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从公元11世纪开始，藏传佛教的诸多派系也相继成型了，为了增强佛教的影响力，他们也派出了各系高僧纷纷前往青海等地传教，青海的藏传佛教也进入了活跃时期，并且在很多职位的设定上都和西藏佛教类似。
其中，有一个号称“连喇嘛都怕的喇嘛”的职务，那便是铁棒喇嘛。
铁棒喇嘛权力巨大
很多去西藏游玩的游客都希望能够看一看仓央嘉措，明明作为达赖，在一些故事纪录中，他也受到过铁棒喇嘛的折磨。
据说，仓央嘉措在入选达赖之前，在家乡就有一位聪明美貌的意中人，它们俩青梅竹马，非常恩爱。
可待到达赖进入到布达拉宫之后，这种单调且刻板的生活让他也无法忍受下去了，他为了能和外面的情人约会，经常偷偷深夜外出，去追求浪漫的爱情。
有一天雪下的很大，铁棒喇嘛就发现雪地上有外人进来的脚印，便顺着脚印追查了下去，结果却进入了仓央嘉措的寝宫。
至此，铁棒喇嘛也基本能够确定是仓央嘉措在外面有了情况。
为了印证猜想，他直接处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，得知事情的经过后，他还派出人马将仓央嘉措的情人处死，为了惩罚仓央嘉措，他也将仓央嘉措给关了起来。
从这则传闻中也能看出铁棒喇嘛的巨大威力。
事实上，铁棒喇嘛也确实是能够让僧俗百姓都胆颤心惊的人物，他们的出现，也颇有戏剧性。
在外界的印象中，铁棒喇嘛出现会手握大铁棒，在寺院的众多僧侣面前踱步，要不就会来到拉萨的街头，他们每走一步，铁棒就会在石板上猛然一砸，发出极为有力的响声。
这一下下的“惊醒”中，无论是僧俗还是百姓都纷纷避开，甚至嘴巴里还会发出哆嗦的声音。
随着时间的流逝，铁棒喇嘛也渐渐消失在大家的视野中，不过一次偶然的机会，一位名叫协苏·格桑德庆的铁棒喇嘛被大家发现，从他的口中，众人也了解到了很多关于铁棒喇嘛的知识。
1416年，哲蚌寺最初只有8名喇嘛，结果在建寺后第一次进堂诵经的过程中大家出现了拥挤的情况，还有一位喇嘛的腿都被挤断了。
寺庙的倡建者央曲吉听闻后还高兴地说：“说明这就是吉兆，是我们寺将要变为拥有七千七百名喇嘛大寺庙的吉兆。”
不过，为了防止再度发生这样流血受伤的事情，他在8名喇嘛中选择了一个来维持秩序，从此形成了铁棒喇嘛的制度。
五世达赖为了增强铁棒喇嘛的权威，每年6月的雪顿节上都会宣布新的铁棒喇嘛上任，还会邀请他坐在自己的法座上。
这也就相当于向全世界宣布：铁棒喇嘛是在代表着至高无上的法王行使权力。
从此之后，所有的铁棒喇嘛任命都要受到达赖喇嘛的亲自圈定。
当然，这种提名也不是达赖喇嘛想要提谁就能提谁，关键还是要看被提名的人是否拥有一定的条件。
最基本的要素就是身躯必须高大，体格也得健壮，看起来有十足的派头和忍耐力。
发展到后面，僧人是否有钱财、是否有强硬的后台、有没有活动和震慑的能力等也被纳入了“考核”范围。
按照规则来看，每个铁棒喇嘛的任期仅仅只有一年，不过不要小瞧这一年，据知情人士透露：为了获得这个位置，有的人至少要付出两三千两的藏银，当然，一年的任期时间内，他们能够随便把这个数字给挣回来。
每当有铁棒喇嘛上任后，他们也会着手去组织自己的幕僚作为辅助，其中最为重要的幕僚叫做“恰当巴”，权力仅次于铁棒喇嘛本人，也可以理解为“帮办”或者“助手”。
同样的，若是想要去当“恰当巴”的职务，还是需要付出一些条件。
此外，铁棒喇嘛的周围还有“朗玛”、两位“恰布力”，都是为铁棒喇嘛的日常服务的。
从藏历的正月初三开始，铁棒喇嘛和他麾下的人马就要骑马下山办公了，根据此前达赖喇嘛的亲自规定：传召三七二十一日，一切大权都归于铁棒喇嘛所有。
铁棒喇嘛掌权后的第一件事也是带着自己的幕僚和随从十分威风地巡视着街道。
在他负责传召期间，还需有6次念经的活动，其中包括3次干经和3次湿经，一边念经一边喝茶。
烧水的灶台很大，铜锅里的稀粥也会宛若翻腾的波浪那样，若是时间已经到了的情况下茶水还没有烧开，那么铁棒喇嘛就会掏出一根木杆一边在炉膛里搅着，一边高声念咒。
