三界六道

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三界六道，三界是哪三界，六道是哪六道？

“三界”包含有佛家“三界”，道家“三界”。佛家“三界”指的是欲界、色界、无色界；道家“三界”指的是天界、地界、人界或天界、地界、水界。

“六道”属佛家用语，宗教称之为“六道轮回”。“六道”包括天神道、人间道、修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道，有三善三恶之分。还有一种说法为：天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。

佛家“三界”，情欲（欲界）；色相殊胜（色界）；离色质（无色界）。

欲界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。一切有情动物在生死往来的世界里，欲界中的“四大部洲”，分别是东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲、北俱芦洲，这四大洲坐落在须弥山周围咸海中。

色界。色界此界，远离食、色之欲，但还未脱离质碍之身，所谓色即有质碍之意。虽无欲，却仍有形，有相，有物质的世界，即色界。

无色界。无色界，又称无色天。“色”是质碍的意思，无色就是没有质碍，即指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。无色界没有物质现象，只剩下受、想、行、识四种生命特性。

道家“三界”包括《易经》所述的“三才”（天、地、人），《三官经》所说的“三元”（天、地、水）。

《三官经》中“三元”是指天、地、水这“三元大帝”。他们是天、地、水“三界”之神。道教最早敬奉的神灵就是“三元大帝”。

天界。道教天界分为三十六层，最高一层称大罗天，与三清境合称为圣境四天。三界天、四梵天（四民天）、圣境四天共计三十六天。

地界。地界也叫魔界、鬼界，或是阴间。就是老百姓口中说的阴曹地府，阎王爷就生活在那里，并统御地界的诸多事宜。例如对鬼的管理，支配着人界轮回的秩序。人去世后大多数是去了地界，地府官员按照人的功过陟罚臧否，然后等待下一次的轮回。

水界。水界也叫人界，是我们现实中生存的世界，有的人修炼成真，或许能够飞升仙界；有的人作恶多端，便会呆在地界，不得轮回。

“六道”在宗教上叫“六道轮回”，是佛家的专用术语。佛家是根据自己“业报身”专用术语，以“六道”为标尺，看其所受的福报大小而划分的。“六道”有善恶之分，他们分别是“三善道”：天神道、人间道、修罗道；“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道。

而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。

“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天、色界四禅天、无色界四空天。

“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。人道众生是因先世行中品十善而感此果报；但于人道常受各种苦厄。

“阿修罗道”，此道有福报而没有德行，故而只是将其纳入鬼神中。阿修罗属于天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，男的极丑女的极美，帝释天有美食而无美女，阿修罗有美女而无美食，双方相互嫉妒，因而经常与帝释天争斗不休。

畜生道。畜生道众生包含甚广，举凡一切飞禽走兽，水陆空行，大如牛马猪羊，小至虫蚁飞蛾，皆摄属于此道。

饿鬼道。饿鬼道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。饿鬼居遍诸趣；或居海中，或居山林树下，或居旷野林中；或人形，或似兽形，各自差别不同。

地狱道。在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。

五道轮回

道教以此作为修行等级的高低，指出修炼成仙有五等之说，即“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也”。

“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。

六桥

道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥。

第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。

第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。

第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。

第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。