐加持 Jingyi labchir shegsu sol
古鲁贝玛悉地吽 古鲁贝玛悉地吽 Guru Padma Siddhi hum
佛陀示寂前，曾授记在他涅槃后不久，将有莲花生大士出世弘扬佛法，尤其是密法。莲师实际与本初普贤王如来无有二致，由法身界中任运自成具五决定的受用圆满身，其自相呈现不可思议的化身游舞。在浩瀚无垠的一切刹土中被共称为“莲花生”。贤劫千佛的每一尊佛出世的时代，都会有一位莲师出兴于世，以无量无边的应机幻化弘扬佛法，饶益有情。
莲师说：“共称自然莲花我，无量光佛意幻化，圣者观音语光芒，空行兄长勇士王，三世如来事业主，无等普贤金刚持，现化身具悲大力，随机调化事业广，如意满足众生愿。”莲师是无量光佛意的幻化，观世音菩萨语的光明，一切空行的兄长，一切勇士之王，三世诸佛事业之主，无与伦比的普贤大金刚持。他有无量化身，具足大悲大力，尤其是威猛力的代表。
末法时期，众生烦恼炽盛，福乐耗尽，世出世间，诸事难成。而莲师的教法就在此时愈发显现出无比的威力。如皓月当空，夜愈暗，月愈明。正是“浊世衰败虽如暗迷乱，佛王莲师事业如月明”。
在《莲师七品》中，莲师说道：“吾以诸佛法身加持力，诸佛受用报身之灌顶，诸佛菩萨化身释难而降临南瞻部洲，尤其是藏土黑暗之地而广弘佛陀教法，以密乘果法引导众生。……具缘虔诚敬信之士夫，于我渴望之心诚祈祷，因果缘起发愿极殊胜，较他佛陀吾之大悲速，措嘉信受恒常作祈祷。”由于莲师的愿力，在至心祈祷者面前，莲师的显现会更迅速。
那么，如何能最为迅速有力地祈请到莲师的加持呢？答案就是一切祈祷文之王——《金刚七句祈祷文》。
莲师说：“只要你念此金刚妙音，我必然降临而做加持，做大智慧的灌顶，如云聚如海阔的三根本圣众也一同降临，无碍地赐予共同和殊胜的悉地。行者能够现量见到我，或者在证境、觉受、梦境当中见到我。出现虹光旋绕、妙香普熏的妙相，听到空行母授记的声音，或见到空行表示的文字。念诵金刚七句时，大加持就会在身语意上降临，以此强力，顿悟的证量会当即生起。行者念诵金刚七句，能够驱遣八部鬼神，具有号令的威权。凡与修念者结缘之人都获得利益，自身也具足威力，能够很快到达持明之地，最终与莲师成为无二。”
祈祷文功德
当天界空行唱诵《七金刚偈祈请文》时，从阿弥陀佛心轮处化现出种子字“啥”，降落在邬金（邬迪亚那）国土西部隅乳汁海（达那郭夏海）上一朵盛开的红莲花上，并变成一个八岁大的孩童──莲花生大士咕噜仁波切。后来当莲师在八大尸林禅修时，诸勇士和空行唱诵了这首七句祈请文来迎请莲师并请转法论。
此七句祈请文包含了莲师所有的加持精要。如莲师自己所说：“你可以投入自己全部身心以深信心念诵此祈请文。”莲师又开示说：“当弟子以热切的信心呼唤我，并以悦耳的音律念诵七句祈请文，我会立刻从桑东巴瑞（铜色吉祥山）赶来，犹如慈母无法拒绝独子的呼唤。”
莲花生大士有不计其数的祈祷文，但一切祈祷文之王，就是这七句祈祷文。它并不是莲师自己所造，而是十方诸佛祈祷莲师的祈祷文。犹如虚空中出现《一子续》一样，它是三世诸佛的加持与智慧积聚一体时，自然发出的声音，故为一切加持、一切功德、一切悉地的来源或大宝藏。
其功德都不可思议。正因为如此，在一百零八位大掘藏师和一千位小大掘藏师所开启的莲师法门中，都包含了此七句祈请文。因此这首祈请文最极殊胜，而且易于修持，具足广大无边的加持。而且，以宁玛巴为主的所有寺院，在共同大修任何法之前，都会先念诵三遍莲师七句祈祷文。
莲师将教诲作了甚深伏藏，并授记：“未来浊世出现此法的所化众生时，依靠贝若扎那的发愿力，会显现出这些光明文字或空行文字。”
莲师前往罗刹国之后，传说，空行母益西措嘉用了一百多年的时间，把莲师所有甚深教法全部伏藏；此外，酿·加纳革玛燃扎、贝若扎那、囊·益西多杰、布玛莫扎等，也都伏藏了殊胜密法。在后来的时代中，这些密法均会由具缘的伏藏大师进行开取。
噶托度达：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”
格玛旺波也说过：“诚心祈祷莲花生大士，则不被违缘所转。”
麦彭仁波切在《世出世融合法》中也说：“末法时代，外道、非人、鬼神等特别猖狂，此时要祈祷上师三宝和本尊、护法、空行，而更重要的是，必须祈祷莲花生大士。”