据说这种方法非常“灵验”，而对于那些推崇铁棒喇嘛的人来说，他们会说“就连火神也害怕铁棒喇嘛”。
酥油灯会上，铁棒喇嘛也会率领侍从在八角大街上转悠一圈，命令“穷哇”将僧俗和普通百姓堵在路口，不允许他们进入灯会会场，这其实也是一个非常奇怪的规定：任何东西的第一眼都得由达赖喇嘛先看，他看过后，其他人的眼光才能沾上边。
或许也是因为铁棒喇嘛产生时间过于久远了，因此外界对他们的印象也大多停留在掌管各个寺院纪律的僧官，还会带着一个铁仗。
画家张焰曾画过一张名为《铁棒喇嘛》的画像，上面“铁棒喇嘛”的脸上布满了刚毅的皱纹，再加上他缕缕银发，更能感受到他似乎看穿了世间的一切。
正是因为他们有了检查犯戒行为的权力，这才有这么多僧侣惧怕他们。
偶尔爆发的乱象
在僧侣中，似乎铁棒喇嘛的衬衫是最为宽大的，他们的马甲也是身材的两倍之多，通常还会穿着厚重的靴子，走起路来也始终昂首阔步。
他们在执行公务的时候，厚实的铁棒会为他们开道，那些来不及躲避的人只好跪在地上磕头谢罪。
而且，每个铁棒喇嘛的周围都会跟着一队高大勇猛的禁卫兵，看起来更加威猛。
发展到后期，特别是哲蚌寺内的两名铁棒喇嘛已经成为了“法制监督员”，他们控制着宗教的同时也控制着世俗团体。
每当这一批人耀武扬威出现的时候，场面看起来就非常隆重而壮观，特别是本地的教徒更是会拼命凑上去观看，哪怕挨上两鞭子也在所不惜。
而在20世纪中期，由于内外部的环境十分复杂，还出现过乱象。
当时，西藏反动势力统治集团用非法强迫的手段让群众背负了很多苛捐杂税，还敲诈了人民的财产，这也给人民带来了极为深重的苦难。
而统治阶级所用的柴火和水，都是农奴们从很远的地方背过来的。
铁棒喇嘛也曾有过极大的统治权力，他们可以凭借自己的意愿随意将人处死，这也是他们的一大封建特权。
当时，群众家里养了马匹，就需要到铁棒喇嘛那购买“养马许可证”，养了狗就要购买“养狗许可证”，其余各种动物也都需要类似的证件，如果牲口的脖子上有铃铛，甚至还得专门购买一张“系铃铛许可证”。
若是不愿意购买，那么铁棒喇嘛就极有可能直接将牲畜给牵走，由于这些规则都是由铁棒喇嘛所单方面制定的，有的时候就算牲口已经死亡了，只要拴马的柱子还在，还是得出钱购买。
此外，传召期间也是不允许喝酒、吸烟和打牌的，若是有人要喝酒或者要卖酒，他们就得去铁棒喇嘛那里购买“酒证”，打牌的话还有“八证”。
当然，若是给了铁棒喇嘛出了罚款，那么吸烟也是被允许的，有时候铁棒喇嘛为了敲诈群众的财物，还故意将烟头直接丢在群众的家门口，诬陷是群众吸了烟草，群众又不敢怎么样，若是穷一点的人家极有可能就倾家荡产了。
在传召期间，整个拉萨市都归铁棒喇嘛统治，群众和喇嘛当时还说：“那段时期，似乎拉萨上空的太阳都不是我们的了。”
这段时间里，群众给穷苦喇嘛发放的布施，绝大多数都进入了铁棒喇嘛的私囊当中，而穷苦喇嘛想要去大昭寺外听经，想要个坐的地方还得花费藏银15两。
群众在控诉铁棒喇嘛的时候指出：在传召期间，上层反动的大喇嘛和铁棒喇嘛所规定的各种禁律，目的就是为了完全掠夺人民的财物，可他们自己却能喝酒、打牌，这些吸血虫为自己开开脱了罪恶，编出了很多骗人的谎话。
总体来看，铁棒喇嘛是彪悍而正义的，不同的时期，他们的行为各不相同，也和环境有关。
青海的塔尔寺距离西宁市仅仅只有26公里，这里也是国务院1961年公布的第一批全国重点文物保护单位之一，作为藏传佛教的分支，这里巅峰时期有活佛70多位，僧侣3600多人。
维持全寺纪律的就是4位身体魁梧的铁棒喇嘛，他们扛着四棱铁棒为标志，他们的作用，也是为了督促全寺的生活和学习，在他们的管理下，寺庙内部也井井有条。
若是要服众，他们还是得采取“铁面无私”的方式，若是有人违反了戒律，那么铁棒喇嘛就有直接惩罚他们的权力。
很多现在看起来千奇百怪的惩罚制度，可在当时也都是人人都需要恪守的准则。
如今，“铁棒”的权力早已消失不见，而铁棒喇嘛的故事还被不断流传着。
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