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时常听到居士的言语：哎哟这可是无间罪啊！乍一听很惊诧，细听故事，则是堕胎、摔了个佛像、普通的人命案，等等。
我觉得，戒律是用来约束自己的，而不是打量别人的，况且按照自己对佛法的粗浅理解，随便就把人家判断到无间地狱里，也不具备修行人应有的慈悲心。我这里引用的内容基本出自慈诚罗珠堪布的《慧灯之光》系列，希望我的复述没有舛错。
无间罪共五种：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，其实很不容易犯。杀父母之事，一般人根本不会做。“出佛身血”的“佛”指的是释迦牟尼这样教主级别的佛，人间化身的佛菩萨和伟大上师们都不算，佛像更不算，假如想犯此事，需要等弥勒菩萨成佛后才能办到。“破和合僧”的“僧”指的是“僧团”，由至少四个持戒比丘组成，所以想犯此事的话，就得把至少八人组成的僧团挑拨分裂成每方至少四人的僧团，普通人的能力和口才也很难办到。
（石三世补充——谢谢！——《慧灯之光》和索达吉堪布的《前行广释》第63课上亦如是论述：破和合僧一条，亦是佛陀住世说法时方可犯得，称“破【氵•去•••車•侖】僧”。）
只有杀阿罗汉这事需要稍微讨论一下了。慈诚罗珠堪布论证说，一般人都是没杀过大活人的，这件事就一定没做过。具体讨论是这样的：只有在人间或天道无色界才能成就阿罗汉，如果在人间看到阿罗汉，他必然是成功降生后修行出来的。所以，不可能因吃肉打蚊子而无意中杀掉某位阿罗汉。堕胎呢？虽然堕胎确是故意杀人，但也一定不会杀到阿罗汉——“阿罗汉”的意思是“不生”，不可能有已成就的阿罗汉再来投人胎。
堕胎堕不到阿罗汉，甚至也堕不到阿那含（“不来”果位，只可能本世人身修行，或转生于无色天界）。堕到菩萨倒是很有可能的，但不属于无间罪。
上纲上线或者无限延展概念，非要判众生去痛苦不堪的无间地狱，恐怕先得检视自己，别触犯十四条根本戒里“舍弃慈心”的条款。大家都在无明轮回里打转，谁也不比谁高尚很多，不要舍弃慈悲自寻烦恼了。
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