佛教的圣树菩提树

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菩提树因佛教文化而著名,其实它就是一种桑科榕属乔木树种。今天沃唐卡就谈谈菩提树的一些情况。

一,什么是菩提树

菩提树是植物的正式中文名,这个名称来源于《植物名实图考引通志》,“菩提”一词是梵文“Bondi”的音译,在梵语中为“大彻大悟”的意思,在《中国植物志》中确定为正式中名;其学名为Ficus religiosa Linn.,是在1753年正式命名发表的;别名在《群芳谱》中记载为思维树;别名还有菩提榕、觉树、沙罗双树、阿摩洛珈、阿里多罗、印度菩提树、黄桷树、毕钵罗树等;在植物分类学中属于桑科榕属榕亚属榕组菩提树系大乔木。

菩提树原产印度、缅甸、斯里兰卡等地;我国引种在广东、广西、云南、福建等省区栽培。

外形特点:为大乔木,高度达15-25米,幼时附生在其他树上,树皮灰色,平滑或稍有纵纹,树冠广展;小枝灰褐色,幼时有微柔毛。

单叶互生,叶片革质,三角状卵形,表面深绿色,光亮,背面绿色,先端尾尖,基部截形或浅心形,叶边全缘或波状,基生叶脉三出,侧脉5-7对,明显;

叶柄细长,有关节。榕果球形或扁球形,直径1-1.5公分,成熟时红色,光滑;雄花、瘿花和雌花生于同一榕果内壁,3-4月开花,5-6月结果。

菩提树因释迦牟尼曾在树下悟道成佛而成为佛教圣树。由于心叶椴(Tilia cordata)、七叶树(Asculus chinensis)等与菩提树外形类似,因为一些历史原因,在一些地方也被称为“菩提树”;如浙江天台山的“菩提树”就是椴树,北京紫禁城英华殿也奉椴树为菩提树,至今日本、韩国仍将椴树奉为菩提树;我国许多古刹名寺如杭州灵隐寺、北京卧佛寺、大觉寺中也都有栽植七叶树。

二,我国的引种历史

我国原来没有自然分布的菩提树,最初是随着佛教的传入而被引进的,至今已有一千多年的引种栽培历史。据史料《元亨释书·卷二》记载,在梁武帝天监元年(公元502年)由智药二藏大师把菩提树从西竺国(印度)带回广州植于广州光孝寺内,自此中国开始有了菩提树;自菩提树传入我国后,分植于我国南方多地寺院;根据菩提树原产地地理气候因素,在北纬25度以南地区均可露地种植,现在我国华南、西南地区广为栽培,在北方也有少量菩提树温室栽培或展览。新中国成立后,菩提树作为佛教文化传播和中印两国人民友谊象征的记载有3次;第一次是1954年印度前总理尼赫鲁来华访问,带来一棵菩提树小树苗,赠送给我国领导人毛主席和周总理,植于中国科学院北京植物园,以示中印两国人民的友谊;第二次是1989年,斯里兰卡维普拉沙拉长老代表兰卡佛教协会,护送两株菩提树苗到台湾,并且植于智光佛教大学院内;第三次是2015年印度总理赠与大慈恩寺的一株菩提树。

三,菩提树的主要用途

第一,菩提树在佛教文化传播中应用甚广。菩提树一直被视为佛教圣树,具有浓重宗教文化色彩,其人文背景无可比拟。大家知道,印度是佛教文化的发祥地,在印度无论印度教、佛教都将菩提树视为“神圣之树”,政府更是对菩提树实施“国宝级”的保护,每个寺庙都要求种植菩提树。佛教于西汉末年传入我国,菩提树也随着传入中国,佛教信徒们都视菩提树为圣树,见菩提树如见佛,礼拜菩提树蔚然成风,流传至今。

第二,菩提树具有园林绿化价值。它的树干粗壮雄伟,树冠宽大,叶片成心型,叶先端细长尾尖,被称为“滴水叶尖”;适应性比较强,具有良好的生态功能,是一种很好的园林绿化树种。以前多栽植在寺院,强化寺院的古意,有“寺因木而名,木因寺而神”的说法。现在看来,菩提树既可做行道树,也可在公园、广场、校园、风景区栽培应用。

第三,菩提树的叶片网状叶脉密集,做成标本,清晰透明,薄如轻纱,叫“菩提纱”,制成书签,可防虫蛀;在上面画上佛像,成为佛教信徒珍爱的信物。

第四,菩提树的木材白色、坚硬、比重较大,可制作各种器具、包装材料等;汁液花药用;乳汁树液可提制硬性橡胶;叶和果可制成工艺品和食品。

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