沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
松赞干布，是吐蕃帝国的开国之君，也是西藏历史上最著名的赞普之一。他在位期间，统一了青藏高原，与唐朝、泥婆罗等国建立了友好的和亲关系，引进了佛教、文字、历法等文化。
他的两位皇后，泥婆罗的赤尊公主和唐朝的文成公主，都是佛教传播的重要推动者，也是藏族人民敬仰的神圣化身。
松赞干布于649年去世后，他的儿子芒松芒赞继承了王位。但芒松芒赞在676年也去世了，没有留下任何子嗣。这时，文成公主已经在吐蕃生活了三十多年，她没有自己的孩子，也没有再嫁给其他人。
她是如何度过这段寡居的岁月的呢？她在吐蕃的地位和影响力又是如何变化的呢？本文将从历史资料和传说中，探讨文成公主在西藏的30年岁月。
正文
一、文成公主入吐蕃
文成公主是唐太宗李世民的远房侄女，她的父亲可能是江夏王李道宗。她出生于623年左右，长相美丽，聪慧有才。640年，唐太宗为了缓和与吐蕃的关系，决定将她嫁给吐蕃赞普松赞干布。当时松赞干布已经有了一位泥婆罗公主为妻，名叫赤尊公主。但他为了表示对唐朝的尊重和友好，还是欣然接受了这个婚约。
641年，文成公主由江夏王李道宗护送入吐蕃。她带去了大量的财物和礼物，其中最珍贵的是一尊释迦牟尼像、一部《大般涅槃经》和一部《大方广佛华严经》。这些都是佛教的重要法宝，对于吐蕃佛教的发展有着深远的影响。
文成公主到达吐蕃后，并没有直接嫁给松赞干布，而是先嫁给了他的儿子光胄王（又称贡松贡辛），成为了他的王后。光胄王是松赞干布与卓萨妥嘎王后所生的长子，当时已经代替父亲执掌政权。文成公主与光胄王生下了一个儿子，名叫芒松芒赞（又称曼松曼辛）。
但是文成公主与光胄王的婚姻并不长久。643年，光胄王因为骑马摔伤而去世。文成公主为了纪念他，在拉萨城北建立了小昭寺，并将自己带来的释迦牟尼像供奉在寺中。这座寺院后来成为了吐蕃佛教的重要中心，也是文成公主在吐蕃的第一座功德建筑。
文成公主丧夫后，按照吐蕃的习俗，应该嫁给光胄王的弟弟。但是光胄王的弟弟们都已经有了妻子，而且年纪比文成公主小很多，所以文成公主拒绝了这个安排。她宁愿守寡，也不愿意再嫁给其他人。她在小昭寺中修行佛法，过着清净的生活。
三年后，松赞干布重新回到拉萨，恢复了赞普的地位。他对文成公主十分敬重和怜爱，决定与她再婚，让她成为他的第二位皇后。
文成公主也同意了这个请求，与松赞干布结为夫妻。这样一来，文成公主既是松赞干布的儿媳，又是他的妻子，既是光胄王的王后，又是松赞干布的皇后。这在吐蕃历史上是十分罕见的。
二、文成公主与松赞干布
文成公主与松赞干布的婚姻并不是出于爱情，而是出于政治和宗教的考虑。松赞干布想要借助文成公主的身份和影响力，来巩固他与唐朝的和亲关系，以及他在吐蕃的统治地位。
文成公主想要借助松赞干布的权力和信任，来推广佛教和汉文化，在吐蕃建立更多的功德建筑。
文成公主与松赞干布结婚后，并没有生育子女。这可能是因为两人年龄相差太大，也可能是因为两人并不真心相爱。但是两人之间却有着深厚的友谊和尊重。
松赞干布对文成公主十分宠爱和信任，把她当作自己的贤内助和良友。他经常向她请教政治和军事上的问题，也经常听取她关于佛教和汉文化的建议。
文成公主对松赞干布也十分忠诚和敬重，把他当作自己的丈夫和君主。她尽心尽力地辅佐他处理国事，也尽力地适应他的生活习惯。
她不仅学习了藏语和藏文，还穿上了藏族服饰。她虽然信仰佛教，但也尊重松赞干布信仰的苯教。她不仅没有干涉松赞干布与其他妻妾的关系，还与赤尊公主相处得很好。
