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佛教中有一个概念叫作三世佛,就是指过去、现在和未来三个时代的佛陀。过去佛是指在释迦牟尼佛之前已经成佛的佛陀,现在佛是指释迦牟尼佛,未来佛是指释迦牟尼佛的继任者,将来在娑婆世界再次成佛的佛陀。而弥勒佛就是未来佛的名号,也是释迦牟尼佛的弟子之一。
弥勒佛在释迦牟尼佛入灭之前就先行入灭,转生到兜率天宫,以菩萨的身相为天人说法,等待时机下生人间。根据佛经的记载,弥勒佛将在释迦牟尼佛入灭后五十六亿六千万年之后,降生在娑婆世界的翅头末城,一个名叫修梵摩的大臣家中,从右胁而生。他的父亲给他起名为弥勒,意思是慈悲。他长大后,会在华林园的龙华树下成佛,以三会说法化度无量无边的众生。他是贤劫千佛中的第五尊佛,也是娑婆世界的最后一尊佛。
弥勒佛被唯识学派奉为鼻祖,其庞大的思想体系由无著菩萨和世亲菩萨阐释弘扬,深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。他随众生心,应所知量,千万化身为世人所求所化,是正义的化身,一直守护着百姓,希望百姓可以安居乐业。
弥勒佛的名字由来
弥勒佛的名字是从梵文音译过来的,意思是“慈悲的”或“友爱的”。他的梵文名字是Maitreya,也有译为梅呾利耶、梅怛丽、梅旦丽耶等。他的意译名字是慈氏,因为他多修慈心,多入慈定,慈心广大,慈悲无量。他的另一个名字是阿逸多,意思是“无能胜的”,因为他的智慧和功德无人能及,修慈最胜,名无能胜。
弥勒佛的形象在不同的文化和时代中有所差异。在五代十国以前,他的形象多为天冠弥勒,即一位身穿华丽服饰,头戴高冠,手持法器,端坐于宝座上的菩萨形象。这是因为他当时还居住在兜率天宫,为天人说法,享受天上的荣华富贵。
在五代以后,他的形象逐渐变为大肚弥勒,即一位身穿僧袍,头戴布袋,面带微笑,肚子圆滚滚,手拿念珠,坐于莲花台上的和尚形象。这是因为他当时已经准备下生人间,为众生示现出一种亲切、平易、慈悲、快乐的形象,也寓意着他的胸怀广大,能容纳一切众生的苦乐。
弥勒佛的身世传说
弥勒佛的身世和故事有很多版本,其中最为流传的是《弥勒上生经》和《弥勒下生经》的记载。根据这两部经典,弥勒佛原是古印度波罗奈国的一个婆罗门子弟,名叫迦波利,他的父亲是国王的宰相,他的母亲是国王的妹妹。他出生时,身边有三十二相八十种好的光明,所以被取名为弥勒,意为光明。他从小就聪明伶俐,博学多才,深受父母和国王的宠爱 。
弥勒佛在年轻时,曾经听说释迦牟尼佛在摩伽提国说法,就带着一千个弟子前去参学。他一见到释迦牟尼佛,就深深地敬佩,决定出家为僧,跟随佛陀修行。很快就证得阿罗汉果,成为佛陀的大弟子之一,受到佛陀的赞叹。佛陀说,弥勒菩萨是一位等觉菩萨,已经修行了四十大劫,比自己还早,他的智慧和慈悲无人能比,他将来必定成为娑婆世界的下一尊佛,继承自己的佛位,普度众生 。
弥勒佛的历史变迁
弥勒信仰最早出现在梁武帝时期,由傅大士创立弥勒教,宣扬大乘佛法,自称是弥勒菩萨的化身。傅大士并没有从事政治活动,只是在佛教内部与阿弥陀佛的西方净土信仰相竞争。
隋唐时期,弥勒信仰开始在平民和士大夫中广泛流传,唐朝文豪白居易就是弥勒信徒,他组织了“一时上升会”,希望与众生同往兜率净土。但是,弥勒信仰在唐朝也受到了一定程度的打压,因为有些人利用弥勒下生的预言,假托佛说,发动叛乱试图篡夺政权。唐玄宗李隆基就曾经发布敕令,禁止这些妖讹之徒。
五代以后,弥勒信仰的形象发生了变化,由原来的菩萨形和如来形,转变为笑容可掬的大肚比丘,以契此和尚为原型。这种形象表现了弥勒菩萨的慈悲与乐观,也与禅宗和净土宗的教义相符合,因此在东亚各地广为流传,成为佛教寺庙的常见塑像。
元末明初,弥勒信仰与民间教派和农民起义深度融合,形成了一种救世的思想,认为弥勒降世就是明王出世,要推翻蒙古人的统治。元末红巾军中的弥勒教和白莲教就是以此为号召,其中徐寿辉、明玉珍、韩山童等人都自称是弥勒的化身或徒子徒孙,建立了各自的政权。
因此,在明朝建立后,明太祖朱元璋对弥勒教进行了严厉的镇压,弥勒教与白莲教也逐渐合流,成为秘密宗教。明清时期,白莲教仍然利用弥勒下世的传说,不时发动起义,如嘉庆时期的川楚白莲教起义。
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