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如果你任由思绪飞扬，那么它们就会偷走你心灵的平静
人生三万六千日，不在苦中在愁中。我们常为世事所扰，心灵很难得到片刻的宁静。这时，我们不妨到佛家找到开释的智慧。让我们活在当下，多原谅自己，转变思维方式，积极寻找解决之道。
佛教哲学认为，有五种阻碍会妨碍智慧。其中的每一种都会削弱幸福，助长痛苦。如果你能清除或减少它们，就能减少业力，增加满足感。
当我们审视生活、审视自身的思想和行为时，我们往往会变得更像圣贤。当我们认识到管理负面情绪和改变思维模式带来的好处时，智慧就会增加，道路就会拓宽，我们就能更好地超越生活，不会一路跌跌撞撞。
佛家所说的阻碍包括感官欲望、恶意、懒惰和倦怠、烦躁焦虑以及怀疑。第四种阻碍——烦躁焦虑——影响着每个人，它给心理健康带来极大的负面影响。如果你曾在深夜为一件事焦虑不安、痛苦烦恼，你就会知道焦虑对健康的害处有多么显著。
许多人都能脱口而出说“别担心”。我们告诉关心的人不要担心，因为我们不喜欢看到他们为焦虑所苦。但有时，安慰的话说起来容易，做起来难。
在佛学中，uddhacca 代表烦躁，意思是摇晃。它指的是心神不定。例如，当思绪从一个想法转到另一个想法时，你就会坐立不安，无法集中注意力。
我记得有一次发烧，我坐立不安，忧心忡忡。我辗转反侧，无法静静地躺着，也无法获得心灵的平静。无论我们是在身体上还是在精神上辗转反侧，健康都会受到损害。我们需要让身体或思想停止奔跑。
如果你遇到了第四种阻碍，散乱纷飞的思绪会让你焦虑不安，并很可能产生悔恨。例如，你可能会担心自己说的话会冒犯到别人。因此，也许你会想象对方可能会拒绝你，或者还会转头告诉别人你不近人情。
如果你对别人的看法很敏感（谁不是呢？），那么当你说了一些后悔的话后，你的心就会咯噔一下。你的话可能被误解了，现在有人对你做出了苛刻的评价并冒犯了你。被误解的感觉很糟糕，你可能会因为自己本可以解释得更清楚而自责。
当你对未来感到焦虑，想象自己的人生道路上会有许多不知如何应对的挑战时，忧虑就会让你产生悔恨。因此，你会后悔答应参加恼人的活动，或卷入你无法控制的情况。另外，你可能会觉得自己被迫陷入困境。
我年少时最担心的事情就是别人挑起的家庭闹剧。即使在一旁，我也会焦虑不安，希望每个人都能和睦相处。作为家庭的和事佬，我觉得自己有责任试图抚平亲密关系中的褶皱，让一切变得更好。但是，介入复杂的局面并不总是明智之举。有时候，让那些人自作自受才是上上之策。
烦躁不安和忧虑会给你带来压力，让你无法集中精力完成任务。它们还可能会让你失眠，让思维受限，你看不到处境的全貌。第四个阻碍也会干扰冥想，许多人在心无旁骛的环境中静坐冥想时都会感到焦虑。
通常，人们冥想是希望停止焦虑。可一旦静坐下来，焦虑就会源源不断地涌现，因为它有了流动的空间。处理焦虑的方法是观察它的流向，让它像在传送带上一样移动。虽然焦虑处在传送带上，但这并不意味着你必须把它们收集起来并全然接受。但是，当你能觉察到自我思绪时，当焦虑仍然干扰冥想时，要想达到这个境界，你还需要练习。
人们为什么焦虑
科学家认为焦虑是人类的正常现象，是为了帮助生存而发展起来的。例如，祖先曾因思考潜在的不幸而获益，比如思考捕食者袭击的可能性。现在，人们会有不同的焦虑（朋友是否喜欢自己、自己有多成功），但仍然将这些焦虑视为严重威胁。
如果你认为自己偏离了道德底线，你可能会忧心忡忡、坐立不安。减少焦虑的方法就是注意自己的日常行为，践行仁爱之心。有时，人们可能会误解你的意图，但至少你会知道自己的行为符合道德准则，不必感到懊悔。
有时，当我为说了一些被误解的话而后悔时，我会提醒自己，我无法控制别人如何解读我的话。然后，我明白最好的办法就是放下焦虑。别人会通过自身的理解水平来看待你；你是否担心并不能改变他们的看法。
时不时地焦虑一下是很正常的。但是，如果你心神不宁，经常忧心忡忡，你就会经常陷入“战斗或逃跑”状态，患上与压力有关的疾病，这些情况应另当别论。总的来说，在焦虑的时候，你关注的是过去或者是未来，唯独忽略了现在。
在心理健康的工作中，我遇到过很多深陷困境的人。对过去的回想和不断的担忧让他们远离当下（他们的境况已经有所改善）。
如何减少烦躁和忧虑
活在当下
注意身体的不安
关注呼吸