文成公主与松赞干布结婚期间，吐蕃国力达到了顶峰。松赞干布先后征服了象雄、阿尼、阿羌、阿茶等国家，使得吐蕃版图扩大到了青藏高原的大部分地区，与唐朝、泥婆罗、吐火罗等国家形成了四分天下的局面。
松赞干布还派遣使者到印度、尼泊尔、斯里兰卡等地，学习佛教和文化，建立了友好的外交关系。文成公主在这些事业中都发挥了重要的作用，她不仅帮助松赞干布处理政务，还促进了吐蕃与唐朝等国家的文化交流。
文成公主最大的贡献，是她对吐蕃佛教的推广和保护。她利用自己的财力和势力，在吐蕃建立了许多寺院和佛塔，其中最著名的是大昭寺和小昭寺。大昭寺是文成公主为了纪念松赞干布而建造的，她将自己带来的一部《大方广佛华严经》供奉在寺中。
小昭寺是文成公主为了纪念光胄王而建造的，她将自己带来的一尊释迦牟尼像供奉在寺中。这两座寺院都是吐蕃佛教的圣地，也是藏族人民的心灵寄托。
文成公主还积极地支持和资助吐蕃佛教的传播和发展。她邀请了唐朝和印度等地的高僧来吐蕃讲经说法，也派遣了吐蕃僧人去外国求法取经。她还鼓励松赞干布接受佛教的教义和戒律，使得他从一个苯教信徒变成了一个虔诚的佛教徒。
她还促使松赞干布下令制定了吐蕃第一部文字——藏文，并以梵文为基础，翻译了许多佛经和经典。
文成公主对吐蕃佛教的贡献，得到了松赞干布和藏族人民的高度赞扬和尊崇。松赞干布曾经说过：“我有两位皇后，一位是泥婆罗国王之女赤尊公主，一位是唐朝皇帝之侄文成公主。她们都是佛陀转世，都是我国之福。”藏族人民也把她视为观音菩萨的化身，称她为“白玛拉姆”（意为白色母亲）。
三、文成公主寡居岁月
649年，松赞干布因为病逝而去世。他死后，他的儿子芒松芒赞继承了王位。芒松芒赞是文成公主与光胄王所生的儿子，也是松赞干布的孙子。他在位期间，继承了父祖的遗志，继续扩展吐蕃的版图和影响力。
他还继续支持和保护佛教，在吐蕃建立了许多寺院和佛塔，其中最著名的是布达拉宫。布达拉宫是芒松芒赞为了纪念松赞干布而建造的，它是吐蕃的政治和宗教中心，也是世界上最大的宫殿之一。
文成公主在松赞干布去世后，没有再嫁给其他人，而是选择了寡居。她把自己的大部分时间和精力都用在了佛教事业上，她继续建造和修缮寺院和佛塔，继续邀请和派遣僧人传播佛法，继续翻译和抄写佛经和经典。
她还经常到大昭寺和小昭寺去朝拜和祈祷，以表达对松赞干布和光胄王的怀念。
文成公主在吐蕃的地位和影响力，并没有因为松赞干布的死亡而降低，反而更加提高了。她不仅是吐蕃的皇后，还是吐蕃的王母。
她不仅是吐蕃佛教的保护者，还是吐蕃佛教的领袖。她不仅是唐朝的使者，还是唐朝的亲属。她在吐蕃享有极高的威望和尊敬，无论是贵族还是百姓，都对她十分敬仰和爱戴。
文成公主在吐蕃生活了三十多年，她见证了吐蕃从一个分裂的部落联盟，发展成为一个强大的帝国。她也见证了吐蕃从一个原始的苯教国家，转变成为一个文明的佛教国家。她用自己的智慧和善良，为吐蕃带来了无数的福祉和功德。她用自己的忠诚和坚强，为吐蕃留下了永恒的印记和传说。
沃唐卡总结
文成公主是一位伟大的女性，她不仅是一位贤明的皇后，也是一位慈悲的菩萨。她不仅是一位优秀的外交家，也是一位卓越的文化家。她不仅是一位忠贞的妻子，也是一位孝顺的母亲。她在西藏的30年岁月，是一段充满了辉煌和传奇的历史。她在西藏人民心中，是一颗永远不会熄灭的明星。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。