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可能因为文字高度重合的缘故，香巴噶举的五大金刚法和五金法经常被认为是一回事，这是一种误解。
五金法是：
根：妮古六法（拙火、幻身、梦、光明、往生、中有）。
茎：前、中、后皆可解脱之大手印宝盒。
枝：上师、本尊、幻化三种转为道用。
花：以乐空三摩地无难往生的红白空行。
果：心身无死无误。
根、茎、枝、花、果合称五金法。
香巴五金法的“根”是妮古玛六法。
妮古玛六法的本尊即为五大金刚，以胜乐或喜金刚为外显基身，五大金刚分布在中脉各轮。
密集金刚，在顶轮。
大幻金刚，在喉轮。
喜金刚，在心轮。
胜乐金刚，在脐轮。
怖畏金刚，在密轮。
五大金刚的观修必须以大手印的止观要诀摄持。
不是只靠大量念咒来幻想五大金刚的超能力，这种庸俗化的本尊修持方式在汉地相当流行。
所以五大金刚的观修也是香巴大手印的观修，妮古玛六法也包含其中。
如果把香巴五金法统称为一种“成就”，那么五大金刚法是实现这种“成就”的核心操作之一。
两者联系紧密，但不能混为一谈。
五大金刚法是香巴行者最主要的修诵功课。
日修轨应该是雪域八大传承里最短的，再加上六臂怙主的食子供，就构成香巴行者每天主要的修持内容了。
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