践行自我原谅，从经验中汲取教训
变焦虑为积极的解决方案
正念（当下意识）
除非你正处于挑战之中，或许正处于争吵之中，否则当下就是一个避难所。在这里，你可以休息，不再担忧，因为你的担忧在这里并不存在。
大多数人在保持“当下”状态时，烦恼会减少。然而，当你坐立不安时，思绪可能会游离于你认为不利的过去事件中。
如果你感到懊悔，后悔说了或做了什么，或者后悔没有说什么或没做什么，那么你可能会想起一些没有按计划进行的事情，或者想到未来可能发生的事情。于是，你会感受到厌恶、内疚和羞愧。
当烦躁不安和忧虑威胁着心灵平静时，请将注意力转移到现在。用感官来帮助你专注于当下。例如，注意你能闻到、看到、听到、触摸到和品尝到的东西。
你还可以关注自己所做的事情，当你伸展手臂洗车时，注意自己的肢体动作；当你淋浴时，注意温水在皮肤上留下的痕迹。
关注身体的躁动不安
我记得在发烧期间，我在床上抽搐和打滚，这让我筋疲力尽。让我感到焦虑的不仅是高温，还有持续的身体运动。当你运动时，你可能会感到兴奋。但当你因疾病、压力或其他不利原因而辗转反侧时，你就会感到焦虑不安。大脑会想象自己在战斗中躲避子弹。从某种程度上说，你确实是在与运动冲动或让你焦躁不安的想法作斗争。
抵制焦虑会使情况恶化，让你把注意力都集中在担忧上。因此，你应该承认第四个阻碍，但不要反抗。观察你的经历，认识到它对身体的影响。
焦虑会让下巴紧张吗？或者胃部紧绷？如果是这样，请对着这个部位呼吸，放松，释放压力，增加平静。
如果你坐立不安，但并不是因为某个特定的烦恼，请注意身体的哪个部位会感到焦躁不安。胸口上方是否有不安？或者你会心悸吗？对着这些部位呼吸，不要厌恶你的烦躁不安，焦虑就会缓解。
关注呼吸意识
有时候，我的身体会对压力产生反应，而我的心智却能保持佛陀般的平静。与真正内外平衡的佛陀不同，我是在用智慧压抑担忧，而不是运用智慧去面对。倾听身体，留意呼吸，可以帮助我让身心都达到平静。
当你感到不安和烦恼时，你的心智和身体都处于紧张状态。但是你可以通过腹式呼吸，像平静时那样呼吸，来产生平静。
深呼吸，仿佛将气体吸入腹部。确保舒适自然而非强制地这样做，慢慢地吸气和呼气。继续用意识跟随呼吸，当你放松时，令人烦扰的思绪也会逐渐消失。
自我原谅与学习
回首往事，我意识到我本可以做出更好的选择。但是我知道已经尽力了。现在的我不同于过去，我变得更加聪明。时光无法倒流，我无法把今天的智慧用在过去。所以，我明白，当时我是做了自认为正确的事，而那时的决定塑造了今天的我，让我更加聪明和更具智慧。
当悔恨让你心绪不宁时，请回想一下，你只能根据你在任何特定时刻所拥有的知识和理解来行事。有时，你可能会做出不明智的决定或做出追悔莫及的事情，但这是因为凡事都有一个学习过程。错误可以教会你如何改善生活，下次做得更好。
你也许还记得，根据佛教的说法，因果报应会教给你人生的经验教训，提供机缘来解决失衡问题，让你通过经验获得智慧。你并不孤单。每个人都会犯错。重要的是要正视错误，利用错误促进个人成长。
如果你这样做了，那么自我原谅就会变得容易。认识到过失，了解自我完善的方法，将帮助你放下悔恨，拥抱积极。
寻找积极的解决方案
我正在不断学习和进步，知道这一点能减少焦虑。挑战和困难是知识学习过程的组成部分，它们能促进我成长。当我认识到这一点时，我就不再焦虑难安，不再把它们妖魔化。我会渐渐淡化它们，集中精力不断提升。
如果把注意力放在厌恶的事情上，不安和焦虑会引发无力感。尽管如此，你可以建立积极的思维模式，为存在的问题找到解决办法。
例如，与其担心朋友是否对你不满并思考潜在的后果，不如考虑如何改善情况。也许你可以联系她，确定自己是否想多了。如果她不高兴，你可以考虑如何弥补。
有时，你无法改变环境，但你可以换个角度思考。积极的解决办法是思考如果类似事件再次发生，你可以采用什么不同的做法，反思背后的行为原因，从而增长自我认知。
第四种阻碍，不安和焦虑，会妨碍智慧并造成压力。但是你可以用它来深入了解自己，促进个人成长。接纳和自我反思，不要专注于讨厌的事物，可以让你更理解自己。
当第四个阻碍影响了你集中注意力和放松的能力时，请放下抵抗，允许这种体验发生，将其能量转化为意识，直到它消失不见。
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