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对于一个心智健全的人来说，一定不会将其理解为玄幻迷信，或让你远离世俗喧嚣，弃绝人间烟火的意思。
修行，顾名思义：修正言行举止。
简单来说就是“改变”！
改变什么呢？
改变做事的态度、改变做人的方式、改变看待生活的角度、改变自己的心态……
然而，这些改变并不是只有在选择修行的时候才能意识到，事实证明，每个人都在不断的尝试改变自己。可见，想改变自己，并不是一个难以做出的选择。
真正的问题在于，这种一厢情愿的改变很难如愿以偿。
或许，我们并未找到改变自己的根源所在。
一般什么情况下才会选择修行？
修行，在很多时候是我们的口头禅。
比如：没有控制住情绪之后会说“看来还要修行”啊；犯了一个错误之后会说“自己修行不够”；评价别人时会说“你欠缺修行”，类似的情况还有那些挂在墙上的警句名言……
这些表现形式与上面那些一厢情愿的改变，有着共同的特点：流于表面，形式大于内容，理论多于实践！
那么，一般来说，什么时候会开始真正意义上的修行呢？
以我的观察来分析，通常有以下几种类型：
1、人生开始感觉迷茫
这个时间节点大多发生于中年期，也就是儒家思想所说的“四十不惑”阶段。
为什么人到中年压力会越来越大？
分析这个过程并不复杂。
我们从离开父母的臂弯开始，一点点的探索和认识这个世界，然后走进社会，开始建立自己的三观，开创自己的生活。
由于身上尚有父母港湾的余温，还有自己初生牛犊不怕虎的冲劲，以及年少轻狂，对未来的期望大于失望，所以，在面对挑战时一般不会感到困惑，即使遇到挫折，也没有一杯酒解决不了的问题——大不了从头再来！
怼天怼地怼空气，大有敢叫日月换新天的气概。
等到建立了自己的家庭，事业开始裹足不前，才发现，原来除了改变世界这个大目标之外，养家糊口、经营生活、赡老育幼、维持体面……这些以往完全不放在心上的小事，现在已经迫在眉睫的摆在了你面前！
而你的能力开始下降，你的事业，似乎走到了一个死胡同，于是，开始怀疑自己，但又不愿相信，却又找不到突破口。
2、精神空虚
生活内容，可以用物质填充，或许你并不需要那么多，但不可否认的是，富足的生活会使你感受到某种安全感。
但是精神世界，却无法用物质来填补。
很多人喜欢说，如果我有多少多少钱，我就轻松了，再也不会有烦恼了，我就知足了。
或许你会因此而快乐，但是这种快乐就像性生活带来的快感，转瞬即逝。
要想把这种快乐持续下去，只有不断的超越这个标准。
然而，一个人的能力终归是有限的，这还不包括天道人心、因果循环等因素。
当你用物质填充精神世界的时候，假设你这个能力一直存在，你也将很快乏味；而在你突然之间失去这个能力之后，空虚会将你所有的快乐吞噬。
当然，没有拿起过就说放下，是难以让人信服的。
所以，我们就想不明白，为什么那么多早已实现财富自由的明星艺人会走向绝路；为什么那么多旱涝保收、衣食无忧的官员会贪婪无度！
3、极度的痛苦
按理说，上面两种情况都属于痛苦的范畴。
而这里所说的痛苦，统指那些绵绵不绝，有缘由以及无缘由的内心感受。
这种痛苦最终会让你忽视那些执着不放的生活内容，之所以忽视，是因为那些生活内容让你无能为力，绞尽脑汁也想不出解决方案，却又无法放下，最终生无可恋。
生无可恋，却又恋恋不舍，副产品就是极度的痛苦。
这种状态通俗地说就是，活得很累，但又不想死！
若非如此，没有人会选择主动改变自己的。
那么有没有活的不痛苦的人呢？
除非天生如此，否则就是通过改变自己放下了痛苦，继而不再为自己制造痛苦。
天生如此的是哪些人？
很少，而且你绝对不会发自内心的羡慕。
比如：天生智力低下的人！
他们就整天笑呵呵的。
哪些是后天改变的？
比如：释迦牟尼和耶稣！
看看它们的塑像，哪个不是慈眉善目？哪个不是经历了千锤百炼？
这种痛苦促使的修行，远比前两种要更有说服力。
毕竟，前者似乎还存有一丝希望，侥幸得个万一也说不定。而后者则是彻底的走投无路，非改变不能解决。
是以：致死地而后生！
以此走向修行之路，只是一个开始。
你会在痛苦中不断尝试、寻找、体验一种起起伏伏的感觉。
虽然在接下来的时间里，痛苦还会占据你大部分的体验，但是曙光仍然会穿过黑暗中的缝隙照亮你，即使这个瞬间很短暂，却让你看到了希望。
你还会在惯性的状态中流连，因为这是一种习惯；你甚至还会怀念往日的时光，因为麻木的痛苦似乎比改变带来的折磨更易忍受；你也许会怀疑此刻的选择，因为它好像并不能让你快速走出阴影……
别担心，这是修行中很正常的表现。
就像一辆飞驰的汽车，当你发现危险用力踩下刹车后，它仍然会向前滑动一段距离。
一旦踏上修行之路，你就再也无法丢下它。
或许它的力量还不足以完全化解所有的痛苦，但是那一丝丝的光线却随着你的坚持而增强，而回到从前，依然会怅然若失……
修行的现实意义
从前，要想解决生活中的问题，需要提供具体的方案，比如：你的问题是没有一百万，那么要想解决这个问题就需要你创造出一百万财富，显而易见，这是非常困难的，或者说是不会在短期内实现的；但是修行之后，你可能仅需一个念头就可以解决这个问题——我为什么非要拥有一百万？
我需要一百万的理由是什么？
这些理由真的合理吗？
我为什么没有一百万？
这些深入的思考会让你从探索人生的意义过渡到生命的意义。
其实，修行并不仅仅代表着改变，就事实而言，修行是为了“回归”，回到最初那个真实的自己。
老子对此说“复归于婴儿”！
修行之前，我们会在不同的负面情绪之中不断徘徊：慌张、急躁、恐惧、憎恨、压力、焦虑、贪婪、心累、痛苦、轻浮、骄傲……
修行之后才会明白：
慌张——是因为自己的准备不足
急躁——是因为自己缺乏耐心
恐惧——是因为总是关注“可能发生的事”
憎恨——是因为自己的肚量太小
压力——是因为对自己的期望太高
焦虑——是因为自己想得太远
贪婪——是因为自己的欲望太大
心累——是因为自己想得太多
痛苦——是因为自己不懂得满足
轻浮——是因为自己经历的磨砺太少
骄傲——是因为自己的目光太过短浅
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