殊胜的祈祷日
《上师密集》云：“猴年猴月之初十，一切时王初十日，示现化身遍赡洲，我赐共同胜悉地，何人终生修上师，彼人则于命终时，融入邬金我心间。”藏地很多寺院，每月初十都有会供，都要修莲师法门。
每月初十，莲师会于南赡部洲示现千万化身度化众生，这是他的承诺。
莲师离开藏地前往罗刹国时，曾对藏地的王臣承诺：：“藏地王臣众弟子，上弦月之初十日，我必降临立此誓，莲花生我不欺他。”“每月初十你们若祈祷我，我一定会降临。莲师我在此立誓，绝不欺骗任何人！”
又云：“以七句祈祷，得如流加持，觉受感应时，是我降临相。”以七句祈祷文来祈祷时，定会得到如河流般不断的加持，假如你觉得相应、说明莲师已经降临了。
又云：“我实无来去，自业障碍净，尔时面见我，世俗所化前，真住罗刹境，然悲不间断，我住信士前。”就实相而言，莲师的本体无来无去，在业力清净者前，随时可以显现，对可怜众生的悲悯也从未间断，无论是谁祈祷，莲师都会住于其前，赐予加持。
又云：“如是于初十，精进祈祷我，以畏堕轮回，诚心依附我。”莲师说：“如是你们应于初十，精进地祈祷我；以畏惧堕入轮回之心，一心一意地依附我。”
莲师除障满愿文
此祈祷文由19世纪大伏藏师 秋吉林巴尊者（邬金大乐洲），于大狮天岩石林之欠借巴Sengchen Namdrak rock on Mount Rinchen Tsekpa （珍宝楼）取出。加持力极为强大，遣除障碍，满足愿望。当珍视而念诵之。
爹索桑切咕噜仁波切 三世诸佛咕噜仁波切
恩煮坤他爹瓦钦波夏 一切成就之主大乐尊
巴切坤色顿多查波杂 障碍遍除威猛降魔力
索瓦爹所请切拉多所 至诚祈请垂赐圣加持
切囊桑尾巴切谢哇当 破除一切内外密障碍
桑巴轮切珠巴请切洛 加持所愿任运得成就
内外密障碍：
外障碍：指外界的地水火风之灾、地震、饥荒、干旱等大自然的灾害。以及国王的惩罚、外敌的入侵、螈蛇蝮蝎毒、诅咒毒、怨贼绕、恶人逐、遇罗刹、遭囚禁枷锁等身外的种种障碍。
内障碍：指由身体内的地水火风四大不调，引起的病障及心理、精神上的障碍，包括内外科的疾病、心理和精神疾病等等。
密障碍：指内在贪、嗔、痴等种种烦恼障，以及无明、烦恼、习气、业力等障碍。
外障碍和内障碍会影响我们的安乐、幸福、健康等。密障碍则会妨碍我们获得天人福报和解脱成就。
普获悉地祈祷文
《普获悉地祈祷文》是全知麦彭仁波切智慧大海中所流现，加持力极为迅猛，浊时修行者如果能诚心祈祷，即能遣除一切内外密的障碍，如意成办内心所愿，乃至获得一切共同与殊胜的成就。全知麦彭仁波切说，如果有人专心念诵十万遍，则可遣除一切障碍。
智be古鲁桑杰当 八相化现莲花生
智be仁增钦波杰 八大成就持明者
向森涅为这杰当 八大菩萨随佛子
哲庆嘎杰拉措拉 八大法行本尊众
索瓦爹索钦吉洛 祈请赐予圣加持
协囊桑为瓦谢所 内外密障悉消泯
三巴耶因哲巴当 如意成就诸所愿
却当吞孟欧哲作 垂赐共不共悉地
普获悉地祈祷文皈依境：
“八相化现莲花生”，在莲花根下方水潭周围，几乎都呈坐式（除了两位是呈站立的忿怒相），他们是莲师的八位化身。莲师八相：海生金刚、莲花王、释迦狮子、爱慧上师、莲花生、狮子吼、日光上师、忿怒莲师。
“八大持明成就者”，在照片的左上角与右上角，他们是印度的八大持明。八大持明：布玛拉美扎、吽嘎RA、文殊友、龙树，扎巴哈德、达纳桑智达、恙威格黑、新觉嘎吧。
“八大菩萨随佛子”，在主尊莲师左右两侧，呈站立式的八位大菩萨。八大菩萨：1．文殊菩萨 2．金刚手菩萨 3．观世音菩萨 4．弥勒菩萨5．地藏菩萨 6．除盖障菩萨 7．普贤菩萨 8．虚空藏菩萨。
“八大法行本尊众”，在照片下方的忿怒本尊们。八大法行：1．妙吉祥身 2．莲花语 3．真实意 4．甘露功德 5．橛事业 6．召遣非人 7．猛咒诅詈 8．供赞世神。
《普获悉地祈祷文》法王如意宝说，如果有人先集中完成十万遍念诵，然后每天不间断地念诵一百遍，则此人以后在闻思修方面不会遭遇任何违缘。
以上三个祈祷文，宜多多念诵，念藏文发音更好，加持力不可思议，速疾而强大。除障满愿， 世出世间成就皆可自在获得。
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